阿拉伯伊斯兰文化史纲

　　产生于中世纪的阿拉伯伊斯兰文化是一种宗教性的文化。《史纲》大致按历史进程阐述该文化的产生、发展及其在中古时期所达到的成就。《史纲》认为，阿拉伯民族舍多神教而改信一神的伊斯兰教决非偶然，而是阿拉伯半岛社会制度发生巨大变革时期的产物，它是与阿拉伯人急需寻求一种新的生产关系和新的社会组织形式来替代行将崩溃和解体的氏族经济和氏族社会的客观形势相适应的。同样与此相关的伊斯兰文化的孕育、诞生和成长也不是偶然的，而是在阿拉伯半岛的经济、政治、文化、种族、语言、地域等诸多因素的制约和培植下脱胎成型的。如从文化的基础上吸收来文化如希腊、罗马、拜占廷、叙利亚、波斯、印度、中国等古代文化的营养相辅相成、融会贯通、有机结合的产物。本书首先阐述了伊斯兰教传播前阿拉伯半岛的文化概貌，并较详细地介绍了在半岛南部和北部阿拉伯人所建立的区域性城邦国家及其所创造的绚丽多彩的古代文化；随后《史纲》对能较深刻地体现和反映伊斯兰文化的精髓和本质的内容诸如伊斯兰文化的发祥地——麦加和麦地那；阿拉伯人的先知——穆罕默德；《古兰经》和圣训；教义学派和教法学派；阿拉伯伊斯兰哲学和阿拉伯文学等进行了有重点的介绍和评价。

　　孙承熙，1937年1月生，上海市人。1956年秋入北京大学东语系阿拉伯语言文学专业；1979年秋留学于巴格达大学。1961年秋至今在北大任教，从事阿拉伯语言、文化的教学和科研工作。现为北京大学外国语学院阿拉伯语系教授、博士生导师，并任北京大学阿拉伯伊斯兰文化研究所所长、北京大学非洲研究中心副主任、中国中东学会理事。

《东方文化集成》编辑委员会
《东方文化集成》总序
绪论
第一章 古代阿拉伯文化概貌
第一节 蒙昧时代的涵义
第二节 阿拉伯半岛和早期阿拉伯王国
第三节 伊斯兰教产生前阿拉伯半岛的政治、经济和社会状况
第二章 伊斯兰文化的发祥地——麦加和麦地那
第一节 古代麦加和麦加的克尔白
第二节 克尔白的建筑构造
第三节 禁寺内的其他伊斯兰教圣迹
第四节 穆斯林的朝觐仪式
第五节 朝觐仪式的历史渊源及其含义
第六节 克尔白的变迁和沿革
第七节 先知清真寺和先知墓
第八节 欧卡兹集市
第三章 穆罕默德
第一节 麦加时期的穆罕默德
第二节 关于穆罕默德登霄的传说
第三节 麦地那时期的穆罕默德
第四章 《古兰经》
第一节 彻底的一神论和宿命论观点是《古兰经》的核心思想
第二节 《古兰经》提出的几个具有深远影响的宗教使命
第三节 《古兰经》的编纂
第四节 《古兰经》中的外来文化成分
第五节 圣训[哈底斯]和圣训学
第五章 教义学派和教法学派
第一节 十叶派产生的历史根源
第二节 十叶派及其主要支派
第三节 逊尼派及其主要支派
第四节 穆尔太齐赖派
第五节 苏非派
第六节 苏非道路
第六章 阿拉伯伊期兰哲学
第一节 凯拉姆学和伊斯兰哲学兴的历史背景
第二节 精诚兄弟会
……
第七章 阿拉伯文学