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本书系统地讲述了犹太文化的启蒙，犹太文化的融入现代化的过程，犹太文化的世俗倾向，犹太文化的“美国化”，以色列的文化现代化一系列内容。 本书前言特色及评论文章节选

“北京大学创建世界一流大学计划”经费资助。本书研究了日本中世纪经济高度繁荣的江户时代，探索江户时代的各种问题，从而对日本近代化启动与开端进行深入研究。

我已经在第一本书（《耶稣——最后的法老》）中重写了《摩西五卷》、《圣经》和《古兰经》中相当多的内容，之后决定对西方神学中最伟大的事件之一——出埃及，做更详细的探讨。在这个古代传说故事中，有50万人被迫从埃及迁移到了巴勒斯坦，然而与以往相同的情形再次出现——没有人能够找到与这一值得纪念的事件有关的任何历史材料——或者说他们能找到吗？非常奇怪的是，埃及人自己记录下了大约50万人被驱出埃及、定居巴勒斯坦的一段史实。尽管这两段历史之间存在着这种离奇的相似，但是西方世界没有人打算（愿意）把这两个故事合并成一个经得起历史考证的事件。 那么，为什么会这样呢？为什么在其他情况下富于理性和专业精神的历史学家们，现在突然之间发现他们自己不能说出这些显而易见的东西——（《圣经》上记录的那些地位卑微的牧羊人的出埃及实际上就是历史上记载的喜克索斯王朝牧人法老的出埃及？原因就在于把《圣经》中的人物等同于古埃及的喜克索斯国王的这种想法可能破坏整个西方神学大厦的基石——包括犹太教、伊斯兰教和基督教在内。大多数的职业历史学家和职业神学家理所当然地会远离这种主题，因为这有可能破坏他们自己的信仰体系（历史的或宗教的），而这无异于自毁职业前程。 除此之外，同样这个论题也是存在于中东以色列人与巴勒斯坦人之间的动荡不安和斗争背后的根本原因之一。以色列的领土主张是以出埃及故事为基础和依据的，而同样地巴勒斯坦人对犹太人和基督徒的仇恨也浸淫在相同的宗教典籍中。（犹太人被认为是放高利贷的，而基督徒则沉湎于偶像崇拜和多神论：在教堂中安置无数的偶像符号并把耶稣当作神来奉。）破坏已经由《圣经》所规定了的现状可能会被认为是破坏中东政治的全部基础，众多的专业人士甚至根本不会理会这种想法。但是，仅仅是在表面上谈论这些埃及化的议题就已经为勇敢（或者说是愚勇？）的研究提供了对我们的宗教的历史的一种令人更为震惊的审视。犹太人信仰（包括基督教和伊斯教）的另一个核心教义在于其上帝曾一度居住在一座神山——西奈山当中。然而，正像其他大多数宗教问题一样，西奈山的真实位置在历史上已经无法考证了，我们只能凭猜测对之加以确定。但是如果所有这些信仰都起源于埃及的话，那么在那片古老的大地上倒真是有几座非常显著的“神山”。事实上，犹太人的上帝曾经居住在吉萨的一座金字塔之中，这就是后来在《圣经》中被称为西奈山的那座神山。尽管这种断言听起来可能显得很荒谬，但是对金字塔的崇拜作为一种古老的传统，时至今日仍然为共济会所保持着。你不相信？好吧，看看一美元纸钞的背面，你会看到美利坚合众国的国家象征之一——他们的国玺。然后你会发现什么？一座金字塔和埃及太阳神拉的眼睛。

本书是乔治·摩尔对19世纪绘画艺术，特别是印象派绘画艺术的文学总结。他根据自己在巴黎学画的经历，以自己所接触的印象派画家和当时法国及整个欧洲的艺术运动为核心，以唯美主义的笔法，艺术地分析了当时各重要画家的生活、创作、美学风格和艺术旨趣，以及各主要艺术运动的缘起、发展和风格。其中既有激情难抑的流畅，也有晦涩难解的象征意象，这使得全书犹如一条蜿蜒在群山中的溪流，总有探寻不尽的神秘。该书内容丰富，涉及人物和艺术活动众多，不但可以使读者了解19世纪伟大画家的艺术作品，而且可以了解每一幅作品背后隐藏的丰富多彩的故事。这是一部作家眼中的19世纪绘画史，其中不乏生动有趣的描写和明晰独到的艺术观点。乔治·摩尔（1852-1933），爱尔兰作家，一个和时代永不合拍的天才，曾留学法国学习绘画，深受自然主义的影响。其代表作有《一个青年人的自白》、《爱洛伊丝和阿贝拉》、《我的死了的生活的回忆》、《埃伯利街谈话录》等多部优秀作品。本书是乔治·摩尔在巴黎十年学画的结晶，是他对19世纪著名画家的作品、生活、风格的综合评价，其中主要是印象派画家，涉及惠斯勒、夏凡纳、米勒、莫奈、安格尔、柯罗、毕沙罗等，另外书中还用很大的篇幅研究了艺术的组织、艺术与科学的关系、艺术中的民族性、艺术中的宗教、艺术的忠诚、艺术中的性、新艺术批评等等；该书的另一重要部分则是对当时的艺术商业活动进行了介绍，如绘画与赞助商的关系、英国新出现的艺术俱乐部与画家创作的关系等。该书内容丰富，涉及人物和艺术活动众多，不但可以使读者了解19世纪伟大画家的艺术作品，而且可以了解每一幅作品背后隐藏的丰富多彩的故事。这是一部作家眼中的19世纪绘画史，其中不乏生动有趣的描写和明晰独到的艺术观点。

