《家园耕梦：哀牢腹地哈尼人》定位在把握历史，立足现实，面向发展的思考上，这样对待民族文化，立意是深远的。从字里行间，我们可以看出，作者力图在哈尼族神话般的历史和历史般的神话中，带领读者领略这个民族是怎样怀着永恒的信仰，以无比坚韧的毅力，默默地克服各种苦难，唱出了一曲曲对生命的敬重和感动之歌。要真正理解一个民族，确实需要虚怀以待，融人其间。唯有走进哈尼村寨，走进哈尼日常生活，才能真正走近一个民族的内心。全书记录了作者们一年来脚踏实地的行程，其间的所见所闻，展示了诸多因深藏于哀牢腹地而不曾为人知晓的哈尼风情，书中所述的哈尼人其人其事，不仅仅体现出千百年来这个民族的历史的延续，同时也是这个巨变时代民族文化加速交融的见证。也正因在这样的时代，对传统文化遗产的抢救性记录，也日益紧迫，《家园耕梦：哀牢腹地哈尼人》的记述也因此显得弥足珍贵。

知道有碉楼这种形式的建筑，是一九六七年秋。 当时，我和我的朋友们都不期然而然的成为了所谓的"逍遥派"。每天无所事事，或群聚神聊，做白日梦；或背诵拜伦、海涅、普希金的诗，读各种中外名著；或听唱片、学乐器、养热带鱼、组装半导体收音机；又或唱着那首远没有现在这么著名的苏格兰民歌，骑着自行车在北京的城区郊野四处闲逛："…··我们曾经终日游荡，在故乡的青山上……我们也曾历尽苦辛，到处奔波流浪……友谊万岁!友谊万岁!举杯痛饮同声歌唱：友谊地久天长……" 这样，在香山卧佛寺山门东南，一个后来发现有曹雪芹写《红楼梦》时的旧居名字叫做黄叶的小村子旁，我生平第一次见到了平面呈方形，高三层，通体均由石块砌成的与电影中日本鬼子的炮楼十分相像并被称之为碉楼的建筑。

詹姆斯·库克三次史诗般的航海历程是18世纪最后的一个伟大探险经历。当他于1768年出发探险时，地球上仍有三分之一的面积处于无人开发的空白状态，到1779年他在夏威夷死于非命时。世界的版图已趋于完整。可以说库克对地球表层探索的面积之广在人类史上尚无人可以超越。他的航迹从北极到南极，从塔希提到西伯利亚，从复活节岛到大堡礁，向西方世界揭示了诸如宗教禁忌、纹身、食人生番和仪式化的性生活等异国情调。这位农家子弟依靠个人奋斗，在等级森严的阶级社会里最终成为英国伟大的航海家。同时，他至今所遗留的悬念与两个多世纪前他所探索的那些未曾勘测的海域一样扑朔迷离。

丽江地区人杰地灵，纳西人得天独厚，有巍峨壮丽的玉龙雪山庇护，有源远流长的金沙江哺育。在悠悠的历史长河中，纳西人的祖先在强烈的民族内聚力和民族自豪感召下，用灵巧的又手卓越的聪明才智，开拓进取、勤奋努力、艰苦创业，留下了珍贵而多样的文化财富。他们营建了具一格的纳西古城，其精巧的布局结构、独特的建筑风格和浓郁的民族特色，吸引了来自世界的访问者。云南丽江是一个美丽的地方，纳西族是一个古老的民族，有着悠久的历史、灿烂的文化和独特的民俗。作者从小生活在这个神奇的地方，耳闻目睹了此地的变迁，有着深厚的感受。本书作者以丽江纳西族文化为背景，记述了当地迷人的风土人情，记述了作者的上辈亲属。文笔流畅优美、情真意切。

