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太极拳是我国的一项传统体育项目，从创编至今有了很大的发展与变化，不仅深受国人的喜爱，也得到广大国际友人的认可。为了更多的人能够喜练太极拳，国家有关部门组织专家对太极拳进行了规范与整理，从1956年以杨式太极拳为基础的“二十四式太极拳”到20世纪90年代亚运会前创编的陈式、杨式、孙式、吴式、武式太极拳竞赛套路和四十二式太极剑，可以看到：规范化的太极拳不仅对太极拳的竞技发展有巨大的推动作用，而且对太极拳普及与提高提供了依据。90年代以后，为了响应全民健身的计划要求，进一步普及太极拳运动，专武术段位制定相应的内容，国家有关部门又再次组织专家对太极拳进行进一步的简化与规范，刨编了八式和十六式太极拳。

武术是中华民族的优秀文化，是民族传统艺术项目、体育项目的典型代表。建国以来取得了很大的成就，但也并非尽如人意。一方面，"传统武术"--我国宝贵的"非物质文化遗产"，它的传承和发展呈衰微的趋势；"竞技武术"--"体育化的武术"，在经过几十年奥运征程后，仍未能成为2008年北京奥运会的正式比赛项目；"学校武术"--"教育的武术"，尽管很早就进入了学校教育的范畴，但时至今日仍未能真正发挥应有的作用。武术的国内、国际传播都面临着巨大的挑战。而且，"2008北京奥运会武术比赛"已迫在眉睫，如何抓住机遇，展现中国武术是目前需要解决重要问题。此外，2008年之后的武术工作也任重而道远，如何传播，需要科学、专业的理论指导。

中国功夫（武术），不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动。它是民族智慧的结晶，也是民族传统文化的体现，是世界上独一无二的“武文化”。它的思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融合了道家的守静致柔，释家的禅定参悟，从而构成了一个博大精深的武学体系。中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。本牡丹方谢，月季正开，值此仲春花季，宁静假日，此书终于如期完稿。记得去秋某晨偶得一联，曰“千里明月一江水，万亩红叶半山林”，仿佛可为此时心境写照。这是我写武术的第五本书。从20世纪80年代起，我以业余时间研究中国武术文化，先后出了四本书，其中前三本，即《中国武术与武林气质》（1990年）、《中国武术》（1996年）和《中国拳》（1999年），均署以笔名“陆草”。直到写《功夫——中国武术文化》（2002年）时，我才遵从母亲生前劝谕，署上本名。当初，父亲练拳，母亲也练拳，箫声拳形，亦真亦幻。此书署上本名，并选发父亲松峰公所抄“太极拳分势练习法”手迹一帧，以表示对父母的一点纪念。可怜父母坎坷一生，多遭磨难，今于冥冥之中，或许能听到儿子的声音吧！以中国武术文化的博大精深，我写的这些东西，恐怕只是一些皮毛，而且大抵属于纸上谈兵一类。于中国武学一道，历来文人大多不屑或不能为之，武林中人又因文化素养等种种原因而难以为之，于是就留下了这么一块荒僻的研究空间。这或许是一种幸运，但我则以挑战视之，尽力而为，而不敢稍存懈怠之心。抚着那些六七十年，乃至百余年前的发黄照片，颇有几分感慨。山川依旧，时花犹新，而生命如风，岁月如川。书中选发我早年所抄拳谱及擒拿术的两帧照片，也是想给自己的人生之旅多少留下一点痕迹。而依佛经言，难离诸法相者，当属钝根。且世事烟云，人生如梦，镜花水月，其名亦空，又何谈痕迹？纵有痕迹，又当何如？遂赋诗自嘲曰：“神驰八万里，梦游六十年。山云自来去，明月印秋潭。”是为后记。2004年5月2日下午于郑州一角之斋，时微风拂帘，窗外细雨如丝。2006年1月21日上午改定，时瑞雪初霁。...

