精英男士为何找不到人生的另一半？单身贵族的生活是什么样的？一个单身男作家的独特经历与体验一部研究单身男人的巅峰之作语言俏皮生动、机锋四溢，充满了单身男性的机智告白，正在寻找浪漫爱情的单身男子看后肯定会觉得爱情之路不再荆棘遍布、险象环生。本书语言俏皮生动，睿智简洁，充满了单身男人的机智告白。这类新单身男人几乎个个是精英，钻石王老五与王小五不是找不到女性陪伴，而是不能像别的男孩一样同女孩打交道。在爱情的道路上他们坚忍不拔，有时甚至执迷不悟，固守着他们的择偶标准，以至他们逃避婚姻，以玩游戏等来填补感情的空白，也不愿意保持敷衍性的关系。他们解决问题的办法如个人征婚广告等，只会使问题更加严重。他们迷失了道路，需要有人指引方向。新单身男人正在日渐引起关注。

《新单身女人》主要探讨了当前的社会热点现象：超过30岁的单身女性日益增多，这一单身群体正在急剧膨胀。作者结合多种单身统计数据；通过对其中几十位单身女性几十年（包括青年时期、中年时期、老年时期，甚至临终时）的跟踪采访和调查，描画出她们鲜活的、色彩纷呈的单身生活，并从中概括出她们的共性，分析她们的群体特征和群体心理。并分析群体的走向与发展。作者也从中总结出单身女性幸福生活的“六项基本原则”，为营建新型的单身文化模式提供了范本，为二、三十岁的单身女性解除了后顾之忧。作者自己即单身女性族群成员，并从事单身女性研究多年，是该领域的专家级人物。全书案例真实生动，既有以身说法，又有跟踪调查。调查范围和时间跨度大，引用数据全面详细，具有较强的科学性和说服力。随着社会的发展和思想观念的变化，由于主观和客观原因，单身人群越来越大，形成一个独特的消费、文化和社会团体，这个团体影响愈益增大，受到各方面越来越增强的重视。

本书涵盖性科学的性生理学、性心理学和性社会学三大分支，以全新的观念，针对中国中青年男性而特别撰写。全书行文深入浅出，通俗易懂，既有学术的权威性和指导性，又有广大读者所喜闻乐见的知识性、趣味性，同时配有大量生动真实的图片，能够充分地调动读者自觉的阅读兴趣。在当前国内，可以说是一部崭新的、全面的、独创的、唯一的、不可或缺的性科学通俗读本。

《两性生活史》由20余位最受欢迎专栏作家联手撰稿，尽管大部分篇幅是关于历史的，但是它的本意却关乎21世纪红男绿女的生活。男女鱼水之欢，枕上绸缪，被中欢爱，肉体厮磨，合法的，非法的，常态的，变态的，所有这些框定的标尺，是如何被界定的？在很长的历史时期，人们会嘲笑它、诅咒它，为它感到羞耻。就像阿里斯托芬所说的，对所有严肃抑闷的人，生活是一场灾难。但庆幸的是，性与文明共同前进，男男女女在现代文化和社会中扮演的角色，一如那些社会本身的形态，虽然受到了《两性生活史》探索的那种非常漫长的两性历史的深重影响，但终于逐渐变得多元和包容，从而更加符合健康的人性。《两性生活史》的插图达200多幅。大量令人陶醉的绘画、雕刻、电影招贴画、广告、维多利亚时期的情色画等，为《两性生活史》锦上添花，让人爱不释手。《两性生活史》最后由乔纳森"格林编写的性文化编年表，更增加了独特性。《圣经》载：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？”不过，所有太阳底下的东西，都在得到光亮的时候，也得到阴影。比如，再日常不过的男欢女爱，它在很多时候都是幽暗隐晦的所在，表露遮遮掩掩的面目，呈现“犹抱琵琶半遮面”的姿态。从上古时期到21世纪，从原始生育女神崇拜到日渐宽松的男女空间，人类的两性关系一直在黑暗与光明、畸形与健康、扼制与放纵之间戏剧性发展。

与古人相比，我们今天在性问题上所面对面的局面，所感到的困惑，甚至所见到的表现等等。实际上没有太大的不同。在中国传统文化中对于性问题，长期存在着看起来是对立的两极，一极是重生值，重子嗣，多妻和重人欲的，员一极则是礼教，在宋代以后它成为在理论上必须严格遵守的社会规范，而且越来越带上明显的禁欲色彩。在上述两极的同时作用下，就产生了性张力。性张力问题说到底就是社会在性方面如何进行制约，平衡的问题。性问题是一个所有社会都共同面临的问题，本书不仅仅将关注焦点集中在古代中国人身上：同时也扩展、联系到现世的中国社会的种种性现象，从“性张力”这一角度重新审视中国人的性生活。