这里的气氛有些沉郁，或者说有些倦怠。世上已经不再有年轻时代那么多令人激动的事和人在周围了。有些人、有些事，磨去了心稚嫩的一面，让一颗心静下来，不容易再被打动。墙上挂着的野鹿头，桌上放着粉红色的花、窗上浆过的白色手织窗纱，都是沉沉的气氛，从前的趣味。还有桌前人静若山谷的神情，再多的过去，都像山谷里的薄雾一样隐隐现现。那是一个进去了马上就觉得自己已经老了的咖啡馆，活泼的心里一点一点，在喝了热汤、吃了蛋糕后，化为午后欲睡的微醺。静静的、静静的咖啡馆里，不停地回荡着和谐的室内乐，就像牛奶咖啡一样的柔和。我要了杯加绿茶粉的咖啡，它的口味很复杂的沉稳，像是一个人想要无声地从什么缠绵的东西里面挣脱出来似的感觉。本书是陈丹燕十多年旅行集萃中的一本，书中介绍了作者游历过的数十个国家的咖啡馆：有巴黎的“两个丑八怪咖啡馆”，那是塞纳河岸出了名的作家咖啡馆；有柏林西的雄鹰咖啡馆，它是离柏林墙最近的一家咖啡馆…… 本书里，品味着的不仅是咖啡，更多啜饮着的是异域的文化和风情，作者以自己深厚的文化积淀，用细腻深透的笔触，向我们展现了一座座小店的渊源、一排排座椅的情调，还有一位位饮客的神貌，再配以一幅幅层次丰富的图片介绍，和匠心独俱的细节装饰，使整个图书弥漫着如咖啡般浓稠的文化醇香。

我看到这扇为我而开的、别人家的门，在楼梯灯下温暖地黄着。这时候我明白，原来自己是个幸运的人。我幸运不是因为看到欧洲最美的教堂和广场，城堡和宫殿，可以在喷泉边吃冰激淋，在城堡的大门前照相，在胜利女神像前转了一圈又一圈，而是因为我得到了这样一扇打开的门，让我能一点一滴，慢慢地摸到欧洲真实的体温。对我这样一个曾从小说和画册上向往欧洲、在欧洲曾被打碎了许多关于欧洲的幻想的人来说，年复一年的旅行中，在一条条寂静的街道上，一扇扇为我而开的大门，大概是最珍贵的礼物了。萍水相逢的晚上，陌生的小床，那些床前地板上如霜的月光：今晚你想去哪里？今晚你若想沉迷，今晚你可以跟着陈丹燕走—— 今晚你可以没有思想。也不再了解思想的疼痛，今晚你可以伤心也可以不伤心，浮沉在层层叠叠的人与事里……本书是陈丹燕十多年旅行集萃中的一本，从慕尼黑，龙路十一号到圣彼得堡，列宁街八号，从柏林，飞机场路四号到波恩，贝多芬广场七号……本书里，品味着的不仅是旅行的心情，更多啜饮着的是异域的文化和风情，作者以自己深厚的文化积淀，用细腻深透的笔触，向我们展现了一个多姿多彩的异域世界和作者独自一个人面对世界的心情。

你可还记得中学时学的那篇描写天山美景的文章。如果你还记得，那你一定还记得里面那描写景色的句子有多么优美，多么迷人。本书收录的文章均系此类散文，描写的都是云南丽江的幽美环境以及一些海外风光。如果翻阅本书，你的思绪必将能跟随本书的作者，飘至那世外桃源。　云南丽江、海外风光，你喜欢这些环境吗？你喜欢这些景致吗？如果答案是肯定的，那赶快翻开本书吧。它必将满足你的这种心理需求。

