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魔术。无论是作为一种业余爱好还是作为一种专业艺术形式，都被认为是一种妙不可言的娱乐形式。本书揭示了众多魔术奥秘，讲述了策划台词、排练以及打造自己的表演风格和让魔术表演锦上添花的不传之秘。无论你是想成为职业魔术师，还是作为业余爱好者，准备在聚会上逗朋友一乐，本书都将带你走进这座奇妙的殿堂。魔术的历史：本书介绍了魔术史上的重大事件和著名人物，既有喜剧和近景魔术师，也有幻象和电视魔术师。纸牌魔术：纸牌魔术种类繁多、形式多样。本章讲解了握牌、洗牌、控牌、迫牌等基本技巧，也透露了一些令人赏心悦目的高级牌技。餐桌魔术：用餐桌上的东西表演魔术，可以让在座的客人开怀一笑，甚至目瞪口呆。本章主要涉及酒杯、餐巾、刀具、吸管、茶杯和糖块等魔术。火柴魔术：火柴的形状和尺寸是制造光学幻觉和表演简单戏法的理想用品。口袋装上一盒火柴，就可以表演一整台魔术了。绳类魔术：绳子剪断又复员的效果是魔术师的主打节目。本章讲述了如何把绳子剪断又复原、让绳结消失等魔术。心智魔术：学会表演本章魔术，观众就会对你的通灵术确信无疑。通过多种方法可以让观众觉得你能心灵感应和思维传递。丝巾、顶针和纸类魔术：使用手帕等小物品表演的魔术总是广受欢迎。本章讲述如何用小道具表演各种戏法。钱币魔术：人人都喜欢看魔术师凭空变出钱币吧。学会了钱币隐藏和消失等技术就可以用硬币和纸币表演许多魔术了。本书揭密魔术120余种，彩色照片共计1000余幅。文字讲解步步可循，所讲魔术效果神奇，简单易学，定会让你的朋友和家人叹为观止！

《体育市场营销学》系复旦博学·体育经济管理丛书的一种，《体育市场营销学》包括第一章导论、第二章体育市场营销环境、第三章体育消费行为分析、第四章体育市场竞争策略、第五章体育市场营销调研与市场预测、第六章体育市场营销策划、第七章体育目标市场定位、第八章体育营销组合策略、第九章健身娱乐休闲市场、第十章体育竞赛表演市场、第十一章体育装备用品市场、第十二章体育赞助营销、第十三章体育旅游市场等。每章后附有案例和复习思考题，对学生拓展视野、掌握实际案例很实用，是一本内容新、观念新的体育经济管理教材，适合高等院校体育经济管理专业、社会体育专业、体育MBA使用，也适合各级各类干部培训、上岗培训。

几分钟的练习可带来持久的效果。按照本书推荐的方法，你可以： ·每日进行手和手腕的练习，尤其适合那些终日与键盘打交道的人。 ·每日至少进行1次颈肩练习，尤其适合常坐办公室的上班族。 ·每周至少进行2次眼部练习，非常适合眼睛常看屏幕的人。 ·每日1次腿部练习，尤其适合工作时无法随意走动及站立者。 ·每日1次转体练习，应形成习惯。 ·每日1次呼吸练习，可使人精力集中，对工作紧张、工作压力大者尤其有益。 把此书放在你伸手可及的地方，如办公桌上、抽屉里，以备在工作间隙时取用。我们就是这么做的。一旦尝到了办公室瑜伽练习的好处，你会经常拿起这本书看的。请记住，办公室瑜伽适合所有的，你可以随时、随地进行练习。本书将告诉你练习办公室瑜伽的秘诀。

《公共体育理论与实践教程》是“公安院校实战系列教材”之一。全书共14章，融理论亘实践为一体，主要内容包括警察体育概论、擒敌拳、警用棍术、武装越野泅渡、水中泉州护的方法及水中擒敌、田径、技术、定向运动及球类等运动项目。全书内容丰富、图文并茂，具有较强的针对性和实用性，可作为公安院校公共体育及警察体能教学训练教材和选修课教材，也可作为公安机关开展大练兵活动和组织开展群众性体育活动，以及普通高校体育教学的参考教材。

《图说体育竞技史（从奥林匹亚到奥林匹克）》以珍贵的历史图片来介绍体育活动是如何由人类自发的活动发展倒有意识的竞技。通过由古希腊奥林匹亚运动会到现代奥林匹克竞赛的发展，完整地展现了体育活动的发展史，同时也就书写了一部人类追求“更高”、“更远”、“更强”的历史。《图说体育竞技史（从奥林匹亚到奥林匹克）》的文字、图片资料在国内大多是首次面世，知识点较为新鲜，《图说体育竞技史（从奥林匹亚到奥林匹克）》作者为历史学方面的专家教授，从历史的角度陈述，以图说史、图文并茂，使《图说体育竞技史（从奥林匹亚到奥林匹克）》集科学性、知识性、观赏性、收藏性于一体。

