武式太极拳是太极拳中的一个重要流派，特别是武式太极拳的拳理、拳论为各家太极拳奉为经典论著，对当今太极拳的发展起到了承上启重要作用。武式太极拳竞赛套路是在传统武式太极拳套路的基础上创编的。在国家体育总局及中国武术协会的领导和关怀下，由北京大学教授李德印先生和北京体育大学教授门惠丰先生在1993年中国永年国际太极拳联谊会上倡仪，以武式太极拳发源地永年武式太极拳第四代人、全国太极十三名家之一姚继姐先生等为代表组成专家组商定编排武式太极拳竞赛套路。正式编排此套路是在1995年底，作者有辛代表恩师姚继祖先生两次到北京体育大学与全国太极拳界专家一道对武式太极拳竞赛套路进行了编排与审定。

作者根据自己多年的学拳、教拳实践和参加种类活动的经历，就有关太极拳方面的许多问题作了深入浅出的说明。本书可帮助太极拳爱好者解决不少教与学方面的问题，适合各种层次的人士参阅，也可作为工间和课间的保健练习教材。

武式太极拳是中华民族宝贵的文化遗产，它源远流长，博大精深，在现代文明高度发展并迅速传播的今天，太极拳仍以其武术、医学、健身、美学等方面的独特魅力为世人所瞩目，所吸引。太极拳的中兴发源地——河北省永年县广府古城，座落于碧波荡漾、绿苇环绕的万亩洼淀之中。在这片土地上，处处都散发着浓厚的太极文化气息。武式、杨式太极拳都是从这里兴起的，后有的孙式、吴式太极拳也是从这两大支派生的，所以广府古城有“太级圣地”之称。武式太极拳创始人为广府城内秀才武禹襄，他得专于河南温县赵堡镇陈清萍。武式太极拳之所以倍受太极拳界的推崇，也正是由武禹襄及其传人李亦畲二位宗师结合技击实践，把太极拳理论推到一个难于企及的高峰。他们二人的著作与王宗岳折《太极拳论》被现代各派太极拳奉为经典。

《武式太极杆》重点介绍了十三杆。十三杆又名十三枪，是祖师武禹襄所创，历代宗师精此技法。　杆在太极拳中是提高太极功夫很好的辅助器械。拳谚讲“身体不整，用枪校”，亦说明杆在太极拳中的重要性。　在现代，练习十三杆时多用白腊杆，杆长丈余，直径以后手微握不住杆身为标准。其练习要领为精神集中，身体中正，身体与枪要成一整体，要做到身灵、步活、后合、劲整，走粘幅度不要太大，以使对方刺不着自己的身体为准则，幅度太大不易反击与回刺，甚至露出破绽。经长期不断习练，可使习练者内劲大增，劲整浑圆，力达杆尖。　《武式太极杆》除十三杆外还介绍了桶杆、杠杆、缠杆、四散杆、四黏杆等杆法，并附有在量照片及详细讲解资料。

太极拳经过长期的发展演变，融汇了我国哲学、医学、兵法、技术、教育、力学、美学等多个领域的理论，形成了自己独特的博大精深的理论体系。武式太极拳论著是武式太极拳历代传人在王宗岳太极拳论的基础上，经过苦练体悟、总结出来的，是习拳者的指南。只有明了拳理，在练功上才能有方向，才能在太极拳功二氧化碳上不断提高。《武式太极拳拳解与论述》一书，是笔者经恩师言传身授、结合自己常思多悟并亲身实践的对太极拳的理解及体会，并以王宗岳《太极拳论》为代表，汇总附录了永年武式历代传人包括祖师武式兄弟及其传人李亦畲、郝家三代宗师、李逊之宗师及姚继祖恩师等人的精深论著。出版本书的目的是为爱好太极拳的朋友在理论上得到指导，使其明理，有所启，辨清路，增功夫。

该书将大成拳中能真正用于实战滋味的内容作一系统介绍，如桩功、试力、步法、散手、推手、发力、发声、实战打法训练及应用等，直指拳术致用之本质，供喜爱大成拳实战功夫的朋友借鉴，也为初学者提供一条入门途径。

创练于明末年间的形意拳是中国传统武术中的优秀拳种之一，后经开枝散叶形成了各具特色的形意拳系，与太极拳、八卦掌合称为中国武术内家拳。　本书介绍的是形意拳大师尚云祥的尚派传统形意拳械套路，由尚云祥嫡传弟子，当代“十大武术名师”李文彬传授，其子李宏（中国武术七段）和武高辉著。本书通过传统形意拳械的演释，展现尚派形意拳别具特色的拳理拳法。内容包括形意拳传统套路：六合拳、八式拳、十二洪锤拳、杂式锤拳；形意传统器械：五行（劈、钻、崩、炮、横）单趟的刀、枪、剑、棍的演练。能使广大武术爱好者认识和练好形意拳是我们出版此书的主要目的，希望广大读者喜欢。

