乱世出英雄。具有显赫地位而又引起后人评说纷纭的曾国藩的出现再次印证了这一点。十九世纪中期，在鸦片战争的炮火声中，中国民族危机日益深重，阶级矛盾日益尖锐，传统的封建秩序日趋瓦解，内有民众起义，外有强敌人侵的晚清政府处于风雨飘摇之中。在这风云激荡之际，1838年，27岁的曾国藩进京参加会试，名列三甲，改庶吉士，后又授翰林院检讨，走上了传统的“学而优则仕”的读书求仕之路，并开始了漫长的仕宦生涯。曾国藩以他深厚的传统文化的根底、老成持重的品性和非凡的才识，得到权臣穆彰阿的器重。1847年即超擢为内阁学士兼礼部侍郎，1849年又升授礼部右侍郎。1853年，曾国藩以在籍侍郎身份任湖南团练大臣，以礼治兵，组建了一支儒家色彩极为浓厚、战斗力极强的湘军，转战十年，击败了拥有半壁江山、几乎取代清廷的洪秀全太平天国的军队，同时使湘军总数达30万，以致形成“无湘不成军”之势，铸就了曾国藩政治生涯的顶峰。从1849年之后的九年中，曾国藩遍兼兵、工、刑、吏各部侍郎，掌管机枢军政大事，十年七迁，青云直上，连跃十级，从七品一跃而为二品大员，创造了清廷任官的奇迹。在此期间，曾国藩还受命围剿捻军、调解天津教案等事宜。1872年，曾国藩终于两江总督任所。旋即，清廷发布上谕，追赠其为太傅，溢文正，并准人京师昭忠词、贤良祠，于原籍和江宁建专祠，在国史馆立传，可谓身前地位显赫，身后倍享哀荣。本书以岳麓出版社1985年出版的《曾国藩全集》为底本，以曾国藩为人处世、为政治军的谋略为核心议题，选编本书，并加以译注，同时注出节选页码，以方便读者查阅。如果读者能从此书中有窥一斑见豹之效，并受到不少启迪，译注者心愿也足矣。

《创新40法（TRIZ创造性解决技术问题的诀窍）》的TRIZ 40法，系统阐述了解决技术矛盾的法则，同时增加了操作性很强的“技术矛盾索引表”、新的关于TRIZ的理论和方法以及如何有效使用TRIZ 40法的指导材料。《创新40法（TRIZ创造性解决技术问题的诀窍）》的编排既考虑了有经验的TRIZ应用者，也考虑了TRIZ的初学者。全书分为五部分：第一部分：对TRIZ和根里奇·阿奇舒勒研究工作的介绍。这一部分主要是为初次接触TRIZ的读者安排的，让他们了解TRIZ解决技术问题的特色和优越性。第二部分：阿奇舒勒的完整的“消除技术矛盾的基本法则”——包括原书插图——直观地描述各项基本法则。第三部分：列夫·舒利亚克撰写的“解决技术问题的三个步骤”，阐述如何结合“技术矛盾索引表”运用 40 项法则，从而成功地解决技术问题。这一部分包括例题、实践应用题和练习题，并附有答案和分析。第四部分：附录。包括需改善的特性描述表、技术矛盾描述表、TRIZ 40法总结、技术系统特性和美国提供TRIZ服务的机构。第五部分：技术矛盾索引表。

这里选的文章，您一辈子总要读它一遍，不管您是在十岁，或在三十岁，或在七十岁！希望在有生之年，引导你那颗稚嫩的心如何穿过这丛林的世界！

《三国智谋应用（修订版）》精选了《三国演义》中的四十多个有典型意义的智谋故事，分别予以评析。在每一类智谋的后面，选出若干相关的实用例子加以说明。例说部分，所选计谋涉及从政、治世、作战、理财、外交、爱情、经商、为人处世等社会生活的各个方面。人们可从成功经验与失败教训中得到正反两方面的教益。《三国智谋应用（修订版）》自从一九九九年问世以来，已重版十多次。现重新修订，更换了全新的图片，增添了新的内容，使之更加精美。《三国演义》是一部谋略的经典之作。三国时期，出现了许多谋略大师，如诸葛亮、司马懿、曹操、周瑜等，他们把谋略艺术运用得十分出色，取得了辉煌的成就。从而展示了人类的智慧。

