《漫画美国史入门》以漫画的形式介绍了美国的历史，分为两篇，包括英国殖民地、大陆会议、工业革命的开始、美国内战、南方重建、工人运动、民权运动与新殖民主义、美好生活与世界新秩序等19章内容。

《隋唐帝国与东亚》旨在将国外学术界高质量的有关内陆欧亚历史文化的著作介绍给中国学者。凡属内陆欧亚历史文化范畴的通史、专史、研究专著、专题论集或资料集，于我国内陆欧亚学界有重大参考价值者，均在收辑之列。学术性名著是入选本丛书的主要标准。

对于现代地域共同体的最常见样式——政治国家来说，由于自然环境、资源禀赋、社会—历史—文化等诸多要素在国内各区域间不同的分布结构，进而在地区发展中也呈现出明显的不均衡性。这就对现代国家，尤其是有着广阔地域空间的后发国家如何维护共同体的凝聚力，提出严峻的挑战，如苏东解体、加拿大魁北克省的独立风波、南斯拉夫解体以及科索沃危机、旷日持久的北爱和平进程……“后冷战“时代国族共同体不但受到来自共同体内部各元素

苏联在社会主义道路上一系列的曲折和变化，蕴含着深刻的历史内涵，撰写这本苏联史，就是试图从中发掘落后国家走向社会主义道路中某些规律性的东西。以史为鉴，为使我国在实现社会主义现代化的道路上走得顺利一点，少犯一些错误，少走一些弯路，这也是我们的一点意愿。

本书围绕俄国历史上的几个基本问题，如沙皇专制制度的起源，东正教对俄国历史及文化发展的影响，俄国的村社，以及革命与改革等，在追溯史实，介绍有关研究现状的基础上，并进行了学术评价。该书资料翔实，充分利用了近年来俄国政府解禁的历史档案资料。

本书是他晚年的压卷之作，被看作是德国思想自我反省的代表作。作者从两个世纪的德国历史文化背景着眼，对于导致法西斯专政的原因作出了自己的回答。他不同意二战后西方思想界流行的看法，即希特勒现象是德国近代历史文化的必然产物，而是挺身为德国历史文化辩护，认为是历史的偶然而非必然导致了法西斯的暴政。这是作为思想史家的梅尼克在历经浩劫后对德国历史文化所作的深刻反思和再评价。

“这是一本读起来非常轻松的书，会令读者感到很惊喜。”《柏林每日明镜》这样评论，“它以描述生活的一般条件开始，例如季节方面：中世纪的人毫无防范地任由自然灾害摆布。一次被毁掉的收成就意味着饥饿，而饥饿也常常紧随瘟疫之后。” 格茨讲述了中世纪的家庭，涉及了婚姻和性生活。接下来的篇章是关于修道士、农民、骑士和城市市民的生活，这些都是中世纪日常生活史的基本形式。在这方面，他把机制、空间和人的概念上区分开来。 划等号茨认为，封建领主土地所有制就是机制，依附村民被束缚在这个制度中。空间是指贫穷农民的小茅舍，或者是试运转或者是村庄。最后谈到了人，他们没有被理解为是个体，而是被理解为一个团体中的成员。 修道院中禁欲的团体生活有别于农庄农民的日常劳动生活。尽管这两者都因农家院落式的生活以及间或的高潮：节日和竞技：而引人注目；但是生活的愿望是相悖的：修道院使徒般的生活、骑士的荣誉习俗以及市民考虑收益的心态。被理想化了的规范在那个年代，常常只是超出习惯的例外。” 所有这些在书中都很清楚的进行了阐述，我们总是听说中世纪是“黑暗”的，这本书将带我们走出这

提起第二次世界大战，人们给予更多关注的是东线和西线的战事，殊不知从非洲沙漠发起，进而深入意大利西西里岛及本土南方，历时两年的南方前线也一样打得异常惨烈。曾经不可一世的沙漠之孤隆美尔在盟军的打击下节节溃败，再也没有了往日的威风；纳粹德国的军队由非洲退到西西里岛，又退回意大利本土，最后被迫继续向意大利北方退却。而盟军每前进一步，也都付出了相当巨大的血和肉的代价……这一切对于彻底击败纳粹，取得反法西斯战争全面的胜利，有着不可或缺的重要意义。（编者：GQ ）

