犹太人，古称希伯来人。这是一个多灾多难的民族，自公元前2000年他们从西亚的两河流域游牧到迦南地区以来，厄运几乎一直伴随着他们，一次次地遭毁灭，被流散，他们在夹缝中苦苦求生，但是，即使命运是如此的不幸，犹太人这个特殊而非凡的民族，还是创造性地发展了自己的文明，创立了犹太教，建造了令世人惊叹的圣殿：为人类留下了以《圣经》为代表的一大批极为珍贵的文化遗产，对世界文明的发展产生了深远的影响。本书以图方并茂的形式，撩开了犹太王国神秘的面纱，概述了犹太民族的伟大精神和卓越智慧。

海南出版社推出大型丛书《文明的故事》，旨在率先担当起社会科学“科普”之责。在形式上，《文明的故事》以文明为单元，以简洁、通俗、有趣、生动之文笔，向读者介绍人类几千午文明史。所含文明单元如下：神秘的东方：：中国文明之旅失落的文明：：印度、埃及、巴比伦、亚述、波斯、阿拉伯文明之旅希腊与罗马：：希腊、罗马文明之旅上帝的诞生：：犹太、基督教文明之旅文明复兴：：意大利、西班牙文明之旅法兰西文明：：法国文明之旅欧陆文明：：德国、奥地利、荷兰、俄罗斯文明之旅英美文明：：英国、美国文明之旅斑斓的生活：：社会、政治文明之旅科学的昌明：：科学文明之旅所述文明，不说已经包含人类文明之全体，但大体上已经包罗无遗了。讲述文明的故事，这不是第一部书，但用如此优美生动之文笔讲述人类文明，这却是第一部。《文明的故事》既承担社会科学之“科普”之责，那它要向国民灌输怎样的观念呢？换言之，它作为社会科学之“科普”力作，要将怎样的观念从书斋搬到大众之中呢？第一是民主的观念。书中将告诉你，最专制的王朝，常常亦是最短命的王朝，最专制的暴君，常常亦是最短命的君王。不是没有例外，例外是有的，朱元璋的明朝就持续了277年。但这不是正流，文艺复兴以来，文明的正流足民主。唯有民主的国家，方能真正“千秋万代”，方能真正“万岁万岁万万岁”，方能真正“万寿无疆”。第二是进步的观念。书中将告诉你，历史有惊人的重复，历史不是简单的循环。象一个小孩一样，人类文明也在不断地大，从少年到青年，从青年到中年……历史有重复。所以我们不要忘记了历史；历史不是循环，所以我们不要奢望回塑到过去。第三是公平的观念。绝对的公平，无论何时都不会有，但书中将告诉你，追求公平是人类文明从不曾放弃的。公平不是中国人讲求的“均贫富”，没有贫富之差，则没有社会爱屉的动力之源；公平讲求的是广种机会，是一种机会均等子：投有机会均等，社会同样没有发展的动力之源。第四是平等的观念。文明是没有高低优劣之分的，基督教文明不高优于波斯文明，中华文明亦不低劣于希腊文明。书中将告诉你，文明有它的时代适应性，它适应彼时代，却未必适应此时代，但文明没有高下之差。读一个个“文明的故事”，你会觉得其实每一种文明都有其优缺点、都有其短长、都有其优劣、都有其好坏、都有其是与不是……纯粹的奸与纯粹的坏，是没有的。第五是爱的观念。书中将告诉你，人类文明是值得珍爱的，中华文明是值得珍爱的。古往的人，好象依然活着；过去的事，仿佛就在门前。爱它们，才能对于历史有一种同情的了解；爱它们，才能对于人类文明之成败得失有一份发自内心的珍惜。还有其他许多观念。这些观念也许并不新鲜，也许早就有人重复过千万遍。但要把它们变成“社会发展之现实动力”，尤其是变成中国人的“社会发展之现实动力”，却还有广段相当长的路要走。关键不在我们知不知道这些观念，关键在行动，在把这些观念注入到社会中，变成现实，变成制度，变成看得见、摸得着的具体物象。《文明的故事》之出版是一种尝试，尝试开辟一条社会科学“科普”之路。它也许不足最好的，但它正向着“最好的”去努力。司马迁写孔子的伟大，说“虽不能及，然心向往之”；《文明的故事》也是一样的，它要成为社会科学之“科普最好”，“虽不能及，然心向往之”。

