三国人物各有各的性格，各有各的命运，但是每一人物的性格都有其正反两面，没有绝对的好坏之分，大多数都是亦正亦邪的。只有走出非正即邪的思维胡同，真实地从人性和人生的角度去思考，才能在变化莫测的角逐中，体会到切实的痛与快，体味到幽远的悔与慰。《三国黑白子》力求提供这样一面镜子，让三国人物在捉对博弈，以及在博弈中各自所采取的对策方面，折射出对现代人的启迪与智慧。在鲜明对比的两个棋子当中，我们把更多的笔墨花在悲剧意味更浓的那一方，以揭示历史的喧哗与骚动背后的东西。

能统揽全局的是大才有的人文不能下笔干言，武不能跃马横刀，谋不能运筹帷幄，却也能成为比文、比武、比谋更重要的大才。汉高祖刘邦所用的丞相萧何就是这样一个似乎无所能，实则无所不能的大才。中国古代有一些明相，对于人才的选拔、推荐与管理，总是以皇帝利益为重，以国家的长治久安为前提。如果发现一人才对治国有用，可以不惜一切将之力拔于卒伍之中；但一旦发现此人的存在与行为已经对皇帝或国家构成威胁，纵使他是天下奇才，也将其杀之而不痛惜。楚汉战争中，汉相萧何恪尽职责，他从战争需要出发，特别注意为刘邦物色、访察、引荐贤能人才。历代传为美谈的“萧何月下追韩信”即是突出一例。因为萧何能总揽全局，处处以大局为重，使天下人才尽为所用的同时，他本人对于刘邦这个用人者来说也就成了一个不可多得的大才。范文程也是一个萧何似的人才。清初辅臣大学士范文程在清兵入关、挺进中原的过程中，特别注意延揽、招降明朝文武官员，早在天聪五年（1631年）大凌河之役，他就因招降明朝守将而立功。天聪七八年间，他曾受皇太极委派对来降明将孔有德、耿仲明、尚可喜等进行联络和安抚。崇德七年（1642年）二月，明朝大将洪承畴在松山战败被俘，清人极力劝其投降，但洪承畴誓死不降，骂不绝口，范文程前去劝降，“以善言抚之，因与谈论古今事”，解除洪的思想顾虑。交谈中，时有梁上积尘飘落于洪承畴的衣襟之上，洪屡屡拂拭之。机敏的范文程见此情景，断定洪承畴必可说降，他即告皇太极：“承畴不死矣，其敝衣犹爱惜若此，况其身邪？”不久，又经过巧妙而耐心地劝说，一向表示要以死报国的洪承畴，果然如范文程所料，终于乖乖地降服了。清军入京后，范文程为进一步争取汉族地主阶级的支持和合作，更是“安抚孑遗，举用废官，搜求隐逸”。故明尚书倪元璐的家人投牒范文程，请允请扶丧南归，范文程热心帮助，并遣骑兵持令箭护送。于是许多殉难诸臣之丧都次第南归。范文程此举赢得亡明官僚的感激，对以后汉族官僚入仕清朝起到了很大作用。康熙在总结自己的用人经验时常说，一个人有天大的本事，也不可能独任所有的事情，只有与其他人互相配合，以大局为重，而不是只看重个人的或局部的利益，才能把事情办好。晚年的时候，康熙用昭莫多战役的亲身经历来说明将领与将领之间应互相配合，团结一致，这样才能取得大的胜利。当时噶尔丹遇见康熙亲率的中路军后便连夜逃遁。此时的左右大臣都劝康熙撤回，康熙则觉得自己既然亲征前来，不见贼徒，如何就骤行撤去？便坚持不撤，认为自己留下来没准会有些其他方面的用途。果然，逃遁的噶尔丹不久就遇上了费扬古率领的西路大军，遭受惨败：接着西路军的粮饷也发生了不足，坚持不走的康熙就迅速派出人马，将中路军初次运到的粮食迅速调运到费扬古军中，又把第二次的米也送去了，第三次运到的粮食除了留有十八天的兵士口粮外，其余也都全部送去，使得西路军将士未遭饥饿，大胜而返。对此，康熙谈及体会，认为多亏得自己未走，若听大臣等言，中途撤去，则两路兵丁怎么能立功奏凯而还呢？要是自己走了。谁能从大局出发。调度军粮和兵员、马匹等一应物资，集中力量打一场歼灭战昵？由此使康熙认识到，人才之间顾全大局、互相配合的素质非常重要。大局观需要有高远的见识，也需要有宽广的、不计个人得失的胸怀。这种人才在任何时代都是十分难得的，也难怪康熙有昭莫多战役“幸亏自己未

