本文主要分为六个部分。一、导论。主要论述选题依据、研究目的、意义以及创新点、相关研究文献综述、研究方法、以及武术教育相关概念。二、中国武术教育历史嬗变。先秦至汉唐时代，　中华民族的性格表现出了张扬的、外向的一面；宋以降，　中华民族的性格由张扬转入内敛。近代中国社会给传统文化带来了难以估量的冲击，直至今天，这种文化冲击的余绪还在影响着我们。1949年，　中国共产党领导全国人民建立新中国，开始了中国发展的新纪元。作为文化存在的武术及武术教育也由此走上了一条全新的道路。基于以上的历史轮廓，本研究以时间为轴线，将武术教育大致分为五个时期，它们分别为源起期武术教育、夏朝至唐朝尚武背景下武术教育、宋朝至清朝质文背景下武术教育、近代中西体育文化冲突与交融背景下武术教育、现代武术教育。　三、中国武术教育思想。武术教育思想是指人们在一定的社会历史条件下，在武术教育实践基础上形成的对武术教育现象和问题的认识、看法：不同时代，不同社会有不同的武术教育思想。葛兆光先生认为，思想史存在一种连续性思路，“真正绵延至今而且影响今天生活的是不断增长的知识和技术：以及反复思索的问题及由此形成的观念。”基于这个学术观点和武术古今教育实践，本研究将武术教育思想总结为五部分，技击：亘古不变的武术教育主导思想；武德：矢志不渝的武术教育思想；教育媒介：中国武术教育方法论；学生与老师：　中国武术教育主体论；武术“强种救国”和“健身强体”教育思想。四、中国武术教育制度。在教育学原理中，教育制度通常是只研究教育的各种施教结构系统，其中最主要是学校教育。本章研究认为，中国最早学校武术教育可以推到夏、商朝。西周形成了以“六艺”为内容的文武兼备教育。整个封建社会官学中，几乎没有武术教育。私学对武术教育中师徒传承方式和教法方面影响较大。书院对武术教育开展很少，但也有个别学者在书院传播武术教育，如清初教育家颜元。在冷兵器时代，军队是武术教育重要“阵地”。武举制破天荒第一次给广大习武者有7奋斗的目标，给古代习武之人一个进仕之阶。吸引广大民众习武，民间结社推动7武术教育的民间传播。近代中国武术开始迈入学校，1915年教育部指示“各学校应添中国旧有武技”。同时出现精武体育会和中央国术馆这两人民间和官方专门武术教育机构。现代武术教育制度以存在形式而言，大致有以竞技武术职能为主的武术教育系统、学校武术教育系统和社会武术教育系统，五、中国武术教育区域性。中国复杂的地理环境造就了武术文化区域多样性。本文以不同物质生产方式区域力基点，将武术教育区域分为以农耕经济文化背景为王的武术教育区、　以游牧经济文化背景为主的武术教育区。中国武术教育区际共享是指两个或者多个武术文化区域在教育上共同拥有一种武术文化现象。以传统武术教育和现代武术教育为视角，本研究将武术教育的区际共享分为传统和现代两种类型。六、2l世纪的中国武术教育。在全球化背景下，剖析武术功能、教育媒介以及武术教育者面临的挑战。汤一介先生认为，“一种有生命力的文化在受到外来文化的挑战时，不仅不会拒绝外来文化，而是欢迎它，以便使自身文化更快更健康地发展。”21世纪中国武术教育应该坚持国际化和民族化“两条腿”走路，站在武术教育民族化的基础上，传承民族优秀武术文化。同时迈出国际化步伐，使武术文化借助全球化的“东风”，在全球得到弘扬。

《杨式秘传三十七式太极拳》是为满足广大杨式太极拳爱好者练拳强身的需要而编写的。全书共分六章，第一章为杨式、武式太极拳之“开合”说；每二章为杨式太极拳的基本要领；第三章为杨式秘传三十七式太极拳图解；第四章为太极拳“裆”部的运行轨迹；第五章为杨式太极拳推手；第六章为杨式太极拳拳谱汇总，包括杨禄禅太极拳拳谱、杨班侯太极拳拳谱、杨健侯太极拳拳谱、杨澄甫太极拳拳谱、太极点穴秘传谱、宋书铭传抄太极拳拳谱等。《杨式秘传三十七式太极拳》不但对杨式太极拳的学习、研究具有极其重要的作用，而且具有较高的使用和收藏价值，是广大杨式太极拳爱好者的良师益友。

《陈式太极拳传统一路八十三式》是陈式太极拳老架一路又称大架，是由中国河南温县陈家沟陈氏第十四世祖陈长兴，在祖传太极拳的基础上，精炼归纳编定而成。拳架舒展大方，步法轻灵稳健，身法中正自然，内劲统领全身。练习时，要求意、气、身密切配合，外形走弧线，内劲走螺旋，缠绕圆转，外柔内刚。

