拳“为初学入艺之门”，“武艺之源”（戚继光语）。 、“戚家拳”由明代杰出的军事家、抗倭将领、民族英雄戚继光综合各家拳法之长， “择其善者三十二势”创编而成。编入其撰写的军事著作《纪效新书》卷十四“拳经捷要篇”，“绘之以势，注之以诀，以启后学”，后世称之为“戚家拳”。 戚继光（1528～1588）字元敬，号南塘，晚年自号孟诸，山东登州（今蓬莱市）人。将门之后，自幼在登州随父习文练武，17岁袭武职，终身从戎，南平倭寇，北御鞑靼，所向无敌，为国为民立下卓著功勋。他结合练兵与平倭的实战经验，写成《纪效新书》、《练兵实纪》等军事名著。根据实战需要，综合当时多家著名拳法中的踢、打、摔、拿等技法，精心创编了戚家拳，用以训练士卒，“活动手足，惯勤肢体”。 戚家拳古朴无华，实战性强。“势势相承，遏敌制胜，变化无穷，微妙莫测”。自明朝流传至今，已有450多年的历史。主要流行在浙江、福建沿海曾经抗倭作战地区以及山东蓬莱、河北通县等地，南方较少见。 本戚家拳套路由湖南省体育局武术总教练、武术七段汪国义先生与其弟子周旭教练共同挖掘整理。遵循师古不泥古的原则，对套路重新进行了编排，既保留了传统戚家拳套路精髓，又有创新发展。汪教练除亲自演练全套动作外，并指导弟子周旭、程一夫两人表演了戚家拳部分经典招式对练，余为其拍下全部动作图片，编著成书。旨在继承、弘扬与发展我中华武术文化，“以启后学”。

《武术推手》介绍的武术推手适合各武术拳种、流派采用的交手训练方法，也可以作为适合各拳种、流派习武者都能参加的竞技比赛模式，既有深厚的历史根源，又有坚实的理论依据。已经历几十年的探索，通过在专业队员、武术专业大学生和民间习武者不同类型人群中的实践，积累了宝贵的经验，从理论、技术上解决了不同拳种和门派的习武者在一起交流技术、训练、比赛、共同提高的障碍和问题，形成了由初级到高级的技术体系和训练方法，提炼出基础专项理论，制订了经实际验证可以自如运转的训练与竞赛规则，并且在继续发展和完善。《武术推手》介绍的从简单到复杂、从初级到高级的系统技击训练方法，初学者可以循序渐进地较快地体会、掌握要领，快速入门；已有很深造诣的习武者，同样可以在这奥妙无穷的推手运动变化中不断找到新的感觉。每个习武者都可以在这个序列中找到自己的切人点和增长点，找到自己的乐趣。实践是检验真理的标准，通过学习本书、勤于实践，就可以全面提高推手水平。本书还收入作者和习练者有关武术推手方面学习研究和实践体认后的几篇论文，可以对推手习练者向更高水平提高有所帮助，并对多拳种流派技术传承、对武术教学及武术工作者具有参考价值。所附《武术推手竞赛规则》科学、合理、简要。可以与单一拳种推手和散打竞赛上下接轨。裁判容易操作，观众容易看明白，比赛中较少引起争议，可供国家有关武术部门参考。本书对推广、普及武术推手，大范围和全面性地提高推手水平能起到较大作用。

《郑怀贤武学丛书：飞叉》具有以下三个特点。第一，由浅入深，从飞叉的基础动作入手，在此基础上衍生出经典动作和高难动作，让初学者更易入门，学来颇有兴趣。第二，直观清晰，书中的套路图解，图文并茂，详细明了，便于初学者学练，欣赏这门独特的武术技艺。第三，《郑怀贤武学丛书：飞叉》从飞又的技术体系与理论知识两个方面对飞叉进行了系统介绍，注重理论的指导性。书中的一些理、技、解析能边看边学，边学边练，犹如身旁有名师指点，使学者少走弯路。

猴拳是象形拳的一种，它有着悠久的历史和浓郁的民族风格，它是集猴子的“形”和“意”为一体的中国传统武术经典拳种之一，是人们喜闻乐见、表演效果极佳的运动项目。由于猴拳模仿峨眉山上猴子的生活习性、特长、形态和搏斗动作，结合武术中的攻防技法，形成了神态机敏、神聚形象、灵活多变的特点，并广泛流传于中国各地。因此，在武术界及人们心中具有较高的声誉。《中国猴拳》一书，共分九个部分：一、猴拳的源流，较系统地介绍了猴拳的起源与历史演变，以及近代猴拳、猴棍的由来与师承关系。二、猴拳的健身功能，简要地介绍了猴拳的健身史料记载及理论依据，以及通过猴拳、猴棍锻炼对身体各器官的影响。三、猴拳、猴棍的风格特点，介绍了猴拳、猴棍作为武术的象形拳种，如何体现猴子或“孙悟空”的“形”与“意”两方面的风格特点，即耸肩、缩脖的外形与武术的踢、打、摔、拿等方法的配合，以及“孙悟空”的艺术形象与武术棍法技艺的融合。四、猴拳、猴棍的技击特点，介绍了猴拳、猴棍技击方法的运用，以及如何体现猴子在搏斗时的机警、灵活、敏捷等特性。五、猴拳、猴棍的演练要求，介绍了猴拳、猴棍演练时的基本要求。六、猴拳基本动作，主要包括猴拳的基本身形、手型、手法、步法、腿法、翻腾跳跃、跌扑滚翻及典型组合等动作。七、猴拳套路，通过图文并茂的形式，解析了猴拳套路等内容。八、猴棍基本动作，主要介绍猴棍的基本方法及独特的攀棍等动作。九、猴棍套路，通过图文并茂的形式，阐述了猴棍套路等内容。