人们常说一个民族有一个民族的智慧，当然不同的民族对智慧的理解也有所不同。中国人所代表的东方智慧观念，与大洋彼岸的西方智慧观念有很多的不同： 东方哲人的智慧体现在感性思维上，西方哲人的智慧体现在抽象思维上；东方的智慧标准是计谋权术，西方的智慧标准是发明创造；东方人把政治家、计谋家当作民族智慧的结晶，西方人把科学家、思想家当作民族智慧的骄傲；东方人强调办事稳妥、考虑周全，同时重视灵活和找窍门，西方人主张行动迅速，追求效率，同时重视踏实和肯干；东方认为人类最高的智慧体现在对"人"的理解控制，讲求的是修身，明哲保身，"做人比做事更重要"，西方则认为人类最高的智慧体现在对宇宙自然的理解，追求的是冒险，充分发掘自身的潜能…… 为了领略西方智慧之一斑，我们不妨先看一个故事： 一个夏目的夜晚，天气非常闷热，不少人都坐在广场上乘凉，这时古希腊哲学家泰勒斯仰面朝天慢慢地向广场走来。由于他一心一意地仰头观察着天上的星辰，不慎掉进了一个土坑里。这时一个饶舌的家伙当众嘲笑泰勒斯道："你自称能够认识天上的东西，却不知道脚下面是什么。你研究学问得益真大啊，跌进坑里就是你的学问给你带来的好处吧?"这一挖苦引来周围人的一阵哄笑。泰勒斯从坑里爬了上来，掸去身上的泥土，镇定地回答道："只有站得高的人，才有从高处跌进坑里去的权利和自由。像你这样不学无术的人，是根本享受不到这种权利和自由的。没有知识的人，本来就躺在坑底，怎么会有机会从上面跌进坑里呢?" 看到周围的人因为自己的贫穷寒酸而谴责哲学一无用处，泰勒斯决心找机会来驳斥这种说法。

本书运用大量经典、生动、充满智慧的故事，讲述了112个你不可不知的人生忠告。内容涉及人生的各个方面，包括命运好坏的忠告、品行修养的忠告、交际处世的忠告、家庭生活的忠告、规划人生的忠告、职场生存的忠告、调整心态的忠告等。朋友，阅读此书后你会发现，它浓缩了人类的智慧和经验，是一本小中见大、指引人生航向、帮助你尽快适应社会的必备手册。拥有了它，你便会拥有一份豁达、一份思想、一份成就。

阿尔法不知道那天是什么促使他做了这样一件事：他取了一张旅馆的信笺，写下几个他非常熟悉的、在近几年内远远超过他的人的名字。他们取得了更多的权力和工作职责。其中两个原是邻近的农场主，现已搬到更好的边远地区去了；其他两位阿尔法曾经为他们工作过；最后一位则是他的妹夫。阿尔法问自己：什么是这5位朋友拥有的优势呢？他把自己的智力与他们作了一番比较觉得他们并不比自己更聪明；而他们所受的教育，他们的正直，个人习性等，也并不拥有任何优势。终于，阿尔法想到了另一个成功的因素，即主动性。阿尔法不得不承认，他的朋友们在这点上胜他一筹。当时已快深夜3点钟了，但阿尔法的脑子却还十分清醒。他第一次发现了自己的弱点。他深深地挖掘自己，发现缺少主动性是因为在内心深处，他并不看重自己。阿尔法坐着度过了残夜，回忆着过去的一切。从他记事起，阿尔法便缺乏自信心，他发现过去的自己总是在自寻烦恼，自己总对自己说不行，不行，不行！他总在表现自己的短处，几乎他所做的一切都表现出了这种自我贬值。阿尔法终于明白了：如果自己都不信任自己的话，那么将没有人信任你！于是，阿尔法做出了决定：“我一直都是把自己当成一个二等公民，从今后，我再也不这样想了。”第二天上午，阿尔法仍保持着那种自信心。他暗暗以这次与公司的面谈作为对自己自信心的第一次考验。在这次面谈以前，阿尔法希望自己有勇气提出比原来工资高750美元甚至1000美元的要求。但经过这次自我反省后，阿尔法认识到了自我价值，因而把这个目标提到了3500美元。结果，阿尔法达到了目的。他获得成功。P3