《陈式太极剑传统五十七式》着重点在于传播中国的太极文化并突出传统剑法入门的基本知识，从起式、手势、步法、腰身等用文字解释加图片的形式，在重点、难点部分加以特别的注释。太极拳、太极剑及有关爱好者；可以作为太极剑联系和培训教材使用。

《普通高校跆拳道课程教材》介绍了跆拳道的基本知识、练习方法以及比赛、晋级考核的标准等，内容简明、图文并茂，既可作大学本科体育课教材，也可供体育爱好者自学参考。

在学习了陈氏太极拳三十四式和四十八式后，大家对陈氏太极拳已有了一定的理解，初步掌握了陈氏太极拳对身体各部位的要求和动作的基本要领，腿部力量也逐渐增强，为学习陈氏老架一路奠定了基础。 陈氏太极拳是古老的拳种。从陈王延起，陈氏世代传习太极拳，经过几百年的反复实践，不断总结经验，逐渐形成了近代广为流传的陈氏太极拳老架一、二路拳套路。陈氏太极拳把武术中的协调动作（手、眼、身、步法）同导引、吐纳术有机地结合起来，使之成为整体的、内外统一的内功拳运动，起到了强身健体、防身自卫两方面的作用，深受人们的喜爱。 本书为老架一路和推手的合编，是编者刘云香根据恩师陈石山先生早年亲传，再结合多年对拳论的体悟，与同门师妹陈洁共同研究整理编写。

陈氏太极拳四十八式依然是以陈氏老架一路为主体架，套路动作流畅，舒展大方。特点是以柔为主，柔中有刚，舒展大方，快慢相间，螺旋缠绕、松活弹抖、蹿蹦跳跃、完整一气。 本书为《国术丛书》之一，书中第一章介绍了陈氏太极拳四十八式，第二章介绍了陈氏太极单刀。

木人桩法是咏春拳的高级套路。韩广玖编著的《咏春拳木人桩应用法》属咏春拳系列之一，在介绍木人桩的源流、练拳宗旨、技击要求、结构的基础上，详细拆解了木人桩的打法及散式。该书风格突出，内容充实，动作讲解规范；图文并茂，易学易懂，有益于健身；去掉了原传统套路中过多的重复拳势动作，集中了传统套路中的主要结构和技术内容。适合广大武术爱好者阅读学习。

弓力拳术是中国武林百花园中的一个风格独特的拳种，是留传在晋商故里山西省晋中地区的一个稀有地方拳术。它对人们的养生与技击有着特殊的功效和作用。 本书是《国术丛书》之一，是关于介绍弓力拳的专著，共分为弓力拳、武术概论两章内容。

本书分六个方面向读者介绍大成拳的整体思路。第一章主要解释大成拳的一些关键概念。根据作者多年习拳的经验，练习大成拳并不难，难的是对大成拳的一些基本概念不清楚。老前辈一般对概念都没有做解释，进而使大成拳习练者对古代武术的观念和方法出现了大的问题，这样练拳是很难入门的。作者习拳二十余年，历尽艰辛，有所感悟。为了’使大家尽可能少走弯路根据自己的经验，从关键概念入手，然后全面解析大成拳，使习练者容易掌握古代武术的要领。第二章是全面解析大成拳。只有在第一章的基础上，才能较全面地剖析大成拳，否则基本概念有偏差，要整体解释大成拳是不可能的，解析《九要论》也是不可能的。《九要论》是明朝以前仅存的一本关于中国古代武术的记录，是古代武术的总纲。解释《九要论》很重要要想研究古代武术，必须要研究《九要论》。第三章是大成拳的具体操作，具体的练习方法要符合大成拳的思路和要领；思想和思维要符合大成拳的理论。练的和大成拳的理论不一样就说明练习的方法有偏差，达不到所要求的效果。第四章是答疑。作者在《武魂》杂志发表文章的时期，接到过不少读者的来信和来电，他们提出了一些问题，作者给予了答复。本章从这些问题中选择了一些共性的、有代表性的问题，供更多的习练者参考。第五章是王芗斋先生生前在教授常志朗时反复说的一些话，有一些在文章中引用了，有一些没有引用，特此公开，以便于读者更好领会王芗斋老前辈的拳学思想，帮助读者尽可能地走近王芗斋，更好地理解大成拳。第六章是向读者推荐的三篇拳论。作者认为这三篇拳论最能代表王芗斋的拳学思想，大家多研究和体会，对练习大成拳有很大裨益，对研究古代武术有很大帮助。另外《九要论》作为古代武术的纲领，全文已在书中刊出，希望大家多研究，在此不再重复刊出。本书意在公开大成拳的思路、方法，帮助大家更好地掌握大成拳，为研究和继承中国古代武术抛砖引玉。从中国几千年古代武术的传承看，要想继承中国古代武术，最有效的方法就是口传心授，书不尽言。