产生于中世纪的阿拉伯伊斯兰文化是一种宗教性的文化。《史纲》大致按历史进程阐述该文化的产生、发展及其在中古时期所达到的成就。《史纲》认为，阿拉伯民族舍多神教而改信一神的伊斯兰教决非偶然，而是阿拉伯半岛社会制度发生巨大变革时期的产物，它是与阿拉伯人急需寻求一种新的生产关系和新的社会组织形式来替代行将崩溃和解体的氏族经济和氏族社会的客观形势相适应的。同样与此相关的伊斯兰文化的孕育、诞生和成长也不是偶然的，而是在阿拉伯半岛的经济、政治、文化、种族、语言、地域等诸多因素的制约和培植下脱胎成型的。如从文化的基础上吸收来文化如希腊、罗马、拜占廷、叙利亚、波斯、印度、中国等古代文化的营养相辅相成、融会贯通、有机结合的产物。本书首先阐述了伊斯兰教传播前阿拉伯半岛的文化概貌，并较详细地介绍了在半岛南部和北部阿拉伯人所建立的区域性城邦国家及其所创造的绚丽多彩的古代文化；随后《史纲》对能较深刻地体现和反映伊斯兰文化的精髓和本质的内容诸如伊斯兰文化的发祥地——麦加和麦地那；阿拉伯人的先知——穆罕默德；《古兰经》和圣训；教义学派和教法学派；阿拉伯伊斯兰哲学和阿拉伯文学等进行了有重点的介绍和评价。

古往今来，面对故垒许的残垣断壁、荒城古冢的破砖碎瓦，人们总不免触景生情，历史失落感油然而生。即使是宏伟的城市、辉煌的宫殿，也因经不住人世的沧桑和岁月的磨砺而面目全非。更何况许多往事都已湮没、失落于岁月的迷雾之中，既不可见亦不可知！它们中有的涉及一时一事，有的扩及一国一族，更有的牵涉到一个失落的世界。但这种历史的失落感，在那科学尚不发达的过去，往往正是一个重要的研究和著述的开始。昨天是源，明日为流。那些曾经失落的文明如果不能被系统地释读出来，它对于现代文明将永远是一个零碎的不解之谜。因此，撷取不断发现的，曾经散落的文明浪花汇流成河，对于普及和研究古代灿烂的文化，汲取世界优秀文明成果建设现代文明，警示现代化与自然的和谐以及对中国古文明的研究都有重要的参考价值和深远的意义。

本书是译文世界史丛书中的雅典的民主分册。该书主要对作为西方民主制度的渊源之一的古希腊民主，按时间顺序作了详尽的历史论述。该书内容丰富，资料翔实，具有一定的科学性、系统性、理论性以及知识性，有助于读者对雅典的民主的全面了解，同时本书还具有较强的阅读性，不仅可供具有一定理论水平的读者阅读，同时亦可供广大普通读者对拓展知识面具有较大的帮助，非常值得一读。本书共分4章，内容包括：民主的序曲、民主制度：克利斯提尼的改革、民主制度：稍后的改革措施、民主制度的实际运作。

