本书基于高校武术教育教学改革的时代背景，为高校武术教育教学改革中存在的问题找到可行的解决方案，也为进一步深化高校武术教育教学改革提供实用的对策与建议。本研究调查了高校武术教师教学信念、教学效能的现状以及分析了二者之间的相互关系，这对现有的教师教学信念、教学效能的相关研究理论具有补充及拓展的意义。

本研究对备战2012伦敦奥运会中国男子花剑队运动员的灵敏与快速力量进行理论和实证研究，运用文献资料、测试法、个案研究、问卷调查法以及数理统计等方法对中国男子花剑队运动员灵敏快速力量特点和训练方法进行深入分析，系统提出男子花剑项目的训练方法，丰富了我国击剑项目体能训练理论体系，同时也为教练员提供了可借鉴的训练思路和方法。

本书系统地介绍了武术的理论和实践知识，不仅有助于孔子学院武术教师在赴任前作好执教准备，也是孔子学院在职武术教师应备的一本教学参考书。教程呈现的内容不于武术本身，更是对中国文化的立体呈现。本教程重视突出武术的文化性，阐述武术历史、武术文化、能、武术拳种等问题。作为孔子学院武术师资培训的理论教材，本教程在介绍诸如武术的概能、历史、文化等基础理论知识的同时，注意将复杂问题简单化，注重结合孔子学院武术教学实际，突出实用性。本教程的撰写没有采用常规的章节编写体例，而是分讲编写，目的是读者。

24式太极拳，共24个动作，是1956年国家体委组织太极拳专家，以删就简，去其重复为原则，在传统杨式太极拳架中择取20个不同姿势，编串而成。由于其易学、易练易记，很快就在全国广为淬，并传至海外，成为影响**的太极拳套路。北京体育大学武术学院宗维洁教授将自己多年在国内外指导太极拳之经验总结成书。本书介绍二十四式太极拳所应了解的基本知识和必须掌握的基本技术，并提供切实可行的练习方法，本书内容深入浅出，通俗易懂，图文并茂，雅俗共赏。

《陈氏太极拳图说》一函四册，其内容可以概括为四部分：一是太极拳的基本理论；二是太极拳的文化基础；三是陈氏太极拳小架六十四势的练法；四是阐述陈氏太极拳发展脉络和时人评述陈氏太极拳的文章。除了以上内容外，还收录有陈鑫门人弟子、同僚、友人及文人学者所撰写的有关陈鑫本人及著作的文章。这些文字或生动再现了陈鑫其人其事，或严谨中肯地评价了陈鑫著作及思想的起转传承，对于研究陈鑫以及陈氏太极拳学有着不可估量的作用。

《青少年击剑运动技能等级标准与测试方法》介绍了青少年击剑运动技能等级标准与测试方法，主要内容包括“测试场地、器材、设备及人员配备要求”“测试的总体要求”“各等级测试科目”“一～九级测试方法”。各级测试方法中规定了该级测试的方法及要求、评分方法、达标标准，并对测试过程中的要点辅以图示及说明。

《“健康中国2030”规划纲要》（2016年10月）指出：“大力发展群众喜闻乐见的运动项目……扶持推广太极拳、健身气功等民族民俗民间传统运动项目。”《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年1月）强调：“实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务……”这些国家发展战略和政策为中华武术发展提供了巨大的空间和平台。在教育领域，提倡中华武术走进校园、走进课堂，扎根于青少年，既增强青少年体质，培养青少年的意志品质，又培育和弘扬青少年的中华民族精神，传承中华民族文化，对青少年的健康发展具有重要的战略意义。正所谓“青年兴则国家兴，青年强则国家强”。在全民健身领域，由于中华武术的运动形式既有套路运动形式又有搏击运动形式，因此，套路演练，可选主刚的拳术，也可选主柔的拳术，不同人群可以根据自身需要进行选择。同样的道理，选择搏击形式者，可选徒手的散手、推手，也可选用器械格斗的短兵。新时代，新机遇。武术“短兵”运动项目的兴建与完善，不仅是对传统武术的继承与发展的一种担当，更是促成青少年的尚武精神、坚强意志、顽强果敢、勇于担当、强壮体魄的有效手段之一。在当前武术发展的大环境中，重视武术短兵发展，增补武术格斗项目中器械类格斗项目，让这一中华民族瑰宝大放光彩，正是极好的机遇。李龙博士毕业于上海体育学院，继而在苏州大学哲学博士后流动站从事研究工作。他一直身处武术教学、训练、科研和管理一线，致力于武术的传承和推广。

考虑到《纪效新书》仍然拥有大量读者，而广大读者也热切希望能读到更为清晰准确的简体字刊本，人民体育出版社确定由我们对1988年本重加校订，清理其中的误漏，提升质量，再版行世。此次重加校勘的依据，主要是保存下来的1988年点校本书稿的副稿，具体校勘主要由马廉祯担当，同时也有选择地参考了上面提到的各家点校本、校释本和多种清刻本，包括《四库全书》的文渊阁本。因为校改数量比较大，新校订的字词一般直接予以改正，不再增加“校记”。我们以为，经过此次用心校订，又改繁体字竖排为简体字横排，全书质量确有一定提高。但就校勘水平而言，考虑到《纪效新书》版本的复杂和珍稀版本又难以尽收眼底，这是一个需要较长时间和一定条件才能办得到的事。是故，很难说现在的本子就是一个精校本，而事实上目前所出的各家点校、校释本也都达不到“精校”水平。所以我们只能坦诚地告诉读者，这个再版的点校本，较之1988年本的确是好了许多，减少了不少错误，但仍然谈不上“详善”，最多只是一个相对好一点的“普及本”而已。一部真正高水平的“精校”或“校释”的《纪效新书》，还有待于方来，有待于《纪效新书》嘉靖原刊本和多种明刊本，以及邻国朝鲜、日本的翻刻本、必编本的发现和充分使用。总之，《纪效新书》不是先秦古籍，也不是明清的经史名著，但它版本繁复，流布甚广，学术的与多方面的价值仍有很大的发挥空间，整理与研究工作还将继续进行下去。

华佗编创五禽戏使汉代仿生导引套路动作得到统一，作为健身祛病的系统导引功法，在明确仿生导引主要功理的同时，还强调了导引修炼的功量标准。其一，一次练功“以汗出为度”“遣微汗出即止”；可以五戏连贯习练，也可选练某戏；“体中不快，起作一禽之戏”，如果身体不舒服，起来做其中一种禽戏；并指出“不当使极尔”，强调运动不宜过度。其二，每天练功的功量要“任力为之”，视个人体力而定，不宜勉强苛求。其三，练功要循序渐进，持之以恒，勿急于求成、一蹴而就。“人身常摇动则谷气消，血脉流通，病不生”“能存行之者必得延年”。这些对功量的基本要求，至今仍为气功动功练功标准及运动疗法应用的基本原则所借鉴。五禽戏的习练目的各有不同，有以健身祛病为主，重视精气神的；有以强筋壮骨为主，重视筋骨皮的。有练刚劲的，还有练柔劲的。

本书辑录共有3本：《太极要义》《武当剑法大要》《武术丛谈续编》，记载了杨澄甫、李景林先生的拳学体系，也记录了作者黄元秀数十年的拳学感悟等。本书将典籍转换为简体重新出版，对当代太极拳的传承与发展有十分重要的意义。搜集武术先贤之大成，阐明武者修炼、健身、保养、交战的综合理论，可谓理论与实践相结合。