在生活中，你衡量过自己的实力吗？该如何把知识变成财富呢？如何把自己潜在的能力发挥出来？该怎样生活才快乐呢？这需要什么样的智慧呢？如果对这些问题没有把握的话，那这《受益一生的124个智慧》正是专门写给你看的。《受益一生的124个智慧》旨在让读者了解人生永远是掌握在自己的手中的，只要不断地提升、努力完善自我，且拥有永不放弃、坚持到底的决心，朝着既定目标不懈地前进，那么不管你现在身处顺境还是逆境，不管身处的环境有多么恶劣，只要你真正拥有人生大智慧，终将能使自己的人生闪现光芒。

前言 一、聪明外露，不如智慧深藏：做个糊涂的精明人韬光养晦，大智若愚／／3 做个糊涂的精明人／／5 示弱博同情／／7 巧妙地隐藏自己的实力／／8 得意不要忘形／／12 喜怒不形于色／／15 抓小放大，难得小事糊涂／／17 装糊涂，问前途／／19 二、把握做人的尺度：万事都要留有余地任何时候都要留余地／／23 做人不要太狂妄／／25 得理也要饶人／／30 做人要给自己留条退路／／32 不将赌注押在一个人身上／／34 见好就要收／／36 不得罪小人／／38 不暗箭伤人／／40 不必“棒打落水狗”／／42 凡事都要留一手／／43 三、小心驶得万年船：做人要多留一个“心眼” 每次都是初交／／49 别让小人当枪使／／51 不可全抛一片心／／53 防范主动帮你忙的人／／55 谨防披着朋友外衣的“小人”／／57 向别人倾吐心事要慎重／／59 不被表面现象迷惑／／61 不要贪恋女色／／63 “谨慎”二字刻在心头／／66 四、树活一张皮，人活一张脸：给别人面子，就是给自己面子识破别点破，面子上好过／／71 顾全面子，给人铺台阶／／73 关键时候替领导挽回面子／／75 在批评中加点糖／／79 “背后鞠躬”更有效／／81 善待别人的尴尬／／83 适当满足别人的虚荣心／／85 把功劳送给领导／／87 死敌也要留面子／／89 保住面子即是保住自尊／／91 不能将错就错／／93 五、祸从口出福从口入：能说会道笼人心慎谈他人忌讳的话题／／99 说话要有所保留／／101 避开无谓的争论／／102 让忠言不“逆耳”／／105 开玩笑要注意分寸／／107 说话要讲究场合／／109 用“是”替换“不”／／111 抓住推销自己的机会／／113 及时弥补失言／／115 高雅的谈吐是最好的礼仪／／119 六、做人要能方能圆：学会隐藏情绪 “小节”不可小视／／125 该放手时就放手／／127 站在他人角度看问题／／129 遇强则迂，以退为进／／132 亏要吃在明处／／134 适时沉默是一种明智的行为／／136 不放过万分之一的机会／／138 保留上司的空间／／140 学会隐藏情绪／／142 不随意表达自己的心声／／144 一次只专心做好一件事／／147 珍惜生命中的每一秒／／149 七、礼多人不怪：谦逊有“礼”好成功少谈你的得意事／／153 为别人鼓掌／／155 把优越感让给别人／／157 三人行必有我师／／159 锋芒不可太露／／161 多听老人言／／163 不独享荣耀／／165 谦让可以化解矛盾／／167 不要太在意赞许／／170 留下良好的第一印象／／17l 礼貌待人得人心／／174 客套的作用不容忽视／／175 用微笑面对每一个人／／177 把“德”字刻在心头／／179 八、要做“事前诸葛亮"：做人需有超前意识平时多烧香，急时有人帮／／185 与暂时不得势的人交往／／187 