《荆楚武术历史与文化研究》从纵向的角度对荆楚武术进行深入研究，其中涉及荆楚武术的文化渊源、发展脉络以及荆楚武术的文化精神，钩沉古籍、爬梳文献，《荆楚武术历史与文化研究》既有“史”的梳理，也有“论”的归整，力求呈现出相对较为完整的荆楚斌术面貌。

《汪永泉授杨氏太极拳：内劲核心的感悟》称谓“杨氏太极拳”，完全是要更正“杨式太极拳”称谓的谬误。“氏”字乃家氏、氏族的意思，“式”是模式、样式的意思。杨氏太极拳由杨家改创而生，传自杨家，是杨氏功夫的载体，并非是固化的式样。式样不是死的、一成不变的，而是活的，永远处在变化中。但杨家的功法却是唯一的、一成不变的。之所以称谓“杨氏太极拳”，就是要在习此套拳架中细味杨家内在的功法、功夫，不使杨家的绝密内功丢失，而绝非只着重外形的花架子。之所以不称谓“杨式太极拳”，就是怕习拳者产生错误的概念：只要学会了套路式样就是掌握了杨家的功夫。如果是这样那就大错特错了，拳架的外形只不过是样子而已，永远也不能冠之是哪一家的拳，因为拳架的随意改动太容易了。

本书将历代武术人士梦寐以求的硬功修炼的核心秘密一一披露。只要按照方法训练，都能获得成功。为了使武术爱好者在图书的指导下自学硬功，编者特编写此书，对铁掌功、铁头功、鹰爪功、铁拳功、铁肘功、铁膝功、铁腿功的修炼秘法进行揭秘。这些都是根据中国数千年传统功夫的核心秘密，经过现代科学方法的实践验证，高度浓缩凝练而成的修炼秘法。

跆拳道推崇“以礼始，以礼终”的尚武精神，宗旨是“礼仪、廉耻、忍耐、克已，百折不屈。”练习跆拳道，不是为了好勇斗狠、恃强；麦弱，而是为了培养人们顽强、果敢、坚毅的精神。在练习过程中，你的性格能够得到锤炼，让你摒弃怯懦、犹豫，变得积极向上，勇敢而坚强；你的品德能够得到净化，成为懂得礼让、谦逊、宽容的人。 跆拳道还具有极强的技击、防身功能。实战训练时便是在速度与力量中体验美与和谐，同假设的敌人搏斗，每一次的出击都是“威武不能屈”的信念的强化，塑造的是一种崇高的人格魅力，培养的是一股浩然正气，是正义对邪恶的不屈与压制，为“正”人之道！ 另外，跆拳道运动激烈、对抗性强，对于提高人体的速度、力量、灵敏、耐力等身体素质，提高内脏器官和神经系统的功能有明显的帮助。因此，进行跆拳道的练习既可以防身、健体，又能够因运动而健脑、益智、舒压，从而提高工作和学习效率．

太极盘根功法是以中医理论为基础，以现代科学为指导，从人体生命整体观角度出发，通过意、气、形导引；手部、足部、脏腑按摩，疏通经络，调节阴阳，壮其筋骨，聚集能量，用练养结合的方式达到保养精、气、神，从而保持人的生命稳态，提高生命的质量。

“太极反擒拿法”是太极拳在实战中的一种有效技术手段，它运用了太极拳的粘黏连随，使对手无法做到有效的侵犯，同时，破坏了其平衡或制约了其动作的发挥和运用，从而创造我顺人背的有利时机，将对手迅速制服的绝技。太极反擒拿以搠、捋、挤、按、采、捌、肘、靠的八法劲力为核心，在近身实战中更加具有稳妥、合理和严密性。“太极反擒拿法”是利用点、拿、锁、扣、扳、缠、切、压、拧、裹、缠、绕等的手法，使敌关节、韧带超过了其运动的生理极限，从而失去自控能力而被制，以达到制一点而牵动全身的奇特效果。“太极反擒拿法”包含了反关节、拿穴道、分筋脉、挫骨法、摔、打、发放等技法原理。在破解擒拿时，力求快、准、狠。在交手中，要有缠绵感觉，即粘、黏、连、随，听其劲路，凭肌肤与敌接触的感觉，及时掌握对手的劲路变化，顺其来势而采取适当、有效的应变措施，达到我顺人背的目的，在迫使对手势背力僵的同时，继之以爆发力而摧毁敌手，造成敌脱臼乃至筋断骨折的下场。在抓拿对手关节的同时，不能生扳硬压，否则，会弄巧成拙，反而被制。在手法引化的同时，腿部也要有螺旋和缠丝，以锁、绊、踩、压、别、缠、勾、挂等技法，来克制敌下盘，使敌腿不能灵活运转，迫使敌重心失控，以达到我引进落空的效果。