奥运会、亚运会、全运会、大运会等体育盛事在国内不同城市的接力上演，使我国的体育设施建设高漸迭起。在场馆数量迅猛增长的背后，体育设施赛后和平时使用效率及经济效益问题越来越成为投资方和场馆经营者关注的首要问题。复合型体育设施以功能复合和场地多元的特点为化解上述问题提供了有效途径，越来越多地成为体育管理部门和建筑师的选择。《复合型体育设施设计》通过对时代背景、产业发展、建筑类型等相关内外部因素的分析，明确了复合型体育设施的概念，进而对其功能结构进行了比较系统、全面的研究、论证，并提出了相关设计对策，具有较高的理论和实际运用价值。

《太极图谱解析》是一部系统的阴阳理论专著。全书以阴阳哲学理念和大量的图形示例阐述了“太极图”是宇宙、自然、万物、社会的载体，是人生、思维、行为、意识的标志。全书没有牵强附会的文字语言，更不受封建迷信的约束，每一句话都突显出太极阴阳哲学主题思想，同时也揭开了《易经》、《道德经》中的核心之谜。

猴拳是象形拳的一种，它有着悠久的历史和浓郁的民族风格，它是集猴子的“形”和“意”为一体的中国传统武术经典拳种之一，是人们喜闻乐见、表演效果极佳的运动项目。由于猴拳模仿峨眉山上猴子的生活习性、特长、形态和搏斗动作，结合武术中的攻防技法，形成了神态机敏、神聚形象、灵活多变的特点，并广泛流传于中国各地。因此，在武术界及人们心中具有较高的声誉。《中国猴拳》一书，共分九个部分：一、猴拳的源流，较系统地介绍了猴拳的起源与历史演变，以及近代猴拳、猴棍的由来与师承关系。二、猴拳的健身功能，简要地介绍了猴拳的健身史料记载及理论依据，以及通过猴拳、猴棍锻炼对身体各器官的影响。三、猴拳、猴棍的风格特点，介绍了猴拳、猴棍作为武术的象形拳种，如何体现猴子或“孙悟空”的“形”与“意”两方面的风格特点，即耸肩、缩脖的外形与武术的踢、打、摔、拿等方法的配合，以及“孙悟空”的艺术形象与武术棍法技艺的融合。四、猴拳、猴棍的技击特点，介绍了猴拳、猴棍技击方法的运用，以及如何体现猴子在搏斗时的机警、灵活、敏捷等特性。五、猴拳、猴棍的演练要求，介绍了猴拳、猴棍演练时的基本要求。六、猴拳基本动作，主要包括猴拳的基本身形、手型、手法、步法、腿法、翻腾跳跃、跌扑滚翻及典型组合等动作。七、猴拳套路，通过图文并茂的形式，解析了猴拳套路等内容。八、猴棍基本动作，主要介绍猴棍的基本方法及独特的攀棍等动作。九、猴棍套路，通过图文并茂的形式，阐述了猴棍套路等内容。

《元代：武功第一》在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。《元代：武功第一》能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力，也坚信我们的中华民族一定能够早日实现伟大复兴！

《中华武术》在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。《中华武术》能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力，也坚信我们的中华民族一定能够早日实现伟大复兴！

少林功夫是中国悠久的传统武术气功的一个重要组成部分，是祖国宝贵的文化遗产，是中华民族智慧的结晶，是正宗的中国功夫的代表作。它以源远流长、门类众多、风格独特、功效卓绝的特色闻名于世。如今，习练少林功夫的海内外人士己达数百万之众。少林功夫起源于五世纪初河南登封县嵩山寺，兴旺于唐、宋、金、元，盛极于明，哀落于清，再兴于新中国。1400多年风风雨雨的洗礼，千锤百炼的铸就、少林真功熠熠生辉，成为广大民众锻炼身体、祛病延年、陶治性情、磨练意志、防身自卫、搞暴制敌、振奋精神、兴我中华的一种实用手段。在当代，少林武术协会、武术研究会、武术社、武术馆、武术辅导站等如雨后春笋般成立，纷纷挂牌从事少林真功活动：各类各样的少林真功竞赛活动多姿多彩；国内外少林真功交流日益频繁，少林寺以及传说产生过少林真功的名山，名寺成了喜爱少林真功人士投师求艺的圣地，各种肤色的人往来不色，热闹非凡。可以毫不夸张地说，学少林真功之风遍及城镇、乡村、工厂、学校、军营。少林真功进入了一个新的发展时期。