本丛书的结语脉络是从运动项目的历史渊源、运动技术的结构、运动技术的掌握，深入浅出地描绘了各体育运动项目的基本知识和基本技能，从理论上探讨了体育运动各项目的规律和特征。这种结构是梳理、归纳、抽象和概括的思维基础上与当今体育运动的变革相呼应，不仅是对体育运动纯认知性的简单介绍，更重要的是在追问着蕴藏在体育运动深处所在的人文精神、文化内涵和社会价值，赋予了当代体育运动以新的存在意义，从而使人们在体悟运动快感中不仅获得主体参与性的参考升华，而且懂得体育运动所能够改变的人对社会审视态度和实现人的主体价值的载体作用。本丛书对青少年学生和热爱体育运动的社会各界人士为主要读者对象，其行文力求将知识性、科学性和趣味性融为一体，通过大量鲜活的事例，以通俗的语言、轻松的笔墨，讲述体育的故事，极易读者引入知识的殿堂，相信您的阅读将会是一段激动人心的旅程。

二十四式太极拳又称简化太极拳，它是1956年国家体委运动司武术科编写的一个太极拳普及教材。它取材子杨式太极拳，删繁就简，保留了杨式太极拳套路中的主要动作和技术结构。全套可分为四个分段，八个小组，共计二十四动作。八个小组分别为：动作一至动作三为第一组；动作四至动作六为第二组；动作七、动作八为第三组；动作九至动作十一为第四组；动作十二至动作十五为第五组；动作十六、动作十七为第六组；动作十八至动作二十为第七组；动作二十一至动作二十四为第八组。练习者在练习中，要求心静体松、呼吸自然、动作柔缓、轻灵沉稳。

《普通高等教育“十五”国家级规划教材·体育院校通用教材：民族传统体育概论》分为上篇和下篇，上篇主要是理论部分。从民族学、文化学、民俗学等多个视角，在对中华民族传统体育进行客观的、较全面的、系统的分析研究的基础上，阐述了民族传统体育的概念、特点、内容与分类，以及民族传统体育的历史渊源，力求揭示民族传统体育的文化内涵，探讨了中华民族多元生态文化圈、经济文化类型、宗教、民俗等对民族传统体育文化的影响。下篇主要是实践部分。中华民族传统体育内容丰富，有近千个传统项目，为了适应学校民族传统体育的开展，我们从中选择了一部分编入教材。可作为普通高等教育教材。

循理练太极防身更健体概要无极生太极，太极分两仪，两仪生四象，四象生八卦，再生四正四隅为八手，即棚、捋、挤、按、采冽肘靠也。脚踏五行为方，手运八卦为网、八法加五行为太极十三势也。法依阴阳、动以心意、通于经络、达于肤皮。而敛入骨髓，身手变化。以腰为轴，意领手动、眼神随身法变，根起根落。一、根起根落筑基功，支撑八面任意行任何武术均须练基本功。尤其是太极拳更需扎实的基本功，太极拳要求放松，不能把筋骨抻开。关节和肌肉疏松，就不能达到曲伸自如，稍加免强必现僵硬，思想上必然产生紧张，身心更松不下来：内外都轻松，更难实现。因此，一出手一投足均带滞状内现紧张，外示僵硬，动作做不到，不得不收回，不但欠于观赏，自己也不满意，究其原因，主要是基本功太差，欲去此病，必从腰腿求之。此乃拳理也。基本功练习有以下方法：1.压腿、踢腿、站桩（1）压腿。压腿分正压腿和侧压腿。正压腿，即将支撑腿直立，脚尖向前。另一只腿的脚跟放在超过腰高（或肩高、头高）的高架上，脚尖回勾。身体前俯，胸部贴于膝盖，然后直立。这样反复下压，一直压到大胯能劈开，大小腿可铺于地面，左右腿能交换转动，脚尖可接触前颚或鼻尖时为止。侧压腿，即将支撑腿直立，脚尖向左（或向右）。另一只腿的脚跟里侧放在支撑架上。侧身向左（或向右）俯身下压；左右两侧反复交替：一卣压到横又劈歼为止。压腿是慢功夫。不要急于求成，防止筋骨和肌肉拉伤。（2）踢腿俗语说，“百压不如一踢”。压完腿后，一要踢腿：进行前踢、后踢、侧踢、里合、外摆、二起脚、旋风脚等练习。这种练习可分为分脚、蹬脚、摆莲脚打基础。练习时速度要快，可以用力。必须保持经常。（3）站桩站桩，也称桩功。这是一项非常重要的基小功。其不仅能增加腿部力量，而且能锻炼演练者的耐力。站桩是个苦差事。初学站桩者不但感受不到其中奥妙，而且会觉得既苦又累、没有意思。这样就很难坚持下去。然而当演练者锲而不舍地坚持站了段时间后。就会感到，气流在动、经络通畅，产牛一种轻松愉快感觉。站桩则分为马步桩、升立步桩、虚步桩和行步桩（单式子桩）。开立步桩：开立步站立，两脚外缘与肩同宽，重心在两腿，要求立身中正安舒、含胸拔背、松肩沉肘、提肛、悬顶、膝盖不过脚尖、圆裆溜臀、舌抵上颔、两眼平视后内视丹田，气沉丹田，做拳式深长呼吸。马步桩与开立步桩基本相同。不同之处，是马步桩的两脚间距约两脚半宽，下蹲大些，胯放松，大腿成水平，其他要求与开立步桩相同。虚步桩，重心坐实于后腿，前脚脚跟或脚掌虚着地，成虚步，其它要求同前。行步桩，为拳式中的单式子。如搂膝拗步、野马分鬃等定式。调整后可站三、五分钟不换式子。在变式中可体会“添实”变式的重要性。站桩时，应把规范动作做到位；时间可长可短，可不做连续动作。其他要求同前。

