英语学术界对中国古典思想的研究在很大程度上被“东方主义”影响和塑造着。相当多学者在开展研究前，已经有了强烈的预设；结论似乎是早已经确定的，研究只是一个确认的过程。在研究手段上，他们偏重哲学-宗教学式的考察，结果让自己陷入比较的陷阱；中国古典思想看起来只有和西方思想相对时才有意义。此类研究所得出的结论不过是些“幻象”。与之相反，本书重回中国立场，用本土情怀重新考察先秦人性论。后现代主义不仅破除了现代主义对普世性的迷信，更暗示应该把话语权归还给非西方文化。受此启发，本书在考察先秦文本时，完全放弃了从哲学-宗教概念出发的传统做法，转而把文本中流露出的情感看作先秦人性论的核心内容，并得出结论：先秦人性论就是建立在同情心和爱基础上的情感话语；这种由真情实感构成的人性论更接近历史的真实。本书在最后把一些现实问题放置在人性论的脉络中进行了初步探究。

《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。小说以一位年届九旬的鄂温克族*后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。

《世界同里·故事》用大量的图片和优美的文字展示千年古镇同里的历史文化风貌，向读者奉上同里古镇农文旅深度融合的成果。《世界同里·故事》主要分为“卷首语”“封面故事”“特别关注”“倾听同里”“鸡头米君日”“新鲜入住”“美文欣赏”“古镇新知”8个部分，从不同的角度来介绍同里。

《河风习语：习酒与地方文化》试图引入食物和“吃”作为人类学研究对象，成为研究现代生活之人类学的一个部分，讨论为什么酒在中国人饮食中的地位如此突出，并介绍与习酒紧密相关的美酒河——赤水河本身的样子，河源、流域，河道，还有历目前的文脉，以及生态的保护，特别是因水而河、水与人的社会关系，以及这条河与中央王朝所紧密在一起的历史事实。酒和地方社会是紧密关联的，书中将习酒所在地方的社会文化，包括习酒生产所在镇、村来历一一细作介绍

《怡园》为清光绪年间所建，因建园较晚，吸收了诸园所长，如复廊、鸳鸯厅、假山、石舫等。1963年被列为苏州市文物保护单位，1982年被列为江苏省文物保护单位。在园林云集的苏州，怡园也别具特色，它布局紧凑，设计精美，充分体现了苏州典雅、高贵、精致的特点。《怡园》图片秀美，配以清新优美的文字，突出展示怡园玲珑别致的美景。《怡园》为方型开本，精装画册。

2018年8月7日，第四批《苏州园林名录》正式公布，随着端本园、全晋会馆、墨客园等18座园林入选，苏州园林总数达到108座，苏州由“园林之城”正式成为“百园之城”。《园林日历·2020》即以108座苏州园林，并重点以拙政园、留园、狮子林等已列入世界文化遗产名录的古典园林为呈现，为读者带来纸上园林之旅。

本书分析了1950年到2016年口增长和人口流动政策的变化，对人口变迁模式和增长的影响，认为可将其分为阶段：一是改革开放前的30年，政策上是对物的生产、分配、交换和消费，逐步实行的社会主义改造和国家集中的计划经济，而对人的再生产，决策权由家庭分散自由行使；二是改革开放到2016年的38年间，物的生产、分配、交换和消费，逐步向市场转变，而人的再生产则收归国家，实行集中的计划管理。在经济体制越来越向市场经济调节迈进时，人口再生产的计划管理，人口流动的未有效放开，其后果是导致对人口增长和流动的和市场的双重调节，从而形成了一个规模巨大的“人口坑”。中国经济呈现出未富先老，未强先衰，而人口城市化则呈现出农村人口中青年出村进城，老年出城 回村的特点。这样既强烈的约束了生育意愿，又对经济增长形成了下行压力，尤其对中国今天和未来的国民经济会产生深刻和严重的影响，应引起我们的高度重视。

古都北京以其宏大的气魄和多元的文化格局而著称于世。让人颇为遗憾的是，关于外国文化中的北京形象研究却乏善可陈，《西方文化中的北京印象》应该是国内外一本系统研究北京域外形象的专著。北京作为中国的首都，其实是外国作家笔下出现频率高的中国城市之一，在某种程度上代表了外国人眼中的中国形象。《西方文化中的北京印象》选择的作者有来京的旅行家、传教士、商人、外交官、军人、记者、作家等，他们从各个角度介绍了北京的历史文化和风土人情。《西方文化中的北京印象》同时意在给读者一个特殊视角的认知体验。旧日京城的壮丽雄伟，曾使无数西方人瞠目结舌、倾慕不已。在不同历史时期，北京的形象也在演变。近年来，北京政府开始着手修复或重建故宫、胡同等古迹，然而旧貌究竟如何，仅凭现有的中文资料是不够的，因为中国古人多少忽略了北京古迹的历史意义，也缺乏现代化的手段来记录，倒是一些外国人在有心无心之间，为我们保留了详实的文字记载和图画照片。借助这些资料，读者可以在追忆北京历史的同时，玩味异质文化在阐释“东方古都”时的独特之处。

小说《美食家》是陆文夫的代表作，1983年发表于《收获》*期。故事讲述了革命干部高小庭和资本家朱自冶四十余年的浮沉纠葛，从一个特殊的角度解剖了近半个世纪的中国社会生活，反映了时代的变迁和人们价值观念的变化。

小说被视作是新时期“寻根文学”的发轫之作。故事讲述了在文革时代，知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而回归宋明小说的语境之中，朴实而飘逸俊美。《棋王》是阿城的处女作，1984年发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了这篇小说，指出这是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”。