提起第二次世界大战，人们给予更多关注的是东线和西线的战事，殊不知从非洲沙漠发起，进而深入意大利西西里岛及本土南方，历时两年的南方前线也一样打得异常惨烈。曾经不可一世的沙漠之孤隆美尔在盟军的打击下节节溃败，再也没有了往日的威风；纳粹德国的军队由非洲退到西西里岛，又退回意大利本土，最后被迫继续向意大利北方退却。而盟军每前进一步，也都付出了相当巨大的血和肉的代价……这一切对于彻底击败纳粹，取得反法西斯战争全面的胜利，有着不可或缺的重要意义。本书共二十一册，分别有第三帝国党卫队、第三帝国隐敝战、第三帝国铁拳、第三帝国新秩序、第三帝国权力的中心、第三帝国帝国的扩张、第三帝国征服巴尔干、第三帝国权力风云、第三帝国狼群、第三帝国噩梦沉沦、第三帝国杀人机器、第三帝国远海之战、第三帝国斯大林格勒、第三帝国巴巴罗萨、第三帝国扭曲的梦想、第三帝国非洲军团、第三帝国征服者的铁蹄、第三帝国南方前线、第三帝国燃烧的土地、第三帝国闪电战、第三帝国欧洲要塞。另附有一本希特勒之死。

本书前言历史的生动之处往往在于它的细节。本书就是这么一本提供了大量细节的书。对于你已经掌握的知识来说，它可能是一个惊人的补充。你将看到关于艺术、犯罪、医学、宗教、政治、商业以及日常生活等诸多方面的全新故事。而这些有趣的故事在那些单词乏味的教科书里是找不到的。当我们在教科书中读到有关过去的几乎所有的人与事时，都会发现作者的叙述太符合逻辑了，太有秩序了。——其实，历史是凌乱不堪的。这本书也许能帮助你开阔视野，能够更真实地认识我们的祖先，但最重要的是，我们相信这本书将使你感到愉悦。知识不一定非得严肃不可。特色及评论文章节选内衣的进化——从无到有彼得大帝1717年访问巴黎，他骑马走过拥挤的街道时，一位妇女突然间在他的坐骑前摔了一跤，并滑倒在地。沙皇很专心地看着这位漂亮的巴黎妇女劈腿叫喊起来，因此带着很喜悦的心情观察她：“天堂之门打开了。”使人觉得有趣的倒不是这位特殊的法国妇女没有穿内裤，而是因为，当时，几乎所有的法国妇女都不穿任何内衣，否则，沙皇就可能什么也不会看到。英国妇女也是一样。德国妇女也如此。美国妇女也不例外。使我们（至少我）感到震惊的是，在西方文明的头5000年里，妇女的两腿之间除了自然的皮毛之外，竟然什么东西也没有。“直到18世纪晚期，（妇女的）内衣才只有一些罩衣，或者换洗衣（紧身胸衣）和很重要的、各种各样的衬裙，”这是威勒及卡宁顿所著之《内衣史》里的话。可是，两腿之间却什么也不穿。这让人想起来可真是有些费脑子，成百万的妇女在数千年时间里没有任何东西可以稍稍地遮盖一下她们的三角区。当然，她们经常穿些很长的衣服，可是，为什么没有任何紧密一点的内衣呢？有些学者说，除了其他一些原因以外，酵母菌感染和阴虱可能是部分原因，雅内和彼德·菲律普斯在他们的文章《来自底部的历史：妇女内衣及妇女体育的兴起》就是这么说的。“20世纪之前的妇女之所以不能穿短裤，是因为真菌炎（即酵母菌感染）总在威胁她们，”这两位英国作者说。“由于阴道自然温湿，盖上任何东西之后，都会引起温度上升，从而引发真菌感染。”他们这么说，同时指出，过去的个人卫生标准之所以低一些，是因为，在没有室内自来水的情况下，这会极大地提高真菌感染和阴虱侵袭的可能性。近东妇女比其欧洲姐妹更经常淋浴，她们是穿一些裤子或者“闺衣”的，有时候是穿在裙子下面。有人说，这些衣服在文艺复兴时期传到了欧洲，并慢慢改装成了束裤，即是说，很松的内裤，用一些带于在腰部和腿部将其“束紧”。可是，这些进口的奇怪东西（被认为太具男性，而且有些性倒错之嫌）总没有能够引起普通工人家庭妇女的兴趣，因为她们仍然可以在小巷里蹲下小便。最早一批穿束裤的妇女，实际上是由于18世纪的一项法律规定才这么做的。1727年，一位女芭蕾舞演员的裙子被舞台布景上的一个东西挂住了。她的春光大泄导致巴黎通过了一项治安规定，即，“女演员或者舞女不着束裤不得登台表演。”最后，也就是19世纪中期，时装潮流就变了。已经被人遗忘的早期妇女运动者，伊丽莎白·史密斯·米勒女士，她站出来为妇女说话，劝妇女不要再穿长及地板的衣服。反过来，她提倡在齐膝长的裙子底下，再穿一条宽松的，长及脚踝的裤子。另一位反方倡导者阿米尼亚·仁克斯·布鲁姆（1818～1894）却在1850年的一次巡回讲座中，一直穿着外套。她受人挑唆，也受人讥辱，因而使自己的名字广为人知。有两件看起来不太相关的事件，使妇女私处覆盖问题传遍了全世界：1876年的巴西橡胶籽偷窃案和19世纪90年代的自行车热。……