书籍详情
少林禅功
作者:释永信
出版社:人民体育出版社
出版时间:2018-09-01
ISBN:9787500954200
定价:¥80.00
购买这本书可以去
内容简介
“禅武合一”是少林禅修的特色,少林禅弓是少林功夫的丰富与补充。作为一种具备“涵养人格”教育功能的文明形式,弓术的修行次第与禅修所追求的“无我”有颇多相合之处,循此修行,必能大有进益。少林禅弓的推广是贯彻少林寺禅武合一宗旨的创新途径,是当前保护佛教价值和传统前提下阐道弘法的新发展,也是实现以少林寺为表率,建设全球性禅武文化的有效方法,是少林文化的重要组成部分,为光大佛法提供了具有时代风貌的新形式。《大宝积经》卷一百十六记文殊师利菩萨说:“如人学射,久习则巧,后虽无心,以久习故箭发皆中。我亦如是,初学不思议三昧,系心一缘,若久习成就,更无心想,恒与定俱。”正是表达了习射与修禅的深厚法缘。少林修禅,看重的乃是明心见性,考察万法传存的源流,诸佛修证的根基,大都根植于“般若性空”的无边涵养之中。举凡所谓定慧、寂照、明静等概念,正与禅定同出而异名,都是对于这种修行关键意义的强调。少林武禅是学佛修禅的法门之一,修习者以武艺锻造身体的同时,能够在内心深处冥思少林禅宗诸般要旨,以武悟禅、以禅证武,武禅映照,以习武实践达致顿悟旨归,明心见性,专注用功,身心并进,明了佛教禅宗智慧的真谛,进而体悟宇宙人生的本真,是少林修禅的重要法门。禅弓的修行,与禅定的修行次第多有相合之处,对于接引初学,开蒙进道,颇有助益。修行禅定需要修习者在身心等方面有所准备,因此,也对修行者的素质提出了一定的基本要求:戒是根本,严持净戒必须做到,持戒是为了修习禅定,而修习禅定需要专注一境,心不散乱,持戒便应发愿修定,修习禅定,至为重要。先贤从持戒清净、衣食具足、得闲居静处、息缘诸务、近善知识等几个维度,实际规定了修禅者所应具备的若干基本条件,将之总结为“具缘”。佛经有云:“佛法有二种健人,一者不作诸恶,二者做己能悔。”与此相应,少林禅弓对于修习者的学习、训练、竞赛过程,乃至弓箭器材场地、技术动作都有着严格明确的规定。在通过竞赛呈现修炼成果方面,对于修习者通过努力练习所收获的提升看重。无论原本的基础如何,重要的是在统一尺度及评判标准之下,完成对于自我的超过——“依因此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧”。也就是说,修禅者应该做到“持戒清净”,必须遵照规则坚持修行。佛门广大,对任何有心求法修禅的人都敞开着大门,芸芸众生各自的资质不同,过往的遭际也不一样,几乎不可能强求一致,而严谨精深的规则,为广大欲进入修禅法门的修习者提供了明确的指南。
作者简介
暂缺《少林禅功》作者简介
目录
序言
部分 少林禅弓概述
一、中国传统射箭文化概述
二、禅宗文化与少林禅弓
第二部分 少林禅弓的基本器材
一、弓箭七彩
(一)弓
(二)箭支
二、辅助器材
(一)箭靶
(二)箭囊
三、护具
(一)扳指
(二)护臂、护指、护胸
……
第三部分 少林禅弓的技术与训练
第四部分 少林禅弓的竞赛规则
后记
部分 少林禅弓概述
一、中国传统射箭文化概述
二、禅宗文化与少林禅弓
第二部分 少林禅弓的基本器材
一、弓箭七彩
(一)弓
(二)箭支
二、辅助器材
(一)箭靶
(二)箭囊
三、护具
(一)扳指
(二)护臂、护指、护胸
……
第三部分 少林禅弓的技术与训练
第四部分 少林禅弓的竞赛规则
后记
猜您喜欢