[编辑推荐]作者独辟蹊径之处还在于：不仅着重搜集战犯的罪证，而且本着历史唯物主义的立场，对纳粹战犯特别是其中男女青年在狂热中堕落的主客观原因进行了比较深入的探索，对其所处的历史条件和社会环境，也做了比较客观、全面的论证，意在昭示世界进步势力防患于未然，积极、主动地打击新纳粹，铲除各种极端势力得以产生和崛起的社会土壤，使其难以坐大到危害国际和平与稳定。ig">这部著作，底蕴深厚，以掌握英、法、德、俄、波、捷文240多部资料为基础，且10余年随时跟踪世界各国追捕、审判纳粹战犯的动脉，还能以历史唯物论的观点分析归纳。这部书的内容上溯希特勒夺取纳粹党魁之前，下至21世纪之初，点名揭批的纳粹战犯涵盖纳粹党、党卫军、国防军、中央政府、地方政权、法律界、企业界、科教界、医学界直至集中营一灭绝营、处决中心、特别行动队，几乎无所不包。许多国内文献未曾披露的重大审判，也都基本涉及。

五百年前，一个曾经是美洲大陆上最强大的王国，转眼之间从安第斯山脉永远消失了。这就是南美秘鲁地区印第安人建立的，一个崇尚太阳，并将太阳作为自己的祖先，进而用金灿灿的黄金“造国”的印加帝国。这是人类发展史上的一个异数：1532年，当拥有强大海船的西班牙入侵者第一次踏上神秘的“黄金之国”这块鲜为人知的土地时，他们到此本是为了掠取这里的黄金和财宝，却意外地使一个强大的帝国连同该国的黄金财宝从南美洲这块土地上顷刻间不知所终，以至于后人仍然为寻找这些黄金之宝、这个太阳帝国而奔波不停。

本书主要内容包括：旧大陆兮 新大陆兮；美洲的黎明；说不尽的“玛雅文明”；印加人的绝唱；走近美洲原创文明；中华祖先拓荒美洲？等。

印度北部及西北部佛教艺术的起源，佛像的起源，所形成的艺术流派，印度本土艺术和古希腊艺术的关系及其对佛教艺术的影响，以及当地复杂的民族斗争、王朝更迭和佛教发展的关系……这些问题是长期以来佛教研究领域存在争论的问题！本书独辟蹊径，阐述了自己对这些问题的看法。1945年，布赫萨尔，像罗兰德一样，基于和罗马时代的艺术进行风格对比之上，提出一个年代。他的观点是犍陀罗艺术从公元2世纪持续到公元5世纪。最后，1946年，哥什曼提出了一个很短的时期：开始于公元1世纪，鼎盛期在公元2世纪下半叶，继而是一段稳定期，最终于公元3世纪下半叶颓废。概括起来说，我们因此可见几位较老的考古学家把印度西北部艺术的兴盛期定在公元2世纪末以前，其原因为该艺术对阿玛拉瓦蒂（Amaravati）艺术的影响，以及在迦腻色迦统治时期，可能由于该君主已极大地提高了美术的传统地位。在发现该君王的圣骨箱后，福色尔改变了他的观点，大多数考古学家赞成他的观点。至于犍陀罗艺术的起源是否是由于希腊、希腊化或者罗马的影响，这种讨论已进行多年，且反复掀起新的热情，陷入这种讨论并无益处。致力于此问题的大量文献几乎全部出自原来的古典考古学家，这是非常可以理解的，探寻自己研究领域对邻国的影响的痕迹总是有意思的。同样，印度主义者总是非常感兴趣于印度对东南亚和中亚的影响。不过，和此相联系的危险是人们开始看到“乱七八糟”的影响，它根本不存在，或者影响程度较轻微，这当然是大量探讨印度西北部艺术的大部分文献的情况。不过，虽然关于西方对印度西北部影响的观点不同，但是，在我们看来，无可争议的是，该艺术中的观念常常源于印度本土艺术，而后者又是发凡于巴尔胡特（Barhut）和山奇的先前结段。我们并不总是能寻找其发展的踪迹，因为对比双方，要么这一方，要么另一方缺乏比较的材料。在犍陀罗，印度观念总是带有希腊化时的外表，但是，有几个例子，不仅其观念，而且某种宗教场景的设计和制作都是简单地复制古代民族艺术。作为例子之一，我们愿意提出诸如佛陀从们利天宫（Trayastrimsa Heaven）降临。此处场景的整个设计已直接从印度艺术中复制出，因为它看起来……

