本书收录英国当代油画风景画70幅，包括《初雪》、《瀑布》、《高层的景色》、《立着的石头》、《鹭》等。

本书是在1999年出版的《人口地理学概论》（华东师范大学出版社）的基础上编写的，目的在于对世界人口地理的一些热点问题以及若干重要国家的人口地理作深入一步的研讨。本书参阅了大量文献，其中主要是联合国经济和社会事务部人口分部、联合国人口基金、世界粮农组织、世界银行、世界卫生组织以及各相关国家的国家统计局和人口研究机构出版的各类年鉴和资料（部分通过互联网）。为节省篇幅，凡出自这些途径者，一般均不再一一注明出处。其他的主要资料来源，已列于书末，在正文中一般也不再注出。上述来源中沙及中国的数据，与中国本国的统计，可能小有出入

本书是作者受原中国科学院哲学社会科学部的委托，在1961年开办为期五年的佛学班上所授用的讲义稿。印度的佛学思想开始流行，是在公元前5世纪，以后逐渐扩展发达起来，一直到公元10世纪大乘佛学在印度衰微，前后经历了一千五百年。在这漫长的时期里，印度佛学的学说本身也经历了好几次大的变化：由原始佛学到新派佛学，再后又发展成大乘和小乘，大乘本身也还分初、中、晚期之分，这是很明显的几个阶段。本稿将印度佛学分为原始佛学、新派佛学，初期大乘佛学、小乘佛学、中期大乘佛学和晚期大乘佛学六个阶段，根据汉文、藏文的大量文献，对勘巴利文三藏以及现存的有关梵文原典，按照各阶段出现的典程生后顺序，说明它们各时期学说的特点和变化，对印度佛学一千五年的历史发展概况，基本上勾画出了一个清晰的轮廓。据整理者称，这是我国第一部原原本本讲述印度佛学史的书藉。整理者说明绪论第一讲原始佛学第一节释迦的时代第二节原始佛学的构成第三节原始佛学的要点第二讲部派佛学第一节佛学分派的经过第二节上座系学说的要点第三节说一切有部系学说的要点第四节犊子系学说的要点第五节大众系学说的要点第三讲初期大乘佛学第一节初期流行的大乘经典及其主要思想第二节龙树的学说第三节提婆及其后的传承第四讲小乘佛学第一节有部及新有部的学说第二节经部和正量部的学说第五讲中期大乘佛学第一节时代背景第二节续出的大乘经及其主要思想第三节无著世亲的学说第四节瑜伽行派和中观学派第六讲晚期大乘佛学第一节时代背景第二节法称、月官与瑜伽行派第三节月称、寂天与中观学派余论附录谈南传的佛灭年代略论南方上座部佛学略述有部学阿毗达磨泛论略述正量部佛学毗昙的文献源流略述经部学佛家逻辑

本书共分九篇，包括：武汉印象、武汉市都会二日游、市郊主要风景名胜导览、武汉周边旅游风景区导览、鄂菜风味大餐及美食胜地、武汉的夜生活、武汉的住宿点及酒店名录表、武汉的对外及市内交通现状、旅游信息附录。

恭王府及花园，位于今北京西城区前海西街一带，是明清两代京城一百多座王府中，保存最完整，最具典型性的一座.恭王府在清乾隆年间，曾为大学士和珅宅第；和珅是乾隆后期著名的权臣，也是中国历史上最大的贪官之一。嘉庆四年，它因罪赐死后，其宅被赐予庆郡王永嶙。咸丰元年，府第又改赐恭王奕忻，始称恭王府。奕忻也是中国近代史上最重要的政治人物之一，他参与了第二次鸦片战争及其以后的几乎所有政治活动；“辛酉政变”时，就是他把慈禧扶上了“垂帘听政”的宝座......多年来，恭王府还被传为《红楼梦》中贾府与大观园的原型，一百五十多年前的清人笔记中已有记载，至今，红学家们仍在争论不休......同治年间，奕忻调百名工匠重建邸园，融江南园林与北方建筑为一体，汇西洋风格与民族传统于一园，并题名为萃锦园。1982年2月，恭王府及花园被国务院列为第二批全国重点文物保护单位。其花园部分已于1988年7月正式对外开放。本书兼采正史及民间传说的双重资料，全面介绍了恭王府的历史渊源、建筑特色，人物传奇，以及一些鲜为人知的神秘故事，同时也涉及了不少当今红学界“此地是否大观园”的精彩论战，具有相当强的可读性和一定的学术价值，称得上是目前惟一一部有关恭王府的小百科全书.

