《少林十二势》是 “少林十二势达摩易筋经”的一本推广与普及版本。古本《少林十二势》原编者，为民国武术教育家许禹生。许出身武术世家，自幼习武，文武双修，曾任民国教育部专科系主事，著有《少林十二式》、《罗汉行功法》《太极拳势图解》《神禹剑》《陈式五路太极拳》《中国武术史略》等书，影响很大。 本次出版，书名新定为《少林秘功十二势》。其*章，文字主要参照民国23年10月由北平市国术馆体育研究社初版之《少林十二势》，除个别词句略有变动外，整理时没有增删章节。第二章 “少林达摩易筋经十二势图谱”，为新增内容，图解了达摩易筋经十二势的秘传练法。两章之招名相同，但练法不同，可使读者相互参学，而相得益彰。本书此次整理出版，加配了大量精美、准确的技术插图与情景插图，内容更为完整、系统和直观，读者也更易学习、理解和掌握。

古本《少林拳术精义》，一名《伏气图说、易筋经义》，书中非常详尽地介绍了少林多种上乘内功，如：伏气功、易筋经、动静功、神勇功等。原版作者署名为达摩大师。据考而证，此功秘谱为清乾隆时期“天下技击十八名师”第三手之张大用所留；从其古本初版序言知其为清嘉庆时期祝文澜所整理。本次出版，书名仍沿用原名之一的《少林拳术精义》。其文字主要参照民国6年10月由上海大声书局初版之《少林拳术精义》，除个别词句略有变动外，整理时没有增删章节，但加配了大量精美、准确的技术插图与情景插图500多幅，内容更为完整、系统和直观，读者也更易学习、理解和掌握。

古本《少林拳术精义》，一名《伏气图说、易筋经义》，书中非常详尽地介绍了少林多种上乘内功，如：伏气功、易筋经、动静功、神勇功等。原版作者署名为达摩大师。据考而证，此功秘谱为清乾隆时期“天下技击十八名师”第三手之张大用所留；从其古本初版序言知其为清嘉庆时期祝文澜所整理。本次出版，书名仍沿用原名之一的《少林拳术精义》。其文字主要参照民国6年10月由上海大声书局初版之《少林拳术精义》，除个别词句略有变动外，整理时没有增删章节，但加配了大量精美、准确的技术插图与情景插图500多幅，内容更为完整、系统和直观，读者也更易学习、理解和掌握。

本版《武松拳谱秘本》，详细介绍了武松拳名震天下的四大绝技——鸳鸯腿、起解拳、打虎棍、血溅刀。古本《武松拳谱》原编者，为陈正裕、金俶生。陈为清代乾隆时期武术家。金为民国时期武术家，其著述很多。本次出版，书名新定为《武松拳谱秘本》。其前五章，主要参照民国25年上海武侠书局出版之《武松拳谱》，除个别词句变动外，整理时没有删节。第六章“鸳鸯腿之技击”、第七章“起解拳之技击”，为新增内容，参照古谱解析了鸳鸯腿与起解拳的实战招法。本书此次整理出版，加配了大量精美、准确的技术插图与情景插图，内容更为完整、系统和直观，读者也更易学习、理解和掌握。

易筋经为少林真功，据说为达摩所传，故惯称 “达摩易筋经”。本次出版，书名新定为《达摩易筋经内外秘功》。其前两章，初稿来自民国元年由中西书局初版的金倜庵（民国武术家）之《真本达摩易筋经》，一章为外经，一章为内经，补上了各势名称。第三章 “达摩派易筋经之刚柔法”，取自民国民国15年11月商务印书馆初版的汤显（民国少林达摩派武术名家）之《达摩派拳诀》。第四章至第七章为新增内容，披露了达摩易筋经之南宗四大秘功，舒筋柔身、撤放壮筋、小老养生、调息顺气。本书此次整理出版，加配了大量精美、准确的技术插图与情景插图，内容更为完整、系统和直观，读者也更易学习、理解和掌握。

