42式太极拳整套共有42个动作。从其技术构成而言，42式太极拳是以杨式太极拳的姿势和动作为基础，如起势时的数个动作及收势时的数个动作基本上都延续了杨式太极拳原有的练习方法和特点。在套路中间则采纳了不少其他流派的太极拳动作，如“开合手”和“右单鞭”是典型的孙式太极拳的内容；“掩手肱捶”和“野马分鬃”是陈式太极拳的代表动作；而“斜飞势”则是吴式太极拳的风格之一。 42式太极拳另一个特点是考虑到左右动作的均衡性，如起势动作为“右揽雀尾”，收势动作为”左揽雀尾”，而在传统太极拳中一般是偏重一侧的。这样就使取材多家的42式太极拳的布局更合理、结构更严谨、内容更充实、锻炼更全面。

国外大众体育已经经历了将近半个世纪的发展历程，可以说其在大众体育事业的组织管理体制、大众体育政策、相关健身活动内容与条件的开发方面均已形成比较系统的科学体系。现今，体育锻炼也成为越来越多老百姓生活的一部分。《大众体育技巧丛书》收集了普遍的体育锻炼项目，如游泳、台球、太极拳、篮球等运动。本丛书是当今大众体育健身的新潮流，也提高了大众体育生活质量。 本册为《大众体育技巧丛书》之《太极拳技巧》。

目录大洪拳三晃膀起源说三晃膀拳法要论一、拳法综述（一）手型、步型和步法（二）手法、腿法、身法、气法、劲法、上法与进法、顾法、克法、截法、追法（三）演拳之法（四）演拳秘钥（五）拳诀要录（六）十二必要二、三晃膀功法谱诀（一）大洪拳风格特点（二）大洪拳步架根基（三）三晃膀基本功法（四）拳谱歌诀三、势法变化论（一）五势变化论（二）步法变化论三晃膀套路图解三晃膀实用法解要一、搏击要领（一）怎样出手（二）怎样还手（三）怎样找门（四）怎样破门（五）怎样诱打（六）怎样闪打（七）怎样出敌不意，攻敌不备（八）怎样打浑元连环式二、实用法拆讲（一）三晃膀顺步捶（二）掖手（三）通天捶（四）搂蛇势（五）白鹤亮翅（六）四步撑（七）卸步打虎势（八）拾势冲天捶（九）剪捶三、三晃膀技法思想在擒敌实战中的应用（一）踢打制敌四法（二）摔打制敌八法（三）擒打制敌十二法（四）贴身战膀法（五）贴身战肘法附录：大洪拳传统序文（摘要）附录（一）寓序附录（二）体序附录（三）修序附录（四）武学十二规后记

24式太极拳，因其是太极专家从杨式太极拳中精简而来，又仅24个招势，故常被叫做“简化太极拳”。 24式太极拳虽然动作不多，但能充分体现太极拳的运动特点，与传统的太极拳法相比，内容更精炼，结构更合理，动作更规范，在满足太极拳爱好者锻炼身体需要的同时，又便于掌握，易学易懂，费时少，收效快，所以流传极广，尤其为太极拳初学者所喜爱。

本书概述七篇，站桩三篇，试力三篇，步法二篇，发力四篇，推手四篇，实作四篇，理论探讨二篇，大成拳松沉劲的求取四篇，附王芗斋宗师之诀要。

本书主要是以大成拳筑基功为主，其内容有：第一部分站坐之理桩功之道桩功练法练功三调桩功境界起拔桩功桩后拍打“膜”与练法第二部分五形动法练功要静性命双修有意无意不理幻觉自度他度生命运动“执著”“着相”难得糊涂炼髓化气颜色治病时间方位