本辑所撰内容：1．形意十二形。全部为尚云祥老先生晚年亲传家父的练法，不求华丽外表，格物致知，练法和要求与众不同。尤其在李洛能先生于十大形之外增添的蛇、骀两形上，更有与众不同的解释和练法，虽是一家之言，但切合形意拳功理功法的要求，广大形意拳爱好者都喜欢习练形意十二形，希望从中辨识，择优而习之。2．形意传统器械。形意五行刀、剑，形意六合刀、枪、剑、棍，以及广泛流传于东北地区尚派门中的形意摇转刀和形意十三枪。该部分传统器械套路大部分首次发表，展现形意拳作为武术一大拳种，不但擅长系统拳术练习，自有特点，而且在器械上同样丰富多彩。3．形意稀有器械。形意连环双刀、大刀、形意文杖，都是尚老先生阐发流传下来的，从中体现出形意拳老前辈为其发展所付出的艰辛及艺高德重、认真求实的精神，永远是我们要挖掘继承和发展的宝贵遗产！

《武式太极拳桩功》是传统式太极拳全书中的重要组成部分，桩功是拳术中主要的功法之一，不同的拳种有其不同练法，但目的是相同的，都是求它的根基功夫。要想使桩功练好，必须有内功功法的辅助，不可分割。内功在过去都是不对外传授的，必须得身传口授。所以太极拳协会的提高，桩功、内功是必修课。古语讲“练习拳不练功，到老一场空”，这时原功就是指桩功、内功而言，同时也说明了练习功的重要性。武式太极拳桩功，是练习知己的功夫，是心静求动，以动求整，以圆培势，自我改变，自我优化的功夫。桩功有调呼吸，蓄吐纳、固精气、壮神色，益气血之功能。通过锻炼，丹田内气充实，充盈于四肢百骸，使躯干、骨架增强绷力、弹力，而且固精壮骨，也能增进元气，如此则精气足、筋骨壮、元气充，能神采飞扬，精神倍增，能增拳艺，装气势，所披床靡。

中国功夫（武术），不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动。它是民族智慧的结晶，也是民族传统文化的体现，是世界上独一无二的“武文化”。它的思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融合了道家的守静致柔，释家的禅定参悟，从而构成了一个博大精深的武学体系。中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。本牡丹方谢，月季正开，值此仲春花季，宁静假日，此书终于如期完稿。记得去秋某晨偶得一联，曰“千里明月一江水，万亩红叶半山林”，仿佛可为此时心境写照。这是我写武术的第五本书。从20世纪80年代起，我以业余时间研究中国武术文化，先后出了四本书，其中前三本，即《中国武术与武林气质》（1990年）、《中国武术》（1996年）和《中国拳》（1999年），均署以笔名“陆草”。直到写《功夫——中国武术文化》（2002年）时，我才遵从母亲生前劝谕，署上本名。当初，父亲练拳，母亲也练拳，箫声拳形，亦真亦幻。此书署上本名，并选发父亲松峰公所抄“太极拳分势练习法”手迹一帧，以表示对父母的一点纪念。可怜父母坎坷一生，多遭磨难，今于冥冥之中，或许能听到儿子的声音吧！以中国武术文化的博大精深，我写的这些东西，恐怕只是一些皮毛，而且大抵属于纸上谈兵一类。于中国武学一道，历来文人大多不屑或不能为之，武林中人又因文化素养等种种原因而难以为之，于是就留下了这么一块荒僻的研究空间。这或许是一种幸运，但我则以挑战视之，尽力而为，而不敢稍存懈怠之心。抚着那些六七十年，乃至百余年前的发黄照片，颇有几分感慨。山川依旧，时花犹新，而生命如风，岁月如川。书中选发我早年所抄拳谱及擒拿术的两帧照片，也是想给自己的人生之旅多少留下一点痕迹。而依佛经言，难离诸法相者，当属钝根。且世事烟云，人生如梦，镜花水月，其名亦空，又何谈痕迹？纵有痕迹，又当何如？遂赋诗自嘲曰：“神驰八万里，梦游六十年。山云自来去，明月印秋潭。”是为后记。2004年5月2日下午于郑州一角之斋，时微风拂帘，窗外细雨如丝。2006年1月21日上午改定，时瑞雪初霁。...