“禅武合一”是少林禅修的特色，少林禅弓是少林功夫的丰富与补充。作为一种具备“涵养人格”教育功能的文明形式，弓术的修行次第与禅修所追求的“无我”有颇多相合之处，循此修行，必能大有进益。少林禅弓的推广是贯彻少林寺禅武合一宗旨的创新途径，是当前保护佛教价值和传统前提下阐道弘法的新发展，也是实现以少林寺为表率，建设全球性禅武文化的有效方法，是少林文化的重要组成部分，为光大佛法提供了具有时代风貌的新形式。《大宝积经》卷一百十六记文殊师利菩萨说：“如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，更无心想，恒与定俱。”正是表达了习射与修禅的深厚法缘。少林修禅，看重的乃是明心见性，考察万法传存的源流，诸佛修证的根基，大都根植于“般若性空”的无边涵养之中。举凡所谓定慧、寂照、明静等概念，正与禅定同出而异名，都是对于这种修行关键意义的强调。少林武禅是学佛修禅的法门之一，修习者以武艺锻造身体的同时，能够在内心深处冥思少林禅宗诸般要旨，以武悟禅、以禅证武，武禅映照，以习武实践达致顿悟旨归，明心见性，专注用功，身心并进，明了佛教禅宗智慧的真谛，进而体悟宇宙人生的本真，是少林修禅的重要法门。禅弓的修行，与禅定的修行次第多有相合之处，对于接引初学，开蒙进道，颇有助益。修行禅定需要修习者在身心等方面有所准备，因此，也对修行者的素质提出了一定的基本要求：戒是根本，严持净戒必须做到，持戒是为了修习禅定，而修习禅定需要专注一境，心不散乱，持戒便应发愿修定，修习禅定，至为重要。先贤从持戒清净、衣食具足、得闲居静处、息缘诸务、近善知识等几个维度，实际规定了修禅者所应具备的若干基本条件，将之总结为“具缘”。佛经有云：“佛法有二种健人，一者不作诸恶，二者做己能悔。”与此相应，少林禅弓对于修习者的学习、训练、竞赛过程，乃至弓箭器材场地、技术动作都有着严格明确的规定。在通过竞赛呈现修炼成果方面，对于修习者通过努力练习所收获的提升看重。无论原本的基础如何，重要的是在统一尺度及评判标准之下，完成对于自我的超过——“依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧”。也就是说，修禅者应该做到“持戒清净”，必须遵照规则坚持修行。佛门广大，对任何有心求法修禅的人都敞开着大门，芸芸众生各自的资质不同，过往的遭际也不一样，几乎不可能强求一致，而严谨精深的规则，为广大欲进入修禅法门的修习者提供了明确的指南。

《传统杨式太极拳108式精要筑基进阶》以杨式太极拳大家崔毅士先生在京传授的杨式太极拳108式为载体，对杨式太极拳的传统练法加以详细剖析，以通俗的语言、直接的可操作方式，展现给读者一个真实的杨式太极拳。《传统杨式太极拳108式精要筑基进阶》将杨式太极拳的传统练法与推手的练习方法相结合，揭传统不传之秘，直击拳架与推手体用兼顾之法。

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《点穴法真传秘诀》自面世以来，即被武术界公认为是“点穴经典”，被视为少林点穴法的一本专著。古本《点穴法真传秘诀》原编者，为民国时期武术名家金倜生。金能文善武，著述颇丰。据原版所讲，是由徐畏三大师口述，金倜生记录而成。本次出版，书名新定为《少林点穴法真传秘诀》。其前八章，主要参照民国21年5月上海武侠社初版之《点穴法真传秘诀》，除个别词句变动外，整理时没有删节；第九章“少林罗汉三十六势打穴图谱”为新增内容，介绍了少林罗汉门点打要穴的秘传招法。书中还加配了大量精美、准确的技术插图与情景插图400多幅，更为完整、系统和直观，读者也更易学习、理解和掌握。

洪式太极拳创始人洪公讳孝堃（1907年3月-1996年2月），字均生，号小痴，晚号八八老人。生于河南禹县，祖籍浙江宁波鄞县。洪公自幼随父在京，1930年拜在陈式太极拳十七代陈公讳发科先生门下，随师学艺十五载，言传身教，深得真传。洪公文武兼修，寓文于武，默识揣摩，深究拳法，尽得陈式太极拳之要旨。于1944年离师客居济南，1956年春再度赴京从师进一步深求陈式技法，蒙师逐式详加解释，对太极拳真谛之领悟乃得一次质的飞跃。返济后，简练精一，学而后化，自成一家，洪公称之为太极拳“实用拳法”。此拳理精法密，以实用为本，轻灵圆转，自然缠绵，雄浑儒雅，风格独特，与众有别。1995年5月23日，洪公在济南的居所菜市新村给弟子蒋家骏留下了书法横幅“洪式太极”；1996年洪公离世之后，后人遂改称“实用拳法”为“洪式太极拳”，广泛流传于世界各地。《洪式太极拳》一书是洪公一生研究太极拳法的结晶，对太极拳理法阐述精辟、细致、全面、系统。它的出版发行必如春雷一般，引起太极拳界的轰动，也必将成为继陈鑫先生《太极拳图说》之后诞生的又一部太极拳理法的经典著作！