本书的11篇综述文章均出自各研究领域的专业人员之手，其中多数人还占据着该领域学术带头人的地位。它是一部简明的百科全书，其中不仅涵盖了我国学者对美国历史、经济、政治、文化、外交、军事、教育多种领域的研究成果及主要观点，而且介绍了多数领域中的研究机构和人员状况。书中末能列出的领域，正是我国的美国研究中的薄产和遗缺，它正等待着研究者们去开拓、补充。

北师大教材专著出版委员会资助。本书从现代化的视角，研究了近代以来俄国历史的发展。全书包括俄国现代化道路的历史重负，俄国经济现代化道路的历史轨迹，俄国资产阶级和无产阶级的产生，俄国政治现代化道路的历史轨迹，知识分子与俄国现代化道路选择，对俄国现代化道路的思考等内容。

本书包括法老的咒语、印加帝国：失落的木乃伊、女法老三个内容。19世纪20年代，埃及第十八王朝法老图坦卡蒙国王被考古学家粗暴的惊醒，愤怒的法老开始报复，死亡之手伸向了掘墓者。这是一个死亡和毁灭、魔法和神秘的故事。法老的诅咒作为一大不解之秘，仍在世上广为流传。印加帝国一章将带我们走进安第斯山脉，探索500年前印加人对死王的信仰。女法老将为我们介绍埃及历史上唯一的一位女法老的故事。

《英国封建王权论稿》深入系统考察从诺曼征服到大宪章这一历史时期英国封建王权的重要问题，包括王权的形成和发展进程，王权与世俗贵族、教会及城市的关系，王权的政治体制、性质与地位等等。认为诺曼征服后，英王利用其一国之君与封建宗主的双重政治身份与地位，不断克服封建离心倾向，逐步构建起国王集权的政治制度；尽管英国封建王权仍带有封建宗主私权的印记，但实际已成为王国最高公共政治权威；英国封建王权与贵族、教会虽有矛盾和斗争，但密切的政治合作与联盟是其相互关系的主流，是贵族教会而不是市民构成封建王权的政治基础。多方质疑和反驳西方传统主流观点，具较强的学术创新意义。

凭借广阔的疆域、丰厚的资源、充足的人力、高效的科技、巨大的生产能力、民主的制度和两次战争中的胜利，美国在20世纪上半叶崛起为强国之首。运用史无前例的力量，它向全球输送援助，施加影响，实力达到巅峰。但从20世纪60年代开始，它踏上了一连串不可逆转的衰落之路。由盛转衰，症结何在？美国最大的失误在于二战之后，越来越相信军事力量和武力控制来扩展自己的世界角色，它不惜代价地发展军事，抛弃了铸就它强大力量的诸多信念和来源，以至经济急转直下，实力一落千丈。幸好，计算机和信息技术勉强支撑着它，将它的衰落延缓了10年。然而，它还能坚持多久？它会重蹈昔日大英帝国的覆辙吗？纽约大学历史学家唐纳德·怀特从政治、经济、文化、社会、历史、时尚等全方位角度，对美国与世界命运休戚相关的兴衰展开大师级评述。<

古往今来，面对故垒许的残垣断壁、荒城古冢的破砖碎瓦，人们总不免触景生情，历史失落感油然而生。即使是宏伟的城市、辉煌的宫殿，也因经不住人世的沧桑和岁月的磨砺而面目全非。更何况许多往事都已湮没、失落于岁月的迷雾之中，既不可见亦不可知！它们中有的涉及一时一事，有的扩及一国一族，更有的牵涉到一个失落的世界。但这种历史的失落感，在那科学尚不发达的过去，往往正是一个重要的研究和著述的开始。昨天是源，明日为流。那些曾经失落的文明如果不能被系统地释读出来，它对于现代文明将永远是一个零碎的不解之谜。因此，撷取不断发现的，曾经散落的文明浪花汇流成河，对于普及和研究古代灿烂的文化，汲取世界优秀文明成果建设现代文明，警示现代化与自然的和谐以及对中国古文明的研究都有重要的参考价值和深远的意义。