曾昭抡（1899-1967），字叔伟，湖南湘乡人。我国化学科学研究工作开拓者之一。1920年在清华学校高等科毕业后赴美学习，1926年莸麻省理工学院科学博士学位，同年回国任中央大学化工系教授兼系主任。1931年应北京大学理学院院长刘树杞之邀，任北大化学系教授、系主任。《缅边日记》系曾昭抡先生在抗战期间由昆明到滇区边境实地考察的记录。虽然只有10多天时间，但也正如他在游记中提到的，是"一路走，一路看，一路记，差不多每几公里都有笔记记下来"，因此，真实地记录了边陲民族的风土人情，珍贵稀有的植物和美丽壮观的自然景色。特别是本书优美流畅的文字，至今读来使人感到如身临其境。

一、17世纪20年代初荷兰和西班牙殖民者先后入据台湾，17世纪初崛起于我国东北的满族旋于40年代初入主中原，面临清兵入闽与荷兰人占领台湾，郑成者首先进行了抗清斗争，在抗清斗争受到重大挫折后，为了寻找抗清在地与反对荷兰的殖民统治，毅然引兵东向，驱逐荷兰殖民者，收复台湾。二、17世纪60年代初至80年代初，据守台湾的郑经、郑克塽拒绝和平统一，但仍坚持遥奉明朝正朔，使当时我国大陆与台湾出现了20年的分治，双方处于时战时和的对峙局面。1674年，郑经乘“三藩之乱”进犯闽粤沿海地区，经海坛崇武海战，郑经弃金厦退守台湾，康熙乘胜出兵统一台湾。三、进入19世纪，西方列强开始入侵中国，鸦片战争期间英军多次侵扰台湾沿海，1874年新兴的日本也出兵台湾，中法战争期间法国也把战火烧到台湾，并占领基隆和澎湖，中国为反对外国侵略、加强台湾海防，又进行了尖锐的斗争。四、正当海疆危机日益严重时刻，为了加强台湾海防而促进了建省的实现，也促进了台湾近代化事业的开始。五、1894年中早甲午战争的失败，使台湾沦为日本殖民地，台湾人民进行了长期可泣的反斗争，经过1937-1945年八年抗日战争取得胜利，台湾得到光复，重新回到祖国怀抱。六、1945年台湾光复时，被日本窃占的台湾附属岛屿——钓鱼等岛屿并没有归还我国，而是与琉球一起归美国托管，而日本为凯觎和窃占钓鱼等岛屿与长期进行了一系列的阴谋活动。目前，为保卫钓鱼岛和等钓鱼岛屿的领土主权仍存在着严重的斗争。本书就是按上述六个方面的问题，分六编加以阐述和评论的。

如何看待优秀传统文化的现代价值，是《经典山西》所关注的。山西是能源大省，也是文物大省，如何在产业结构调整中发挥文物资源和旅游资源的优势，促进山西社会经济快速发展，具有十分重要的现实意义。我们可以看到，《经典山西》不是简单的介绍和重复，而是立足山西旅游业发展的现状，以科学的态度审视和思考传统文化在旅游宣传、旅游开发和发展中的重要作用。客观地说，《经典山西》的一些文章具有一定的学术价值和参考价值，如《山西是片文化福地》、《透视大院文化》、《文物大省当奋起》等。注重知识性、可读性和服务性是《经典山西》的又一特点，透过评介某一景区或景点的文章，我们可以了解到许多美丽的传说、动人的故事、历史的变迁建筑的奇迹、艺术的魅力。在古今文化的交融、新闻与旅游的对接等方面，《经典山西》都做了有益的探索。《经典山西》既是一部宣传山西旅游文化的书，也是学习写作的好读本。我们期待《经典山西》推出更多更好的作品来，为宣传山西旅游做出新的努力。

编辑推荐：《希腊哲学史》第二卷介绍公元前五——四世纪的希腊哲学，主要论述智者、苏格拉底和柏拉图的哲学思想。这时候已经开始进入希腊哲学的全盛进期，它的主要特征是从早期以研究自然为中心转变为研究人和社会为中心，伦理问题和社会政治问题成为讨论的重点。但是我们的着重点还是论述他们的本体论、认识论和方法论思想，力图揭示希腊哲学思想发展的逻辑。

"希腊哲学史》原定为四卷本，第一卷论述苏格拉底以前的哲学，主要是古代希腊的自然哲学思想，第二卷论述智者、苏格拉底和柏拉图的哲学，均已出版。现在第三卷全部论述亚里士多德的哲学思想，并简单介绍早期漫步学派的情况。在西方哲学发展史中，亚里士多德是一位承上启下的伟大的思想家。他概括和发展了以前的自然哲学和由苏格拉底、柏拉图奠定的理性主义传统，将哲学和科学区分开来，从而开创了形而上学、本体论以及逻辑学、自然哲学、物理学、天象学、动物学、心理学、伦理学、政治学、修辞学、诗（艺术）学等学科的独立研究。对两千多年来西方文化的发展起了无与伦比的作用。