前言：“设计师”当然没有“导师”、“统帅”、“舵手”之类称号那么“神”，然而却更凸现出谋略的意味。毛泽东曾称邓小平是他请来的“军师”，而“军师”历来是管出谋划策的，如《三国演义》中诸葛亮那般形象。在中国人的词典中，“谋略”本就出自“计谋”，而“设计”几乎可以等同于“谋划”。中国人相信成事在天，而谋事却在于人，可见谋略是要靠人去设计的。邓是“总设计师”，他所设计出来的谋略，自然不是一般的雕虫小技。邓获得“总设计师”的称号，是在75岁高龄以后。邓领导了中国的“第二次革命”，把中国从混乱引向大治，从崩溃的边缘引向繁荣昌盛。神州一改旧观，世人为之瞩目。“第二次革命”所遇到的困难及所取得的成就，一点也不亚于第一次革命，而成就和困难的对比值，正是邓公谋略智慧的神通所在。邓公的谋略和毛泽东相比，当然稍逊风骚。邓一生三次被打倒，毛却只受过一次。然而邓却能够成功地实现三蹶三起的奇迹，而且一次比一次更辉煌。邓曾经风趣地对一位美国影视朗星说：如果对政治上东山再起的人设立奥林匹克奖的话，他是有资格拿到金牌的。这其中，除了毅力和胆识，当然更需要谋略和智慧。邓和毛无疑有许多相似之处。毛一生选过三次接班人，邓也选过三次。但历史证明，毛泽东倾其毕生智慧无法解决的难题，邓却顺利地解决了。毛泽东在退居二线以后曾发生“大权旁落”的危险。邓一直没有当过第一把手，哪怕是在他处于权力顶峰的时候。然而他却有办法牢牢掌握中国这艘巨轮前进的航向，因此德国前总理施密特得出结论：邓小平“是最成功的政治家”。“他身材矮小，可能是这个伟大国家的领导人中间最矮小的一个人。但是如果在国家领导人排列站队时，可以肯定，他不是站在最后，而是站在最前面”。——这是一位德国驻华大使对邓小平的观感。赫鲁晓夫则有切身体验，他曾经对毛泽东说：“你们的小个子难倒了我们的大个子”。在中国共产党的领袖群中，无论是胆识还是智慧，只有邓小平能够和毛泽东相比拟。周恩来50年代纵论天下英雄，曾坦率承认他不及小平：小平的工作方法是“举重若轻”，而他则是“举轻若重”。举轻若重，日理万机，是一位共和国总理应具的特色。举重若轻是典型的统帅风格，在这一点上，“总设计师”与“伟大领袖”没有区别，只是更善于“设计”罢了。邓小平的许多“设计”是独具匠心的。例如“拨乱反正、正本清源”，“对内改革、对外开放”，“党政分开”，“政企分开”...[更多内容]

本书主要内容包括：英雄难过美人关、武夫也能玩细活、名将鲜有白头善终者、鬼神莫测的兵家智慧、上兵伐谋、以少胜多的战争等。 与其他各家对于谋略遮遮掩掩，大都带有阴谋色彩不同，兵家智慧是实实在的阴谋。兵家 了打败敌人，常常运用诡道，如示形、造势、用佯、用间、攻心等办法欺敌误敌，这是由于战争双方的极端敌对性质所决定的，兵家谋略使用反常思维方法，对于活跃和开阔人们的思路，尤其是对于打破陈旧、呆滞的思维定势，无疑是极为有益的。在当今世界下风云变幻、智战激烈、经济竞争更加复杂的形势下，从兵家智慧中学习可供借鉴的本领，是大有好处的。