随着高职教育的迅速发展，各高职院校办学规模的不断扩大，办学形式也日趋多样化，对教学改革的要求也越来越高。目前出版的一批高职教育体育教材，在主导教学方向、稳定教学秩序、提高教学质量方面起到了很好的作用。但是，有关专家也诚恳地指出：目前高职教育教材出版中还存在一些问题，主要是仍然以学校的选择为依据，以方便教师授课为标准，以理论知识为主体，以单一纸质材料为教学内容的承载方式，而没有从根本上体现以应用性职业岗位需求为中心，以素质教育、创新教育为基础，以学生能力培养为本位的教育观念。为满足学校体育教学的需要和体育活动的开展，我们编写了这本高职体育教材。本教材的形成和内容有以下特点。（1）理念创新：秉承“教学改革与学科创新引路，科技进步与教材创新同步”的理念，根据新时代对高职教育人才的需求，力求编写出内容领先、思路创新、突出能力培养的适合高职教育的教材。主要体现“健康第一”和“终身体育”的指导思想，坚持全面推进素质教育的观点，倡导主体化、个性化、民主化的发展方向。（2）方法创新：摒弃“借用教材、压缩内容”的滞后方法，专门针对高职教育，职业岗位所需的专业知识技能进行“对口教材”的编写。（3）特色创新：按照体育与健康课程标准来构建合理的运动结构和体系，充分体现以人为本的教育理念，突出学生的主体地位。（4）内容创新：在教材的编写过程中，力求反映知识更新和技术发展的最新动态。对“竞技运动”的内容不是彻底地否定和摒弃，而是进行合理的改造和缩减，在此基础上，吸收当今国际、国内运动人体科学、人体社会科学等方面的成果，将新知识、新技术、新内容及时地反映到教材中来，更能体现高职教育的特点和实际要求，使之更贴近大学生的学习和生活。使他们学以致用，终身受益。

【题解】《大学》这部书，原是《礼记》中的第四十三篇，宋代理学家单独抽出成书，程颐有《改正大学》，朱熹又以此为底本，对章节重新进行了编排，分为经文1章，传文10章。朱熹说：“凡传十章，前四章统论纲领指趣，后六章细论条目工夫，其第五章乃明善之要，第六章乃诚身之本，在初学尤为当务之急，读者不可以其近而忽之也。”本书的章节顺序，即依朱熹《大学章句》的编排，小有改动。《大学》是古代教育理论的著作，也是儒家政治理论纲领。汉代郑玄在《三礼目录》中说：“名日《大学》者，以其记博学，可以为政也。此于《别录》属《通论》。”唐代孔颖达认为：“此《大学》之篇，论学成之事，能治其国，章明其德于天下，却本明德所由，先从诚意为始。”宋代朱熹认为《大学》这本书是古代大学所以教人之法，相对于十五岁前的小学而言。他说：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文。及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。”（《四书章句集注》）宋代卫浞引程颐说：“《大学》乃孔子遗书，须从此学则不差。”“初学入德之门，无如《大学》者，今之学者赖有此篇书存，其它莫如《论》、《孟》。”引蓝田吕氏日：“小学之教，艺也，行也。大学之教，道也，德也。礼、乐、射、御、书、数，艺也；孝、友、睦、姻、任、恤，行也。自致知至于修身，德也；所以治天下国家，道也。古之教者，学不躐等，必由小学然后进于大学。”（卫浞《礼记集说》卷一可四十九）引永嘉薛氏曰：“所谓大学者，以其学而大成，异于小学。处可以修身齐家，出可以治国平天下也。”（卫浞《礼记集说》卷一百五十二）总体来说，《大学》讲的是“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的教育理论宗旨，即所谓“道”，而不是具体的方法。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。①知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。②物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。③此谓知本，此谓知之至也。④【注释】①大学：据朱熹说，指大人之学。古代八岁人小学，十五岁人大学。明明德：使明德显明。第一个“明”字是使动用法。明德：指人本来具有的良知良能。宋代真德秀解释为天赋予的德性。亲：程颐认为当作“新”，据后面的传文，程说有据。新民：使民众自新。②格：至，指了解到。格物：探究事理。③壹是：一切（朱熹说）。所厚者：指家庭，与自身的关系最接近。所薄者：指国和天下，与自身的关系相对较远。④此二句原在传文第四章后，属第五章，程颐认为是衍文，依《礼记》置于此。【译文】大学的宗旨，在于使人本来具有的美好的德性显现出来，在于使民众自我革新，在于使人处于最美好的境界。知道应该处在美好的境界，然后才能有坚定的目标；有了坚定的目标，然后才能心绪安定；心绪安定然后才能神志专一；神志专一才能深思熟虑；深思熟虑然后才能获得最佳结果。万物都有本末轻重，万事都有首尾始终。知道事情谁先谁后，就接近把握大学的宗旨了。古代想要把美好的德性显现于天下的人，首先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家的，必定要先管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，必定要先培养好自己的品德和素质；想要培养好自己的品德和素质，必定要先端正自己的思想；想要端正自己的思想，必定要先使自己的意念真诚；要使自己的意念真诚，必定要先获取知识；获取知识在于探究事物的原理。探究到事物的原理，然后才能获得真知；获得真知，然后才能意念真诚；意念真诚，然后才能思想端正；思想端正，然后才能培养好品德和素质；培养好了品德和素质，然后才能把家庭管理好；家庭管理好了，然后才能把国家治理好；国家治理好了，然后才能达到天下太平。上白天子，下至普通百姓，都要把培养自己的品德和素质作为根本。根本问题没有抓好，而要把其它枝节问题解决好，那是不可能的。对本该重视的地方没有重视，却能使薄弱之处变得深厚，从来没有这样的事情。懂得这些就叫做知道根本，这就叫做最高的智慧。P1-3

博大精深而又独具特色的西藏民族文化，是藏民族在雪域高原生存和发展过程中的宝贵财富，是中华民族文化的重要组成部分，西藏民族传统体育是藏族文化的主要内容之一，有着悠久的历史，无论是作为少数民族文化的一部分，还是作为中华文化的一部分，都因其在长期的生存斗争和社会实践中，在其特殊的地理环境、生活区域和宗教信仰中形成了独特的体育文化现象而独树一帜。