本书是“漫游世界指南”的一种。 奥地利，钟情音乐的人喜欢它，喜爱典雅、华丽、古朴建筑风格的人同样对它流连忘返。历史悠久、古老情调，宫殿、教堂、环城大道存在于悠扬的笙歌声中。“音乐之都”维也纳，造就了海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特、勃拉姆斯、施特劳斯等数不胜数的音乐天才；漫步公园、街头，会见到几世纪前甚至中世纪的房屋庭院。怀旧情结与保持民族特色，让人们想到这里曾是凯尔特人的诞生地。漫游奥地利就要欣赏艺术珍品和文物瑰宝，请到这里来吧。

本书是对新俄罗斯国家第一个十年的对外政策进行思考的结果。我对本书能同中国读者见面感到由衷的高兴。正是在20世纪90年代，我们两国关系蒸蒸日上。正是在这一时期，俄中战略协作伙伴关系得以建立和发展。1991年，我国做出了根本性的历史抉择，走上进行深该的民主市场改革的道路。这一抉择也决定了俄罗斯在世界事务中所采取方针的基本内容。

本书从衣、行、住、食等多方面，全方位提供旅游服务咨询，内容详尽细致、文字轻松活泼、图片精彩传神，特别适合中外自助游人士，本书堪称自助游者的百宝囊。

丁孝文与美国人打交道10余年，在美国常驻3年。在《在美国看热闹》一书中，他讲述了自己与美国人交往的所见所闻和所思所想，且大多数与外交无关。60多篇文章，有通讯，有散文，有评论，也有随笔，体裁不同，长短不一，但都有一个共同点，即描述生动细腻，分析深入浅出，可读性强。“两个流浪汉给中国使馆把门”、“忘带保命钱”、“抠门老美”、“卖旧货，挣小钱”、“国会议员侃爷多”，光看题目就会引起读者的兴趣。再往下看，一个个故事，一次次经历，一份份感受，或令人捧腹，或令人扼腕，或令人深思。在作者的笔下，他首先是一个在美国工作生活的普通人。他有常人的喜：美国素有“购物者天堂”的美称，但也有许多陷阱，作者也上过当。有一天，他收到一个装着20美元支票的信封，上面写着“即可兑换”，他很小心，仔细阅读了支票上的说明，发现又是一个圈套，于是将支票扔进垃圾筒，他为自己识破商家的圈套而得意。他有常人的怒：臭名昭著的“考克斯报告”发表后，中国人被无辜地与“盗窃”、“间谍”联系起来，就连华人小学生也被同学称作“小偷”，作者看着政客们肆意践踏中国的名声，他愤怒了。他有常人的哀：在底特律机场，他为了帮助两位丢失钱包的老人，东奔西跑，到处联系，为此差点误了班机，而当他到达目的地后打电话了解老人是否平安到家时，听到的却是老人在美国生活的儿子不冷不热的应答。他在哀叹，走出国门的中国人怎么变得如此冷漠！作者又像一个在现场采访的记者。“纽约世贸中心废墟速写”一文很有现场感：搭起的临时观视台上非常拥挤，30多个中学生站在台上，10多个孩子在吹奏低沉的音乐，其他孩子跟着牧师祈祷。孩子们手举蜡烛，涌动的火苗像巨大的泪珠在闪烁。当然，作者毕竟是一位外交官，他在与美国人打交道时，没有忘记自己的使命。“在喧闹的游行背后”一文中，作者走进游行队伍中，与示威者交谈，也在做工作：旁边一个黑人妇女凑过来搭讪：“你们抢走了我们的饭碗。”她指着自己的上衣说：“瞧，我这件线衣这么漂亮，才卖10美元，我们怎么跟你们竞争？”我反问道：“你是想花30美元买这件线衣吗？”“那倒不是，可是我们的服装工人就要因此失业了。”她补充道。我心平气和地告诉她：“贸易就是竞争。谁的东西物美价廉，谁就在竞争中占据有利地位，这最符合消费者的利益。再说，你们在这个领域处于劣势，但在别的方面领先。美国的电脑、飞机、汽车在中国都很受欢迎，这些不都给你们带来了就业机会吗？”这位女士笑笑，没再说话。《在美国看热闹》，从书名上就可以看出，作者不想把自己的经历和见闻当“正儿八经”的事情来写，也不想把自己的看法和分析当结论强加于人，更不想让读者从这本书对美国得出什么结论。作者说在看热闹，其实也是希望读者把他的个人经历当热闹看，轻轻松松，就像品茶一般。

