此书根据宋唯一、李景林、孟晓峰三位先人所遗留的古剑谱、老剑谱、笔记、口授等几方面进一步加工整理，将过去遗漏没有发表的给予补充，更将作者个人学练武当剑49年的心得、体会贡献出来。《武当丹派武当剑》内容包括：武当剑术源流、武当剑基本技法要义、武当剑六路演练与要领，附李景林原存《武当剑》古剑谱

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《二十四式太极拳》是按照由简到繁、由易到难的原则，对目前已在群众中流行的太极拳进行改编、整理的。它改变了过去那种先难后易的锻炼方法，去掉了原有套路中过多的重复动作，集中了原套路的主要结构和技术内容，便于人们掌握，易学易懂。这套拳共分8组，包括从起势到收势共24个动作。练习者可连贯演练，也可选择单式或分组进行练习。

中国武学源远流长。前辈武学大师们不仅传流下无数精妙的武学技艺，也留下了十分丰富的理论著述。本书中收集了唐顺之、何良臣、余大猷、程冲斗、毕坤、程宗猷、黄百家、吴殳、许禹生等武学大师的经典著述近20部。这些著作，对于所有要求进一步探索武学奥秘，追求较高理论水平的读者无疑大有帮助。

本书收集了唐顺之、何良臣、余大猷、程冲斗、毕坤、程宗猷、李恭、纪鉴、黄百家、吴殳、张孔昭、许禹生、苌乃周、何恺然等武学大师的经典武术著作近20篇。这些著述，以前有的已有散见，但不够完整，有的则是首次公诸于世，十分珍贵。对于所有追求较高技术和理论水平的读者无疑大有益处。

本书是徐哲东先生考证苌乃周先生事迹和评论他的遗著《苌氏武技书》的专著。它是打开苌氏武术宝库的钥匙，对阅读《苌氏武技书》很有帮助。书分为上下两编。上编根据《汜水县志》及其他有关材料进行考核分析，去伪存真，作出的结论是：苌乃周是河南省汜水县人，可能生于康熙末年，死于乾隆末年（《中国武术大辞典》的生卒年份是1724-1783）。他十几岁时就爱好武艺。他先是庠生（俗称秀才），后来成为贡生。一生以教书为职业，教书之外，还教拳棒。她开始学武时并没有得到名师传授，后来遇到少林拳家阎圣道，颇觉进益。又十年，学到字拳四十法，约归二十四。他很佩服本县的张八，可能间接学到张八的武艺。他可能师事过禹让，学到禹家枪法。他到过陈家沟，知道太极拳。苌氏的武技是多方面的，他集合众长，自开一派。自他以后，苌氏子弟就不断有学习武术的人，直到他的玄孙辈还传授不绝。他在汜水县开了崇尚武术的风气。 下篇是对苌乃周的遗著《苌氏武技书》的评论，分拳术和器械两部分，以拳术为主。徐先把拳术部分分为三个方面来研究。一、中气理论；二、动作姿势；三、练法用和法。

《太极拳谱理董辨伪合编》分上下两篇，上篇是《太极拳谱里董》，理董是整理之意，是对王宗岱、武禹襄、李亦畲三家著述“理董”。“近日通行太极拳谱，王宗岱原本与武禹襄之著述混而不分，以致篇名序次，多不可通。兹特析而另之，庶几怡然理顺”。这是作者写作本书的起因和欲达到的目的。1990年出版的《中国武术大辞典》对《太极拳谱理董辨伪合编》的评价是：“该书是一本汇集、考辨太极拳谱资料的专集，其考则有据、辨则以理。后世太极拳研习者多参鉴之。”在这本书里，徐先生辨析了所谓“乾隆旧抄本及光绪木版本”的真伪，指出“太极拳谱清代从未有刻本，何来光绪木板本乎？……”他针对当时流传量广的杨氏太极拳谱中，武禹襄的作品和王宗岱的拳论混杂在一起的现象，考明太极拳谱的由来，析另武氏之作。把武禹襄的著述和王宗岱原著区别开来，实在是一大功绩，对我们后人进一步认识太极拳理论体系的构建与发展的历史，有着重要的意义。

本书阐述拳理非常细致。第一篇《中气论》说，“中气者……即先天真乙之气，文炼之则为内丹，武炼之则为外丹，然，内丹未有不借外丹而成者也”。第四篇《入阳扶阴入阴扶阳说》曰：“以俯势入阳气，不将阴气扶起，则偏于阳，必有领拉前栽之忠。仰势入阴气，不将阳气扶起，则偏于阴，必有掀推后倒之忧。……”“入”是目的性的动作，“扶”是调节性的动作。第十三篇《得门而入论》曰：“……盖拳之催人，必近其身，方能跌出。……”这话对练推手和散打的人很有帮助。第三卷第二篇《合炼中二十四势》曰：“炼形合成，炼气归神。炼神还虚。形者，手足官骸也。气者，阴阳周流也。神者，心之灵妙，触而即发，感而随通也。虚者，无极也。阴阳本太极，太极本无极。至无而含天地之至有，至虚而含天地之至实。……始不着力，方能引出自然之力，且可便于转换不至发难。”这和太极拳的 原理和练法太相似了。第四篇《炼气诀》曰：“凡一身之进退动静，心以为主，以君也，出令者也……以命门为辅，命门气之所从生，乃一身枢纽，宰相也，传君之令也。……故每一势之操纵收发，心先，命门为次，头又次之，手足则次而又次之。”第九篇《论用功》最后曰：“……故学此道者，先抡大圈，渐抡渐小，迨于成时，则有圈而不见圈，纯以意知，自不道迹。”这和太极拳家说的“由大圈而归于小圈，由小圈而归于无圈……”简直没有什么两样。

《太极拳考信录》是徐震先生研究太极拳史的代表作。他在《自序》中说：“计其搜讨所自始，逾十载矣！”张士一在《序》中也说徐氏“博考周证，成此专书。”可知非应时草率之作。1937年4月由正中书局出版面世，畅销一时。后因抗战军兴，未能再版。1965年7月台湾真美出版社将引书与徐氏另一力作《太极拳谱理董辨伪合编》重印发行。洪茂中在《缘起》中说：此二书“可使研究太极拳（者）对于太极拳的史实及拳谱有一正确的认识。”1980年香港东亚图书公司亦曾重印出版。《太极拳考信录》分上、中、下三卷，上中两卷以考证太极拳史实为主，下卷以拳谱资料为主。第一，太极拳史实根据徐氏说：“考订之学，尤重取证；取正不确，其所考者，自难征信。”通过史料分析，指出太极拳出自张三峰、韩拱月、许宣平、李道子、殷利亨诸说“羌无故实，其为伪托，不待深辨”。唐豪称太极拳创自陈王廷，“亦未尽是”。