作为哈尔滨历史的重要一页，犹太人早年在哈尔滨的经济、政治、文化活动引起了越来越多学者的关注。该书收录了老一代哈尔滨犹太人的口述材料和许多尚未公开的史料档案，代表了国内学界哈尔滨犹太人研究的最高水平；以色列副总理奥尔梅特、以中友协主席考夫曼、国际友人爱泼斯坦等知名人士的回忆文章更是弥足珍贵。　曲伟：1999年起任黑龙江社会科学院院长兼哈尔滨犹太研究中心主任，被评为省政府特殊津贴专家，省级重点学科带头人，俄罗斯学院远东研究所名誉博士。李述笑：毕业于吉林大学外文系俄罗斯语言文学专业，多年从事哈尔滨地方史研究，现任黑龙江社会科学院哈尔滨犹太研究中心副主任，研究员，省级重点学科带头人。

赫鲁晓夫及其执政年代确应是令许多中国人感兴趣的：逮捕贝利亚-开垦生荒地-全国种玉米-"三和"与"两全"-"秘密报告"-清除"反党集团"-朱可夫被解职-20年实现共产主义-干部定期更换-工业党与农业党-柏林危机-皮鞋外交-古巴导弹危机-中苏反目-赫鲁晓夫被赶下台。这一系列的问题与事件，当代人们不仅听说过，而且还曾饶有趣味地谈论过。在事过境迁之后，让大家了解这些问题和事件的真相与来龙去脉，应该说是我国苏联问题研究工作者的责任和义务，而了解这些问题和事件的真相与来龙去脉，也的确应该是经历过那些年代的中国人所愿意甚至所希望的。

学界泰斗讲授传统文化，经典讲录涵泳文化精髓！中国古代文化是非常灿烂的，无比光辉的。拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝织物来说，都居世界的前列。拿创造发明来说，造纸、指南针、火药三者更是其他民族所赶不上的。但这些文化成果都是在黄河领域，其次是在长江流域、珠江流域形成起来的，中国文化的存在和发展离不开这样一个伟大的土壤。而生息在这个土壤上的各民族人民，正由于他们的劳动和斗争，才取得这个有长期历史的光荣成就，他们是中国文化的创造者。——李一珉本书为中国古代文化史讲座，内容涉及古汉语、天文学、历史、地理、科举制度、宗教，等等。此“讲座”的阵容，堪称极一时之选，主讲人都是当之无愧的学界泰斗，如王力、谭其骧、李学勤、任继愈、启功等名家，他们甘愿充当亲切、沉稳的向导，将关乎中国传统文化最重要的知识熔炼成这本精简、有趣的小书，有助于增进我们对中国古代文化的深入理解，进而体会到传统中蕴藏的普世价值。　本书自出版以来，始终是较受欢迎的知识性读物之一。学者们对传统文化深入浅出的诠释，给人以历久弥新之感。

本书涵盖的时间从1945年到2001年，主要叙述这一时期全球发生的重大政治、经济、外交事件以及变革。全书以编年体的形式，分为国际格局的变化、资本主义国家、社会主义国家、亚非拉国家、科技文化和社会生活五个部分的内容。

在中世纪的西欧社会，妇女是否构成了一个独特的“第四等级”？它是怎样构成的？发挥了哪些作用？苏拉密斯·萨哈教授对这一问题进行了广泛的研究。在本书中，她向读者介绍了12至15世纪时期西欧妇女的生活状况和社会地位。这本研究著作取材广泛，涉及英国、法国、荷兰、比利时、德国、意大利和西班牙。当时，这些国家都处于封建社会，有着相似的经济制度、物质文化和阶级结构，而且，都信奉罗马天主教。这些相似之处在各国妇女的生活状况和社会地位中反映出来。本书根据妇女的社会身份展开论述，包括修女、已婚妇女、贵族妇女、城市妇女、农村妇女、女巫和基督教异端运动中的妇女，并对当时的妇女观进行了深入的探讨。这是国内首次出版的有关中世纪欧洲妇女的译著，具有很高的专业参考价值，对广大历史爱好者来说，是一部难得的很具可读性的学术著作，你将会体会到它的学术魅力。苏拉密斯·萨哈教授曾任以色列特拉维夫大学中世纪史研究中心主任，退休后一直住在耶路撒冷。