闯荡美国的中国人，尤其是女人，已有一大群走上融入美国的“捷径”——与美国人通婚。还有一群人，几乎都是女人，正以此为目标，展开一系列的搜寻。通成婚的，面临文化差异而引起的冲突，大多数婚姻，则处于成功与失败两个极端的广大中间地带；通不成婚或根本无意通婚、却又亲身经历实质性亲密关系的，亦不在少数。在美国这块充满挑战的新大陆上，女性同胞似乎比男性同胞有更多的机会改变命运，原因何在？本书对在美华人及大陆新移民中一个较为普遍的社会现象——中美婚恋（黄白婚恋）问题进行了多角度、全方位的分析和探究，可以说，是目前国内首部如此深刻揭示这方面问题的社会学著作，其所涵括的丰富的人文知识、社会知识、历史知识等更使它成为一部很好了解在美华人婚恋的性爱生活的百科全书。性—爱—婚姻—家庭”，这是永恒的主题。在美国，也许更是如此。报纸、杂志、电视、电台、电脑网络以及其他各种媒休，天天都在炒作这个老旧而又常新的焦点。政治家、思想家、工业家、金融家、商业家、教育家、宗教家、艺术家以及所有各行各业的权威们最终都以此为主线，展开他们的全部专业活动。为了多元文化相互沟通的需要，笔者在洛杉矶执教的大学里开了门课，叫作“东西方性爱哲学比较”。这门以讨论为主的课，从东西方比较的角度，广泛涉及到“性”与“爱”的以下一些理论与实践的问题。在讨论中，跨族裔的婚恋与性爱关系，自然成了人们最感兴趣的论题之一，而且它几利涉及到以上所有层面的问题，如跨族裔的浪漫爱、友爱、婚外恋、同性恋、卖淫、性骚扰、约会强暴和家庭暴力等等。根据1997年12月5日《今日美国》刊载的盖洛普民意调查显示，57%以上的美国年轻人约会过异族对象，其中包括白人、黑人、拉丁裔和亚裔。从教室和校园，再向整个美国扫瞄，跨族裔的婚恋和性爱关系列是渗透到整个社会的一个层面和每一个角落。这种现象当然会带来新的思考和挑战，同时也带来正面效应的进步与发展和“负面效应”的“困扰与危机”。随着中国大陆史无前列的社会大转型，越来越多的中国人自觉或不自觉地卷入了中美之间的交流。这种交流是全方位，包揽万事万物的，不仅在宏观上，而且在微观上，不仅是总体的，而且是个体的，可以说涉及了人类所应有的一切理念、情感、欲求、价值的和行为。其中自然而然牵扯到性爱、婚恋与家庭。不少作为黄种人的中国人同其他种族的美国人，其中主要是白种人，产生了性爱、婚恋，以致组成了家庭。像其他一切社会现象一样，这种新组合的生活中有喜剧，有悲剧，有闹剧，还有更多的是悲喜闹一应俱体的正剧。笔者根据自己在美国多年教学、研究与日常生活的经历，以及对祖国社会历史文化的熟知，力图揭示出中美婚恋和性爱关系的外在现象中一些带内在规律性的东西。任何社会现象从整体上看绝非是孤立的，或多或少有其历史的、文化的、经济的、宗教的、地缘的、甚或心理的原因。例如一个中国男人或女人到美国来，可能从纯粹个人意义上说，是由于各种偶然的因素，但从总体大环境来说，却是中美互相开放的结果。本书尽量尝试用较客观、理性、全面和科学的态度来进行观察和总结、分析和综合。大致包括以下七个方面：（1）中美婚恋的历史缘由；（2）中美性文化的差异；（3）中美婚恋关系中的性心理基础；（4）中美婚恋关系中的某些困惑与问题；（5）中美婚恋关系中的一些实际案例分析；（6）中美婚恋关系中的文学再现；（7）中美婚恋关系的趋势展望。本书虽远非鸿篇巨制，却是在参阅了大量有关专业书籍、收集了大批有关资料、访谈了众多有关人士的基础上形成的。因材料和篇幅的限制，笔者需要申明两点：（1）本书主要讨论中国人与美国白人的婚恋和性爱关系；（2）本书主要讨论中美异性之间的婚恋和性爱关系。不论褒贬如何，有一点也许可以不太自谦地说，在中美婚恋这个领域，本书是第一部较系统、罗翔实、也较有自己一定原创特点的专著。笔者本意不想把此作写成枯燥无味的纯学术论著，也不相无原则地追求“市场效应”。因此，希望本书能“深者见深，浅者见浅”，“仁者见仁，智者见智”，或“雅者见雅，俗者见俗”。但倘若“道者见道，淫者见淫”，那也是无奈之事，并非所愿。