吃亏是福／／190 换个角度思考问题／／192 多算多胜，见微知著／／194 想上司所想／／197 听清弦外之音／／199 学会掩盖自己的光芒／／203 不跟熟人做生意／／204 养成存钱的习惯／／206 身体比钱更重要／／208 九、八面玲珑路路通：人脉就是成功的命脉结交比自己优秀的人／／213 把人情做足／／214 牢记别人的名字／／216 “攀亲拉故”赢人缘／／218 建立自己的朋友档案／／221 把精力放在关键人物身上／／223 真诚地帮助他人／／225 做人诚信者，可托大事／／227 十、能屈能伸，“忍"字当先：做人一定要学会低头退一步海阔天空／／233 脸皮有时也要厚一点／／235 把丢脸看成是一种磨炼／／238 别为小事较真／／240 当众拥抱你的“敌人”／／243 把气发在小事上／／245 “低头”认错不为低／／246 好汉要吃“眼前亏”／／248 不被闲话所左右／／250 把批评当镜子／／251 忍让要有度／／253 十一、水流不腐，人“活”不输：有心计就不要太老实抢先开口巧拒绝／／259 关键时要掩藏起真实意图／／262 学会“兜圈子”／／264 理直气壮地坚持自己的权利／／266 不做别人意见的牺牲品／／269 巧妙拒绝上司委托的某些事／／272 形势不妙，走为上计／／275 毛遂自荐又何妨／／276 十二、做情绪的主人：善于调整心态是做人最大的心计好马也吃回头草／／281 彻底清除消极心态／／283 丢掉不稳定的情绪／／285 改变脑海中的“电影”／／287 永不言败／／289 别钻“牛角尖”／／291 快乐是自找的／／293 撞了南墙要回头／／295 手握心情遥控器／／296 心态决定对事物的看法／／299 有一点“阿Q精神”／／301 拥有宽容之心／／303得意不要忘形 运气好时，切莫得意忘形，乐极生悲，必须更加积极奋发，以使自己得到更大的发展。 美国南北战争时，北军格兰特将军，和南军李将军率部交锋，经过一番空前激烈的血战后，南军一败涂地，溃不成军，李将军还被送到爱浦麦特城去受审，签订降约。 格兰特将军立了大功后，没有骄奢放肆、目中无人。他很谦恭地说：“ 李将军是一位值得我们敬佩的人物。他虽然战败被擒，但态度依旧镇定异常。像我这种矮个子，和他那六尺高的身材比较起来，真有些相形见绌，他仍是穿着全新的、完整的军装，腰间佩着政府奖赐他的名贵宝剑；而我却只穿了一套普通士兵穿的服装，只是衣服上比士兵多了一条代表中将官衔的条纹罢了。” 也许你以为格兰特将军的自谦，固然值得赞美，而李将军以败将的身份，居然也昂首挺胸、衣冠整齐，似乎有些示之骄傲呢？其实不然，李将军虽然战败，但仍能坦然忍受耻辱，这正是他勇敢坚毅的地方。他这样做，是表示他把失败当作一种经验，而非一种耻辱，如果能再给他一次机会的话，他仍能挺身奋战、争取光荣。所以他也可以说是不失为一位伟大军人的风度。 格兰特将军不但赞美了李将军的态度，而且也没有轻视他的战绩。他认为自己的成功和李将军的失败，都是偶然的机会造成。他说：“这次胜负是由极凑巧的环境决定的，当时敌方军队在维吉尼亚，几乎天天遇到阴雨天气，害得他们不得不陷在泥潭中作战。相反的，我们军队所到之处，几乎每天都是好天气，行军异常方便，而且有许多地方往往是在我军离开一两天后便下起雨来，这不是幸运是什么呢！” 这一番谦虚的话听在人家耳里，远比无数次的自吹自擂好得多。唯有对自己的成就发生疑问的人，才爱在人家面前吹牛，以掩饰那些令人怀疑的地方。一个真正有“心计”的人，是不必自我吹嘘自我炫耀的，因为你的成绩，你的成功，别人会比你看得更清楚，而且会记在心上。 