全书以近年来我国国家文化安全研究成果为基础，对全球范围内的国家文化安全研究的基本理论与方法进行了系统而全面的研究，主要包括：国家文化安全研究的发生发展、国家文化安全研究的主要对象、国家文化安全研究的核心问题、冷战与当代国家文化安全、非传统国家文化安全、文化遗产与国家文化安全、互联网与国家文化安全、知识产权与国家文化安全等。全书系统探究了中国国家安全理论研究与学科建设面临的新课题，围绕当前国家文化安全学进行了深度研究，结合世界主要国家的国家文化安全政策进行对比分析，有助于进一步深入展开理论探索和实践研究。

本书重点总结中国共产党创建现代文化制度体系的基本内容、运作机制、价值追求，分析中国共产党开创文化现代化道路的意识形态领导权逻辑、核心价值观引领逻辑、文化自信逻辑，提炼中国文化发展对人类文化多样性文明发展的重大贡献。

党的十八大以来，我国确立了文化强国的发展战略，重视我国民族优秀传统文化的传承，实现文化自觉。我国广大民众在长期的社会活动中所创造、传承和享用的民族民间文化，作为传统文化的一个部分，蕴含着丰富的教育主题和多方面的教育价值，其作为一种重要的课程资源，理应纳入中小学课程之中，使学校课程之“根”植于民族文化“土壤”之中。《民族民间文化课程资源开发》基于民族民间文化资源蕴含的育人价值的理论分析及目前学校开发民间文化课程资源的实证考察，有针对性地提出了民族民间文化课程资源开发的基本理念与原则，建构了具体的开发目标，并就民间文化课程资源的普查与识别、开发途径及实现民间文化课程开发利用的保障机制等方面进行了系统阐述。

英语学术界对中国古典思想的研究在很大程度上被“东方主义”影响和塑造着。相当多学者在开展研究前，已经有了强烈的预设；结论似乎是早已经确定的，研究只是一个确认的过程。在研究手段上，他们偏重哲学-宗教学式的考察，结果让自己陷入比较的陷阱；中国古典思想看起来只有和西方思想相对时才有意义。此类研究所得出的结论不过是些“幻象”。与之相反，本书重回中国立场，用本土情怀重新考察先秦人性论。后现代主义不仅破除了现代主义对普世性的迷信，更暗示应该把话语权归还给非西方文化。受此启发，本书在考察先秦文本时，完全放弃了从哲学-宗教概念出发的传统做法，转而把文本中流露出的情感看作先秦人性论的核心内容，并得出结论：先秦人性论就是建立在同情心和爱基础上的情感话语；这种由真情实感构成的人性论更接近历史的真实。本书在最后把一些现实问题放置在人性论的脉络中进行了初步探究。

本书分析了1950年到2016年口增长和人口流动政策的变化，对人口变迁模式和增长的影响，认为可将其分为阶段：一是改革开放前的30年，政策上是对物的生产、分配、交换和消费，逐步实行的社会主义改造和国家集中的计划经济，而对人的再生产，决策权由家庭分散自由行使；二是改革开放到2016年的38年间，物的生产、分配、交换和消费，逐步向市场转变，而人的再生产则收归国家，实行集中的计划管理。在经济体制越来越向市场经济调节迈进时，人口再生产的计划管理，人口流动的未有效放开，其后果是导致对人口增长和流动的和市场的双重调节，从而形成了一个规模巨大的“人口坑”。中国经济呈现出未富先老，未强先衰，而人口城市化则呈现出农村人口中青年出村进城，老年出城 回村的特点。这样既强烈的约束了生育意愿，又对经济增长形成了下行压力，尤其对中国今天和未来的国民经济会产生深刻和严重的影响，应引起我们的高度重视。

古都北京以其宏大的气魄和多元的文化格局而著称于世。让人颇为遗憾的是，关于外国文化中的北京形象研究却乏善可陈，《西方文化中的北京印象》应该是国内外一本系统研究北京域外形象的专著。北京作为中国的首都，其实是外国作家笔下出现频率高的中国城市之一，在某种程度上代表了外国人眼中的中国形象。《西方文化中的北京印象》选择的作者有来京的旅行家、传教士、商人、外交官、军人、记者、作家等，他们从各个角度介绍了北京的历史文化和风土人情。《西方文化中的北京印象》同时意在给读者一个特殊视角的认知体验。旧日京城的壮丽雄伟，曾使无数西方人瞠目结舌、倾慕不已。在不同历史时期，北京的形象也在演变。近年来，北京政府开始着手修复或重建故宫、胡同等古迹，然而旧貌究竟如何，仅凭现有的中文资料是不够的，因为中国古人多少忽略了北京古迹的历史意义，也缺乏现代化的手段来记录，倒是一些外国人在有心无心之间，为我们保留了详实的文字记载和图画照片。借助这些资料，读者可以在追忆北京历史的同时，玩味异质文化在阐释“东方古都”时的独特之处。

《中国古代兵器史话/中国兵器文化研究丛书》讲述中国古代兵器的发展历史。以史学为背景，结合制造学和社会学观点，突出介绍古代战争中使用的主要兵器，彰显各类兵器发生、发展的过程，展示兵器对时代战争以及社会所产生的冲击与影响，向我们展示了一个文明社会的历史概貌。

唐朝人把生活过成了诗，把诗写进了人生的喜怒哀乐、悲欢离合，一《唐诗江湖》读懂唐诗三千背后的故事，大唐诗坛很精彩！诗仙李白的另—个身份是大唐剑客？佛系乇维的辋川慢生活长什么样？“很忙”的杜甫在忙些什么？“高产”诗魔白居易爱茶还是嗜酒？请看《唐诗江湖》。

哪位哲学家的发型*癫狂？哪位小说家一天要喝50杯浓咖啡？对波伏瓦来说萨特到底是一个怎么样的存在？读完这本妙趣横生的高雅文化普及小书《装腔指南》，你就什么都知道了！这本书向读者介绍了海德格尔、蒙田、卡尔·波普尔、克劳德·列维-斯特劳斯（显然不是那位牛仔裤设计师！）、安迪·沃霍尔等200多位知识分子聊天时*爱提到的文化人物，还提供了充满创意的“使用方法”。读罢这本书，你再也不愁会将黑格尔与恩格斯混淆起来，也能完全掌握如何在一场对话中适时地插入福柯这个名字，以及诺奖作家库切的名字如何发音才地道。除此以外，在介绍每一位文化名人时作者都不忘佐以趣味八卦，机智风趣，令人莞尔，过目不忘。就是这本书，让 “炸叔”史蒂芬·弗莱脱口而出：“该死，我的所有把戏都被这本书揭穿了！”

本书阐述了自1843年开埠后，近代上海外侨俱乐部的起步、兴盛和衰落的历史，清晰盘点了陆续在沪上建立起来的的外侨俱乐部建筑的发展与演变。从外侨俱乐部的历史发展到个体建筑的独特形制与设计背景……昔日的喧闹与繁荣荣已远去，在已生疏的庞杂文字记录与幸存不多的实体建筑中抽丝剥茧，还原洗尽铅华后的真实面目，并为被历史误误读的外侨俱乐部建筑正名。