《世界性文化图考》讲述上下数千年，性崇拜性图腾性艺术性典籍“性”味十足！纵横东西方，性禁锢性放纵性技巧性科学“性”趣盎然！打开令你心跳，合上让人遐思！特色及评论： 返回页首！闻所未闻的罕见性史料：埃及十八王朝“神秘法老”的第一任妻子是他的母亲，第二任妻子是他的表妹，第三任……第四任……第五任妻子居然是他和前妻生的女儿！在塞浦路斯的女神庙里，养着成群的“圣妓”供过客淫乐，因为这里的女子不论愿意与否，都要先在神庙中当过“圣妓”才能出嫁。16世纪前，在疯狂的罗马花节期间，几十万妓女身着裸露的服装涌向街头，将一个庞大而竖挺的阳具仿制品拖到神庙吕，与女神阴户仿制物进行媾合，并为男子提供免费的“维纳斯之服务”。当古代丝绸之路开通后，东方的性文化使西方人目瞪口呆。当第一批英国人进入印度的神庙，目睹庙壁上令人眼花缭乱的、千姿百态的作有姿式，甚至激动得热泪盈眶而拜倒在地。惊心动魄的精美性图片：体现生殖崇拜的古画与雕刻；描绘性爱场面的绘画与雕塑；展现性技巧的东方艳画与器具；展示性习俗与性现象的用具与图片！披沙拣金的珍贵性典籍：古罗马《爱经》，曾被高度评价为“爱的艺术”；但又被另一些人指责为是奸夫的艺术，而不是丈夫的艺术。因为通篇充斥着如何勾引女性。古印度的第一部性爱著作《欲经》也称为《印度爱经》，认为性爱是一种高度的艺术，其内容之详细甚至包括了如何与名妓和娼女交媾……古阿拉伯的性爱名著《芬芳花园》描述了各种性爱方式，堪称一部性学百科全书。《金西报告》详细阐述了现代社会里人在不同的阶段性行为的特点和差异。如仅亲昵爱抚的方式就详达11种。

池元莲是丹麦籍华人，走遍了世界各地，见多识广。本书不属于纯文学作品，它是一种情感生活体验的结晶。作者通过温柔的笔触，本书以真实的故事从女人的角度描述了女人的婚、性、爱，分析了没有婚姻的爱与性，没有爱与性的婚姻，没有爱的性，没有性的爱，成功的婚姻等，描述了人生真实的性、爱、婚姻的苦、辣、酸、甜。作者将那些特殊、有趣、不同凡响的“两性故事”中主人公们在“性·爱·婚”这三方面幸福的经验、不幸的遭遇、甜美的经历、辛酸的际遇、满意的成功、痛苦的失败一一写出来，构成一个“两性风暴”的万花筒。借用万花筒里的多变图样为例子，加上作者精辟诱发人省思的阐述，希望透过别人的经历和际遇，透过异国的文化和风俗，使读者的思想阁楼多打开几道窗户，扩大视界，在对“两性风暴”的远眺近观中发现一些能使自己感到安慰、启发、警惕的事情，也能提高自己对自己的认识。

人类的性有两重属性，一是自然性，即与生俱来的本能；二是社会性，即后天习得的文化，于是可以这样说，人类的性＝本能+文化。中国有五千年的文明史，五千年来的性文化，已经是有些太遥远、太陌生了；对于世界的性文化，人们则更难了解，甚至认为它是海外奇谈。是的，不同的国家、民族，在文化方面（当然也包括性文化）有各自不同的特点，正是这些各有特色的文化，组成了一个姹紫嫣红、百花争艳的人类文化之园。可是，如果我们抽丝剥茧，抓住它的本质方面，就可以看到，人类性文化的基本规律都是相同的，都有一个从开放到禁锢，又从禁锢到开放的发展过程。人类的性，就其本性而言，身体结构、生理功能都是一样的；就其社会性而言，社会对人的影响、社会发展规律又都是相同的。人类性的自然性要求自由、开放，可是如果过度了就变成性放纵；人类性的社会要求管理和控制，可是管理、控制得不合理，又会形成禁锢，性放纵和性禁锢是人在性发展的两个极端，人类性文明的发展就是在这两极之间找一个最恰当的平衡点。 社会上的纵欲之间是古罗马灭亡的重要原因。 本书作者是有“中国性学第一人”之称的刘达临教授，本书是《中国性史图鉴》的姊妹篇，同样图文并茂，为研究鉴赏之佳作。 本书是有史以来西方世界性事和情欲故事的总体，它从社会学、哲学、医学、法律等广大范畴中，旁征博引，勾勒出生动且丰富的西方性文化史话，描述出各种族、阶级、性别和世代的性行为整体，探究历史上西方人如何经历堕胎、避孕、性冷淡导致的婚姻关系动摇及同性恋、艾滋病……是一部包含了异性和同性间几乎一切性别关系中的社会史。

怎么样的爱才是健康的呢？1、爱绝对是快乐的，如果只是为了寻找那种“徇情的美”，那就要注意了，检讨自己是不是内心缺乏阳光普照才需要一个爱来辉映，这时，所爱的一切是盲目的，糊涂的。2、很多人只是习惯爱上爱情，觉得“从一而终”很有成就感，沉迷与爱情本身的幻觉中是一种互，而忘记爱动行为，如果只是单方面的僵持，那又有什么意义呢？3、爱是会变化的，如果只是自欺欺人，固执地苦守那份爱情，那不是爱情的意义，爱情不是让自己关闭起来，开阔身心，才会爱的明明白白。4、爱情需要无私奉献，但是爱情也意味要“爱自己”，如果不爱自己，甚至用岁月来自虐，是非常不明智的，不值得讴歌！5、爱要有尊严，如果爱只是需求与妥协而没有享受，那么爱也是劣质的。不也不要罢！<