格兰特将军把一场决定最后命运的大胜利，归功于天气和命运，这正表示他有充分的自知之明，始终没有让理智被名利的欲念所埋没。曾经有人说：“愈是不喜欢接受别人赞誉的人，愈是表示他知道自己的成功是微不足道的。” 看过特洛伊战争“木马屠城记”故事的人，都会记得特洛伊是怎样被毁灭的。 特洛伊人与入侵的希腊联军作战，双方互有胜负，后来联军中有人献计，假装全部撤退，留下一匹大木马，并将勇士藏在马腹内，其他的主力部队亦躲在附近。特洛伊人望见远去的舰队，以为敌人真的撤退了，于是在毫无防备下，将木马拖入城内，歌舞狂欢，饮酒作乐。就在他们睡梦中，木马中的敌人纷纷跳出，打开城门，里应外合，于是特洛伊灭亡了。 从这个故事中，教给我们一个做人的道理：得意时不要高兴太早，否则危机马上就到。 有些人因为顺境连连而甚感欣慰，愉悦之情不时流露于脸上。然而，不能光只是高兴，应该想想怎么才能维持好运，永保成功。 反思与领悟 人生处在顺境和得意时，最容易得意忘形，终致滋生败象，乐极生悲。 得意忘形的人很多很多。得意而忘形，这是许多没有远见者的共性，他们本来就没有大志向也没有大目标，只是在一种虚荣心的驱使下向前奔跑，目的只是想博得众人的喝彩，等众人的掌声一响便认为达到了人生目的，便想躺在掌声中生活了，自然也就忘形了，认为自己可以不再奔跑，可以昂头挺胸地在人群中炫耀了。 得意而忘形，这是许多投机者的共性，他们本来没想扎扎实实地做一番事业，只是想得到荣华富贵罢了，于是靠着自己的小聪明、小伎俩侥幸做成一点事业，便以为自己有炫耀的资本了，有享乐的根基了，于是便忘形于自己的小聪明小伎俩，他们的一生也就只能如此了。 得意而忘形，也是一切谄媚者的共性，他们本来生就一副藤的性格，不想自己长筋骨却想爬得很高，于是只能攀附于高位者，他们攀到了有权者的头上便以为自己有权了，他们攀到了有名者的头上便以为自己有名了，他们攀到了有钱者的头上便以为自己富有了……他们忘形于自己攀附的成功，也忘形于自己因攀附而得到的利益。 得意而忘形，说明一个人没有自己的追求和目标，有了一点点的得意便以为人生的荣耀不过如此了，这些人中有许多有才华的人有实力的人有发展前途的人，要是真的能尽力而为会成就一番事业的。只是有的人目光太短浅了，有的人又习惯于谄媚罢了。 忘形应该说是一种误解，一种把暂时的得意看成永久得意的误解，一种把暂时的失意当成永久失意的误解，只要我们明白，这个世上永远没有永恒的事物，一切都是暂时的相对的发展的，那就不会忘形了，那么人人都会生活得更美好。 假使你常常为芝麻小事而得意忘形，接受别人的称赞、自己拍自己的肩膀，把它当作一桩了不得的事情，那你无异是在欺骗自己，就像那些被魔术欺骗了的观众一样。从此你将走上失败之路，因为你早已没有自知之明，盲人骑着瞎马乱闯，怎么会有成功的希望呢？ 实际上，只要我们仔细思考，就知道我们百分之九十九的成功，其实有不少是机动的成分夹杂在里边的，我们应该看清这些机运所在，将来如有同样事情发生，又缺乏这些机运时，知道怎样应用。 P12-14

5．能花钱的人才能赚钱 一个人将来是否可以拥有财富取决于他的思维和气质。富人的思维是创造财富，自然让他表现出富人的慷慨和大度；贫穷的思维造成人的贫穷，因此你只得到穷人的卑微和小气。 人太穷了就会整天为生存而奔忙和劳碌，他所想到的就是简单的生存，也就没有时间去想别的事情了。而没有想发财的欲望，也就失去了成为富人的条件。 犹太巨富比尔·萨尔诺夫小时候生活在纽约的贫民窟里。他有6个兄弟姐妹，生活非常贫困，全家只能靠父亲的微薄收入来解决日常生活之需，他们要非常节省才可以勉强度日。 