铁人韩金龙经过实践磨炼，通过实证演示，继承武功绝技之精妙，结合内外功法之要宗，取其精华创立了金龙武功绝技功法。《武功绝技与养生》图文并茂，练习功法与功力演示相对照；武功心法、硬功练习、技击实用、养生健身相结合，一应俱全，全面细致，简洁明了，使学武者书册在手，参悟其中便可具备养生之术、技击之能的真功夫。武功讲究“软、硬、轻、快”，内外兼修，以意使气，内炼精气以筑内功，外练筋骨以壮形体，从而达到整劲，产生爆发力。手眼身法步、肩肘胯腕膝、项顶胸腰背，身体各部位均需练出功夫，才可充分发挥武学潜力，提高自身的功力。金龙武功绝技系武林绝学，以意气相随、内功外练、武功内劲为根本练法，以软、硬、轻三种功法为体现，以精、气、神、意、力五步内功心法为指导；综合硬度、速度、胆量、技术四大要素；内炼精气、外练硬功、内外结合、聚其内劲为武功修炼之遵循；以意使气、气到力到，以气功之诀练外壮之能，成其各部位之绝技。功成集软、硬、轻三功于一身，隔空传劲自有神勇。用于技击瞬间制敌威力无比。保丹养生短期打通小周天，运用体内真气，点穴按摩，达到养生健身之功效。武功绝技作为一种功力的表现，已超出了硬功的范围，身体各部位功力强度的呈现，形成了超越极限表现功力的表演方式，自成体系。

咏春三套拳法中，“小念头”练法度与筑基，“寻桥”练步法、腿法与卸力防御技术，而“标指”则练搏命之道与群战之法，配合藕手反应练出柔劲，往往以攻制攻，或出手轻柔迅捷、落点沉重，或圆转迂回发力、借力巧打，一击命中对手要害。“标指”是咏春派最为凶狠凌厉的进攻手法，更是以弱胜强、以少胜多的高明打法，历来高深莫测法不轻传。本书分六个部分，从标指拳谱、标指应用、闭目藕手、木人桩法、六点半棍、八斩刀法等方面详尽披露败形发力的绝妙之处。

《荆楚武术历史与文化研究》从纵向的角度对荆楚武术进行深入研究，其中涉及荆楚武术的文化渊源、发展脉络以及荆楚武术的文化精神，钩沉古籍、爬梳文献，《荆楚武术历史与文化研究》既有“史”的梳理，也有“论”的归整，力求呈现出相对较为完整的荆楚斌术面貌。

《汪永泉授杨氏太极拳：内劲核心的感悟》称谓“杨氏太极拳”，完全是要更正“杨式太极拳”称谓的谬误。“氏”字乃家氏、氏族的意思，“式”是模式、样式的意思。杨氏太极拳由杨家改创而生，传自杨家，是杨氏功夫的载体，并非是固化的式样。式样不是死的、一成不变的，而是活的，永远处在变化中。但杨家的功法却是唯一的、一成不变的。之所以称谓“杨氏太极拳”，就是要在习此套拳架中细味杨家内在的功法、功夫，不使杨家的绝密内功丢失，而绝非只着重外形的花架子。之所以不称谓“杨式太极拳”，就是怕习拳者产生错误的概念：只要学会了套路式样就是掌握了杨家的功夫。如果是这样那就大错特错了，拳架的外形只不过是样子而已，永远也不能冠之是哪一家的拳，因为拳架的随意改动太容易了。