当今世界上有一个最强悍、最不怕死、生存能力最强、最具攻击性与破坏力的特殊群体，那就是各个国家的特种作战部队。这一源生于第二次世界大战中的军中精华，几十年来续写了无数的不朽传奇，特别是随着时代的变迁，特种部队也表现得更加非凡。因为他们不仅仅是军中尖刀，而且进一步演变成了反恐作战的杀手锏。鉴于此，世界各国都在积极采取有效的措施，或是筹建自己的特种部队，或是进一步加强本国特种部队的建设，以求在保卫国土或维持世界秩序方面一显身手或争得一席之地。 特别是在最近几年的地区冲突中，特种部队更是发挥出了前所未有的作用，例如英国的"哥曼德"特种部队就在"9．1l"之后的阿富汗战争中率先杀入了阿富汗；美国的"海豹"突击队也在阿富汗战场上大显身手；在接下来的伊拉克战争中，特种部队同样成为地面战中的主角，他们虽然因为执行非正义的作战而背上了骂名，但他们的超强的作战能力却是不容否认与忽视的。这一切也正暗示着机动性强、杀伤力大及隐藏性高的特种作战时代已经来临了。

武式太极拳37式是在传统武式太极拳老架的基础上，为适应当前全民健身运动的需要，本着少而精的原则创编的。这套拳解决了传统套路参加比赛、表演的时间问题。该套路由37个式法组成，演练一套约用6分钟。其特点主要表现为：架式紧凑精细，运作圆活连贯，虚实分明，内外相合，特别注重意气的配合，在健身、养生、防身、医病上都有很大的收效。此套路同时又是内功小架的开展架，是老架与小架的一个中间架，为以后练习高层次的武式太极拳小架起到了承上启下的作用。武式太极拳37式，要求用时5-6分钟，险和保留了传统武式太级拳108式的要求与特点外，本着少而精的原则，去掉了一些繁琐和重复的动作，融入了一些新的功法和练法。通过笔者这几年在全国各地的传播，大家一致认为该套路架式圆活紧凑，身体松柔合度，意气内外相合，气感强，上功快，很适合当前全民健身运动的需要，同时也克服了传统套路参加比赛的时间限制问题。武式太极拳37式亦是武式太极拳小架的过渡套路。因太极拳要求“先求开展、后求紧凑”，亦即由大圈到小圈，由小圈到微圈，所以武式太极拳37式是为将来练习武式太极拳小架不可或缺的套路。愿武式太极拳37式能使更多的太极拳爱好者得到健康与快乐。