这是一本石破天惊的书。作者认九犹太教起源于古埃及第18王朝法老阿肯纲领的一神教改革，这位特立独行的法治废止了埃及原有的多种崇拜，独尊太阳神阿顿；摩西是阿肯纳领新教的祭司长，在阿肯纳顿死后旧家教势力卷土重来之际，摩西选出埃及，以避杀身之祸；新法老汪伦希布发起了一场迫害牵动。他铲去所有石刻上的文字，以消除阿肯纳顿的全部痕迹，大批阿顿教派的官吏、祭司、武士、商贾和平民百姓被监禁、放逐和奴役；往伦希布死后，摩西重返埃及，组织阿领教派残存的追随者与境外势力结盟；发起了，扬起义，以夺取王位；起义失败后，摩西率阿顿教派的信徒们从埃及出走，前往巴勒斯坦－这就是“出埃及”的真相，而这些信奉阿顿一神教的埃及人就是最初的以色列人。作者加利·格林伯格是美国纽约《圣经》考古学会会长，也是全美埃及研究中心、美国考古学研究所、《圣经》文学学会和埃及研究学会的成员。加利·格林伯格集合了他在《圣经》考古学和埃及学等多种学科的探索，为上述论点提供了详细的－对于一些缺少耐心的读者来说也许是过于详细细的论证。这些论证大体可分成三个部分。一、将《创世记》中各先祖的生卒纪年与埃及王朝年表彼此对照，结果发现这些先祖的生卒年份与埃及诸王朝的建立或法老的登基日期竟—一对应。这表明《创世记》的生卒纪年是以埃及王前年表为蓝本的；二、从希腊化时代和罗马时代的各种史籍中钩沉索隐，以排会成一部由古埃及人讲述的摩西出埃及史。据埃及人叙述，摩西及其所有信徒都是土著埃及人；三、重新读解亚伯拉罕、以撒和雅各等《圣经》先祖的故事，结果表明这些故事与古埃及源远流长的奥西利斯系列神话在深层结构上彼此吻合，这说明先祖故事不过是埃及神话的变体。由于两个多年来以色列人起源于中东的闪米特游牧部落的说法，早已成为犹太教、基督教、伊斯兰教乃至整个世界的根深蒂固的共识，同时由于作者是一。《圣经》研究界和埃及学界的资深学者，因此，一本书对宗教界和学本界的冲击力是可想而知的。对于一般读者来说，跟随作者深入古代世界；一步步揭破犹太民族起源的千古之谜，不但益智，而且有趣。也许，在即将择手告别公元二千纪的时候，一关于犹太教和以色列人的起源，我们必须抛弃传统旧说，带着新结论新知识跨过21世纪的门槛吧。

《犹太之旅》介绍了犹太文明的形成和早期发展，近代以来犹太文明复兴之路，犹太人的宗教生活，犹太人的经济、政治和社会生活，犹太人的教育、文艺和科技等内容。中华民族和犹太民族同属世界上最古老的民族之列，源远流长的中华文明与犹太文明有着许多相同，相似之处，如重视家庭的纽带，强调教育的作用等。古代开封的犹太社团与当地的汉，回等民族和睦相处，逐渐融为一体。近代以来犹太人又在上海、哈尔滨、天津等地安居乐业，在这些城市的发展历程中留下了自己的影响和痕迹，纳粹大屠杀期间，上海成了全球惟一无条件接纳犹太难民的大城市，这段历史至今仍传为佳话。许许多多普通的中国人和犹太人在华夏大地上谱写的友谊篇章，将永存史册。愿读者随着那500多张珍贵图片，再踏一遍犹太文明在漫长发展历程中留下的足迹，从而对这一人类文明的魂宝有一个更深刻的了解。

在当前改革大潮中，我国经济发展迅猛，人民生活水平有较大提高，思想观念随之逐步改变，全国热气腾腾，呈现出一派勃勃生机，举国公认，世界瞩目。社会主义市场经济在发展而尚待完善的过程中，不可避免地也会产生一定的负面效应，那就是在社会各个角落弥漫着利之所在，虽千仞之山，无所不止的流蚀，因此出版了本书。<

本书作者基于“圣经时代”这一特定历史时空来考察当时的犹太社会及其民俗，在《圣经》及相关历史文献中钩沉洞幽，梳理、提摄出一幕幕古代犹太社会的生动图景。

该书阐述了国家政治体制形式、西方国家的宪法、议会制度、政府制度、司法制度、政党与政党制度以及公民的权利等七部分内容。