武术文化内涵极为丰富，是中华民族优秀传统文化的代表，是中华民族不可多得的精神财富。无论是对具有独立人格的人的塑造，民族精神的培植、还是和谐社会的构建，武术都有其价值。它必将为中国和谐社会的构建、凝聚民族精神和实现国家复兴发挥独特作用。《武术释义：武术本质及功能价值体系阐释》正是为读者阐释了武术本质及功能价值体系等内容。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元495年），建寺已有1500多年历史，既是佛教最大宗派——禅宗的祖庭，又是中华武术最大宗派——少林武术的发源地，被誉为“天下第一名刹”。少林寺与少林武术已经成为中华民族精神财富的重要组成部分。公元5世纪末，正是我国北魏孝文帝太和年间，西域高僧跋陀来到中国，受到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀高僧“学务静摄，博通经文”，且又“性爱幽栖，林谷是托”。于是，孝文帝敕令在林木茂盛、景色幽美的少室山阴建造少林寺，请跋陀高僧在此落迹传教。一时间，四面八方虔心向佛的人们闻风而至，纷纷投到少林门下。跋陀不仅注重佛法的传教，还在众弟子中造就了一批聪慧精干、善好武技的弟子。其中惠光和僧稠武功超绝备受跋陀青睐。可见少林寺建寺之曰，亦正是少林寺僧人习武之风开始之时。后来，另一印度高僧达摩从天竺来到嵩山，在少林寺初传禅宗，并在寺后五乳峰上面壁九年。由于禅宗注重坐禅壁观，修练时不免筋骨困顿，于是寺僧们便自创出一些舒络筋骨的武功套路，以便在长时间坐禅后演练一番，从而消除困顿，强身健体，如易筋经、罗汉十八手等等。这可能是少林寺最早的几种功夫了。隋朝末年，朝廷风雨飘摇、烽烟四起，少林寺亦开始养起护寺僧兵。此后，以志操、惠扬、昙宗为首的寺僧们救助秦王李世民、生擒王仁则、逼降王世充，立下了赫赫战功。李世民登基后，在少林寺封官赐爵，并明令少林寺可以豢养僧兵，至今少林寺内碑勒尚在。唐末五代，少林寺曾一度衰颓，至南宋又复中兴。明代的少林寺僧，普遍习武，“以搏名天下”。当时，少林寺僧也曾参加沿海御倭之战，“骁勇雄杰”，屡立战功。明人王世性在《嵩游记》中说，少林“寺僧四百余，武艺俱绝”，演武时，“拳棍搏击如飞”。从中可略见当年少林众僧习武演武之盛况。少林寺后殿专为寺僧练武之用，设有兵器架，架上十八般兵器俱全，供练武僧人随时取用。由于年复一年的练功，后殿砖地表面已磨出脚窝，至今仍清晰可见。白衣殿南北山墙上有清代绘制的寺僧演练多种拳势的壁画，有拳术对练和各种器械对练，生动地描绘了寺僧练武的情景，突出了少林拳手、眼、身、法、步和攻防要领。少林拳术有套路一百七十二种之多（器械除外），并有三十六外功和三十六内功，合称七十二艺，原有木刻版拳谱留存寺内。但1928年少林寺遭到历史上第三次火焚，武功典籍已烧毁殆尽。由于少林武术已形成系统，所以大部分仍能流传至今。“中国功夫惊天下，天下功夫出少林”。少林武功是中国传统武术的一个重要组成部分，是正宗的中国功夫，在我国武术史上占有重要的一页。少林武功在国外也极负盛名，特别是在日本、美国、德国以及东南亚等国家和地区，广为传播，流派甚多。一千五百多年历史和文化积淀所形成的兼禅学、武术、医学、艺术为一体的少林文化，尤其是以佛教护法神信仰为核心同时凝结了禅宗智能的“少林武术”文化，是中华民族传统文化的瑰宝。我们希望通过对在海内外极具盛名的少林文化、少林武术的宣传与推广，让全世界更好地了解中国、了解河南。

李雅轩杨氏太极枪刀主要分为上、下两篇，上篇太极枪主要以四粘枪、四离枪、四扔枪，一缠枪几个部分为主。其枪法朴实无华，动作气势雄伟，具有较强的实用价值。下篇太极刀主要以劈、刺、撩、挑、截、磕、挂、斫、剁、崩、点、抹十三种刀法组成。其演练来古朴典雅、刀法顺畅、动作舒展大方，具有较高的健身价值，风格较为突出，适合广大武术爱好者和武术工作者阅读参考。

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