《诗经》的告诫：千年智慧诗三百

　　西汉儒学大师韩婴解读的《诗经》千年智慧，《诗经》里不只有爱情之美，更有——立身之道、沟通之法、处世之方、成功之门……

　　王春永，畅销书作家，现居深圳，曾出版《博弈论的诡计Ⅰ，Ⅱ》等书。

目录
卷一
曾子不择官而仕循礼则知分寸
孔子论三死
穷不悯，辱不苟
原宪安贫乐道
孔子不式小人
贤母不哭失礼之子
君子不以私害公
诛逆存顺者昌
仁道的四个等级
不以一身劳百姓
卷二
君子贵以诚相告
善见祸福之端
守道通变乃为贤
樊姬论忠贤
学问之乐，可以润身
曾子论君子三言
理国有道则民安
晏子舍生取义
正直即为所当为
君子之行美天下
大德不逾，小节不拘
君子不尸位素餐
贤士易失难复得
任人者佚，任力者劳
子路论施道行义
志士唯仁是求
读书见里，方为精微
卷三
大道容众，大德容下
为善祸不至，为不善福不臻
行有不得，反求诸己
李克之选才五策
修礼者王天下
人能克己，方能制人
知治身，则能治国
包容乃安天下
有来学无往教
过而改之显其德
海纳百川，有容乃大
无私方能成其私
不教而诛谓之虐
子贡论暴治
智者如水，知进知止
仁者如山，安定包容
晋文公之行赏观
持满之道，抑而损之
周公一饭三吐哺
言要则智，行要则仁
圣贤之风格
荀子论兵
卷四
谏者不惧死
论臣民之忠
用人如调弓驯马
察言观色即可知人
不使他人为己失礼
合人情未必合法度
礼为强国之本
礼中又有礼
仁爱乃固民之本
王者以民为天
是非不辨者，吉凶不察
言有诸中，必行诸外
君子有不言之说
卷五
论大儒
心法可意会，不可言传
学习在于求索不止
民安则天下归服
以史为镜，知古鉴今
拒无类之说，慎不赞之辞
明君与贤士为伍
圣贤皆有师
道存则国存，道亡则国亡
卷六
智者见微知著
仁君不轻布衣之士
孔子三赞子路治蒲
辩者不失其守
周公论服人之心
先知者自省，执迷者自亡
君子安命
依贤人方可脱困
孟子辩善之为善
王者不欺弱避强
子夏论勇
圣贤以德解忧
见其诚心，金石为开
立威三术
贤士在精不在多
卷七
君不如父重
慎其所之，不任以辞
荐人之术
周公三变以应时
孔子谈务学与机遇
千羊之皮，不若一狐之腋
晏子论社鼠之患
权柄不可轻授于人
爵高禄厚，人妒怨归
明君之三惧
容人即是容己
得贤者昌，失贤者亡
欲得之，必先予之
君子先择而后种
正直者正道如一
孔子论人下之道
高比广德，下比狭行
荐贤者贤于贤
孔门言志
为父之道
卷八
人以气节为贵
救世之论
德化天下，凤凰于飞
孔子谈治国
孔子之圣
君子不掠人之美
不出俎豆之间，折冲千里之外
学而不已，阖棺乃止
士必学问，然后成君子
人子之道
莫邪虽利，不能独断
进谏之术
君欲治，从身始
良乐宜人
孔子论谦德
老马不可弃
勇者知进而不知退
富能分贫，穷土弗恶
卷九
贤母以不欺教子
子欲养而亲不待
孔子论孝子之道
孔门论处世
晏子论礼
君子尊贤容众
明君不因怒杀士
解狐外举不避仇
观其朋友，知其前程
观相评孔子
君子之居不自若
自在胜于名利
精神的安适无法外得
有贤而不用，必致灭亡
曾子论三费三乐
以仁义为做事底线
理性让人客观
辩论之道
卷十
老叟三言之祝
管鲍之交，贵在相知
不念旧恶安人心
授天子三策
温俭求仁，恭让求礼
明君以人才为宝
勇不在刀剑
将心比心收人心
士不逞血气之勇
有争臣者国昌
日省则无患
克己保无忧
辱人必受辱于人
君子不以貌取人
修养之至境
国不可一日无主
寓言止兵戈
王者藏富于民
多战伤国
忠孝难两全
圣人以微知远