比尔听了父亲的忠告去经商。三年之后就改变了全家的贫穷状况，5年之后他们全家搬离了那个社区，7年后在寸土寸金的纽约买下了一栋房子。犹太人良好的传统改变了他们贫穷的生活。 许多犹太人世代都在经商，因为他们知道只有经商才能赚取很多的利润，才能彻底地改变自己贫穷的命运。犹太人靠经商赚取了让世人瞠目的财富。在纽约这样的大城市里，经常可以在晚上看到装饰豪华的中国餐馆和意大利餐厅里坐着颇有绅士风度的犹太人，他们和家人、朋友一边吃着精美的食品，一边亲密地交谈，那惬意的神态让人羡慕不已。为了每天都过得快乐，他们愿意花钱享受自己的人生。 有句风行好莱坞的经营原则：“大手大脚地花钱，过舒适的生活，始终记住：不要按你的收入过日子！这样能使一个人变得自信。”好莱坞巨头之一的刘易斯·塞尔兹尼就这样教育他的儿子大卫，大卫后来成为电影《飘》的制片人。 富人的做法是使劲地赚钱，使劲地花钱。 卡恩站在百货公司的前面，目不暇接地看着形形色色的商品。他的身旁有一位穿得很体面的绅士，站在那里抽雪茄。卡恩恭恭敬敬地对那位绅士说： “你的雪茄很香，好像不便宜吧？” “2美元一枝。” “好家伙……那您一天抽几枝呀？” “1O枝。” “天哪！您抽多长时间了？” “40多年前就抽上了。” “什么？您仔细算算，如果您不抽雪茄，省下的钱都足够买下这家美丽的百货公司了！” “噢，这家百货公司就是我的！” 犹太人常说：生活要过得幸福和开心，日子一定要有滋润的感觉，不要怕花钱，相反要大把大把地花钱。犹太人就是这样做的。他们认为对自己吝啬是一种贫穷的表现。 日本人见了犹太人的这种生活方式，大觉羞愧。日本人花钱极其吝啬，他们一天到晚只是拼命地省钱和拼命地工作。于是，他们的生活里就只有工作，为了工作，连吃饭的时间都要尽量缩短，甚至认为如果人可以只干活，不要吃饭睡觉才好。 犹太人认为一个真正的商人，赚钱的时候，要有运筹帷幄的能力，花钱的时候，就大把大把地花。这样，才显示出商人的胸怀和自信，气定神闲、从容不迫。 P16-18

本书立足于《老子》微言大义，逐章畅谈人生处世智慧，解读社会人情世故，为广大读者营造和享受和谐人生指点迷津。原文参照多个版本甄别字句篇章互异，点校精良；译文通俗易懂；感悟立足于原文精神，既阐释老子思想的“微言大义”，又结合历史和现实，深入浅出地诠释如何按“道”的法则去为人处世，去解读人情世故，充满机趣。 《老子》一书博大精深，影响深远，不仅开启兵家、法家、名家诸学派，成为历代开国之君修养生息、治理天下的圣典，而且其影响所及已深入社会生活的方方面面。懂得了道家，就懂得了中国的一半。所以，两千多年来，无论是身居庙堂之高，还是谪处江湖之远，社会各色人等读《老子》成为历朝之时尚。 《老子》这本书太不可思议，没有人知道它还会对这个世界产生什么新的影响。但是可以肯定的是，它将会源源不断地对这个世界产生新的影响。它是人类文化史上罕见的奇迹。

图书市场有关为人处世的书铺天盖地，但是，书的质量良莠不齐、鱼龙混杂，能同时满足少年、青年、老年朋友在轻松、愉快中学会为人处世的书实在不多，如风毛麟角。这就给读者选书制造了一定的难度，不要说初涉世的青少年，就是阅历颇丰的中老年朋友也一时难以应付。看来，要想学些有益的东西，还真得练一番去粗取精，去伪存真的真功夫。 本书正是一本能让人在轻松阅读中增长知识的好书。它可以帮助你成为一名处世高手，学到为人处世的在道理。 访书详尽地阐述了做人与做事的方法，以轻松的风格、幽默的言语、动人的故事情节、高尚的品德修养和发人深省的处世箴言为你描述一个又一个精彩的小故事，全方位地诠释处世真谛，给人以耳目一新、幡然醒悟的感受。