本书是陈丹燕最新文化随笔，作为她的欧洲文化旅行随笔系列中的一本，主要记录奥地利、德国之行，配合第一手的图片资料，将希茜公主、茨威格、弗洛伊德、蓝色多瑙河……沉积在一代人记忆深处的碎片娓娓道来。我知道我有点想维也纳，所以我买下那本有太多德文，我几乎看不懂的图画书。柏林秋天的下午，天早早就要黑，满城灰色。而维也纳即使下雨，也是灰绿色的，它那样柔和。在柏林想维也纳，那真是极自然的事，也是极放任自己的事。柏林硬，维也纳软。柏林严肃，维也纳妖娆。柏林激励你上进，而且给你机会，维也纳鼓励你细腻，怎么细腻也不过分。在柏林你不得不让你的意识很合乎逻辑，尽可能的理性，做一个有秩序感的人。在维也纳你可以无穷无尽地翻检你的潜意识，将一切乖张的行为统统推给它，自己则可以体面地全身而退。我发现自己心里的极乐世界还悄然闪烁光芒，如同镜子大厅里无穷的反射与交相辉映。事实并没有打消它，而是将它变成纯粹的幻想，与现实生活撇清了干系。有时我远远地在喷泉那儿望着这淡黄色的巴洛克宫殿，墙壁上那几百扇紧闭着的窗子在阳光下闪闪发光，我自己的希茜在窗子后面痛苦着，快乐着，我自己的公主的故事在窗子后面交织着现实与幻想。这就是我终于建立起来的，我的欧洲。作者陈丹燕自上世纪80年代开始小说和散文创作，出版作品二十余部，至90年代开始，陈丹燕开始常年的旅行生活。欧洲是她的精神故乡。他乡的风土人情，异国的历史、艺术，作者边走边写，留下一本本细腻心思下的旅行记录。

这是我自1999年上半年至2005年中的逐日纪事，姑且算作我这几年的日记吧。在这段时间里，我由对外贸易经济合作部（后为商务部）外派到中国驻墨尔本总领事馆工作。日记，是我国从宋以来产生的一种著作体裁。明清时期运用者渐多。晚清尤甚，存世的著名日记极夥，如曾国藩《曾文正公日记》、翁同稣《翁文恭公日记》、李慈铭《越缦堂日记》、王闿运《湘绮楼日记》、叶昌炽《缘督庐日记》等。这些政坛巨子、学界泰斗所留下来的日记，何啻为后世架构了一座座广厦！里面所庋藏的，大多是些无价史料和学术瑰宝。此前，我并无写日记的习惯。浅浅如予，既不解政坛枢要之事，学术上亦无甚大名气，自忖写这些劳什子，不过是留下一堆垃圾，于人于己均无甚大益处，不如不写。只因这几年驻外，要求对每周的工作安排要有计划性和前瞻性，逼着我们不得不每周进行“排日纪事”。这就是这本小册子《墨尔本纪事》产生的缘由。仔细翻检一过，尚觉有些兴味。或许从中可了解到澳洲的一些风土人情及其工农业、贸易、科教、文化等方面的一些状况；从中也可了解到中国和澳大利亚两国之间，在这些年中的经济合作关系和大幅度提升的贸易量；还可了解两国之间留学、旅游和人员往来频繁的状况；尚可读到笔者在澳大利亚，主要是维州、塔州，足迹所至时所写的一些风景区游记。等等。此外，我在出国之前，中国最著名的出版社之一——中华书局，于1999年6月出版发行了我的学术专著《文献家通考》上、中、下三巨册，百四十万字。这是积我二十年心血和诚实劳动的结晶。梓行以来，我陆续收到数十位读者来信，读到《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》等发表的书评。我亦将这些来信和书评摘要排日录入，以备日后研究古文献学、文献学家者参考。

拉丁美洲，一个古老而又神秘的地方：印加文化、太阳神庙、黄金帝国、热带雨林……神秘的美洲土著留给我们太多太多谜一般难以想象的世界难题。纳斯卡巨画、云中古城马丘比丘、复活节岛的神秘巨像也都令人浮想联翩。让我们随着作者的脚步，来一睹这片神秘大陆的风采吧……打开走向世界的窗口，洞察历史的昨天与未来。“世界文化通览”丛书为我们逐一展示那些具有悠久文化积累的不同国家或文化联系紧密的区域。本套书图文结合，相得益彰，让关联密切的图片成为文字的一个重要补充和丰富，充分尊重读图时代读者的阅读习惯和时尚。《涅槃与新生：拉美文化的面貌与精神》为丛书的其中一册，为我们介绍的是拉美文化的面貌和精神。