纵横家智慧机敏善变，视名利为生命。纵横家一个个巧舌如簧，一怒而诸侯惧，安居则天下熄。三寸不烂之舌，强于百万之师。政治是一种心照不宣的谎言，权力面前没有道德，没有良知。马屁术可以通天，官场上纵横不倒绝对需要高超的艺术。谋权的时候千万谋身。革新和党争从来就是一对孪生兄弟。小人得志不可轻。权力运作离不开资金运作，自我推销也是官场的晋身之道，酒好也怕巷子深啊！女人弄权具有先天的优势，女主临朝绝对是百官的灾难。与其他学派相比，纵横家有三个特征：一、无从一而终的固定君主；二、没有固定的政治主张；三、没有一定的价值标准，除了势利营术之外没有道德束缚。就其实践来说，他们类似外交家，是比一般外交官地位更高、权力更大、作用更突出的外交家。 （编者：GQ ）

佛家对中国古代社会的影响是全方面的，历史上多次出现崇佛、信佛乃至佞佛的高潮。南朝梁武帝曾四次舍身于佛寺，武则天曾在感业寺戴发修行，唐宪宗礼迎法门寺佛舍利，盛总空前也有的帝王出于政治的考虑，以皇权公开禁佛，最著名的当属“三武一宗法难”。佛教更深层的影响还是在对民间的影响，上至达官显贵，下至黎民百姓，无不受到佛家的深刻影响。 佛家的智慧是站在人生之外，用超人的眼光识别人世间的种种假象，揭示出人生悲剧性的根源，把人的灵魂引入一个纤尘不染、像莲花一样洁净的清凉世界——涅槃世界。在佛家的眼中，人们苦苦执著的现实世界，是一个假象的世界、悲苦的世界，人类用自己的心智为自己建造了痛苦与烦恼的世界，佛经千头万绪，都是为了引导世人从假象世界进入“大地与我同根，万物与我一体”的超险世界。达到物我两忘、心与道冥、洗尽尘滓、处处皆春的诗性境界。

法家智慧最刻毒严酷，阴森逼人，崇尚强权，主张刑杀，迷信阴谋。可以说，法家是冷酷无情的学说。法家的权力规则：政治流氓无羁绊，所以成大事。唯强者才有发言权。有政必刚猛，固权靠刑杀。只以成败论英雄，该出手时就出手。光有阳谋难成事，阴谋诡计须多用。该用斧时不用刀，惟恐矫往不过正。冷酷权谋用其极，无情最是帝王家。 法家对中国历史的影响主要在于“外儒内法”的统治哲学，但它也有积极的方面，它的行政立法而确立的文官制度的法律内容影响深远，对西方资产阶级文官制度的形成也发生了积极影响。其“术”的一面也曾对维系民族稳定发挥过一定的作用，至今依然有值得借鉴的方面。 （编者：GQ ）

道家的智慧运用到治国安邦，必须文武并举，德刑并用，刚柔相济，从宏观上统治人民，控制全国局势，所以，刚柔之术，是封建君主的最高统治艺术，是保障统治的基本方法。在处理人际关系方面古代政治家多贵宽尚柔，柔能接物，宽能得众，这是封建政治家的处事哲学，刚强待物必败事，狎侮对人必受辱。中国传统处事哲学中以屈求伸，以慈、忍服人，实际即发轫于道家，所谓慈，就是慈爱，这种慈爱如同父母对待儿女一样，是一种无私的给予，比儒家的讲究正义原则的以德为本又高明很多，这是一种发自内心的情志，慈以服人，决不在外在的收服，而是要让被征服者充分领受到慈爱。它能让那些被收服的人永远地心甘情愿地报答和捍卫施予者。与此相关的就是忍，它并不是一般意义上的忍耐，而是洞察了一切世事变化的规律以后发自内心的一种还情志。这是一种修养之忍，是一种趋吉避凶的深刻智慧，是圆融无碍的处世智慧。