1995年世界银行根据新的指标体系将加拿大评定为世界第二富裕的国家。1992年至1997年联合国按年度发表的《人类发展报告》，有5年将加拿大评为人类发展指数最高的国家（1993年次于日本居第2位）。认识加拿大的社区发展与社会生活质量，可为我们理解社会现代化水平提供有益的借鉴。在加拿大，社会保障和社会福利性服务之间形成不同的系列，各自发挥不同的功能。

“犬儒”（the CyniC），作为一种愤世嫉俗、行为乖张的人来理解，可以说古今皆有，只是因时因地因人表现方式不同而已。然而，“犬儒”作为对奉行一定信仰、坚持一定主张、持有一定理想、实践一种独特的苦行生活方式的部分哲人的固定的、明确的称谓，却是在公元前4世纪的希腊社会出现的。按照传统的说法，犬儒是指苏格拉底（Socrates）弟子之：安提斯泰尼（Antisthenes）创立的那一学派的成员。从此，犬儒或作为个人，或作为一种群体类别，或作为一种社会现象，在古希腊、罗马世界存在了约八个世纪。这样一个独特的哲人群体从出现之日起，就引起了古代及后世的广泛关注和好奇。由于观察者或研究者总是站在各自的时代立场，戴着各种有色眼镜（有时并非有意识）去看待他们，因此，毁之誉之，褒之贬之，即使对同一人物、事件也是见仁见智，莫衷一是。可以说，在有关犬儒现象的重大问题上，几乎均未形成定论。而且，年代的久远，资料的缺乏，更增加了研究的难度。然而，犬儒现象又是研究古希腊哲学史、西方哲学史、政治史、文化史所不可回避的问题。因此，本书试图在前人研究的基础上，努力利用现有资料，对这一历史文化现象进行再研究。研究的重点将集中在犬儒派产生的历史根源、社会背景，犬儒派的发展演变，他们的社会批判思想和孜孜以求的社会、人生理想等几个方面，并将其置于东西方文化的大视野之下，与中国大约同时出现的庄子学派进行比较。为此，我们应首先对犬儒现象及古代对它的记述和近人对它的研究进行一番鸟瞰式的回顾，以确定再研究的起点与取向。

《明代云南政区治所研究》勾勒出明代云南政区治所的状貌，阐明、揭示了其性质、地位、演变轨迹及其多样复杂的背景，并从而探寻一些中国古代城市尤其是边疆民族地区城市发展的特殊性的规律。

随着一股馥郁的人文气息扑面而至，本套全译本世界文学名著典藏书籍，雍容华贵地款款而来：烫金的全精装装帧，豪华富丽而又典雅大气，面对世界文学巨人的宝贵遗产，让人禁不住顶礼膜拜；精致的封面绘画和纯欧式内芯插图，美观质朴而又异常考究，让人观之心喜、爱不释手；数十位我国资深翻译家和全国知名院校教授、博士，构建成本套书籍绝对权威的译者队伍，让人摒气收声、肃然起敬；清新隽永的文字，精雕细琢的语言，让人随之低吟浅唱、回味无穷；……本套书中所选，皆为家喻户晓、脍炙人口的名篇名作，在人类漫长历史长河中经过了多年的沉淀、淬炼；此外，为了更符合现代读者的阅读要求和阅读习惯，其中也不乏被市场认可、接受并得到学术上首肯的新概念名著。而且，编者还专门邀请一批专家学者，在每本书中为读者开辟名家导读，与读者共品文学盛宴，在这趟愉快的名著之旅中作心与心的交汇、智慧与智慧的碰撞。毫无疑问，本套名著将更为独到深刻地展现人类文化作品长廊中的经典画像，成为当之无愧的世界文学名著宝库中的绝美奇葩。试想，若能将此永恒经典，一世珍藏于您的书柜，伴随一杯清茶，馨香一瓣，埋首其中，夫复何求……

编辑推荐：本书从高卢人、法兰克人、墨洛温王朝、加洛林王朝、卡佩王朝、瓦卢瓦王朝、瓦卢瓦王朝（奥尔良支）、瓦卢瓦王朝（昂古莱姆支）、波旁王朝、第一共和国、第一帝国、波旁王朝复辟等多方面、多角度的阐述了法国宫廷的历史发展。并配有大量的图片。

收录四川省上自秦代下至1980年29幅沿革图，大体依照朝代和郡县变革较大的时间分幅绘成，每幅图都有著者翔实的考证和说明。附地名索引。