《法译馆？讲演集：英格兰法与文艺复兴》是剑桥大学两位大师梅特兰和贝克的同名演讲集。梅特兰在1901年发表演讲，认为英格兰法的讲授塑追了英格兰法坚韧的品格，而英格兰法的讲授无疑又归功于律师公会的诵讲人和法学院的教师，这最终使得英格兰法没有像欧洲大陆法那样被罗马法取代。1984年贝克发表同名演讲，认为中世纪欧洲大陆对罗马法的继受并非如梅特兰描述的那样彻底，而英格兰法在罗马法渗透欧陆之时也并非毫厘无损。这两篇演讲不仅对英格兰法与文艺复兴之间的关系有精刘的解读，更为重要的是为我们研究同类问题提供了非常有价值的研究方法。

《世界历史文库》主要选收国别史、地区史的通史性著作，以国别史为主体，适当辅以地区史。计划共出版80种，2年内出齐。文库编辑委员会特邀我国世界史学界著名学者专家担任学术顾问，精心遴选著作。编选者和学术顾问一致认为，每个国家、地区的历史只选一种著作，因而要求此一种应是在学界已获得广泛定评的上乘之作，且最好是最新成果，作者应为著名史学专家，原出版者也应是知名的出版机构。原著使用的语种主要是英语、德语、法语、俄语、日语等，中文译者应基本上是史学专业人士或具有较高史学修养的翻译家。总之，学术性、权威性、完备性、可资借鉴性以及可读性，是《世界历史文库》编选出版工作所追求的目标。

《德国学理论初探——以中国现代学术建构为框架》由叶隽所著。《德国学理论初探——以中国现代学术建构为框架》在中国现代学术史与德国学研究历程的整体视野中，立足于中国现代文化史、大学史、学术史的整体变迁，从“德国学”（Getmanology）这一特定角度进行把握，提出德国学概念的成立、总结其核心内容、探讨其学术资源，复归之于现代中国思想建构的基本立场。探讨“德国学”的命题，固然是要弄清作为一个文化概念的“德国”，进行一种具备中国现代学术意识的“学科建构”工作，但其实背后仍具备这样的意识，即“世界胸怀”与“整体建设”。作为一种汉语语境中新兴学术概念的“德国学”包括两层含义。从广义上来说，是指一切与德国相关的学术研究工作，即相近于宽泛意义上的“德国研究”（即德文Deutschlandstudien，英文为GermanStudies）。从狭义上来说，作者倾向将其规定为以现代德国（19—20世纪）为主要研究对象的一种跨学科意识为主体的“学科群”建构，关注的核心内容是德意志道路及其精神史探求。

上海是近代中国棉纺织工业的摇篮，纱厂区曾是上海工业的金凤凰。高郎桥地区是上海一个有300余年历史的居民点，也是一个延续近百年、职工逾万的纱厂区兼棉纺织工人生活区，同高郎桥纱厂区与生俱来的成片简屋区至今还在。近代棉纺织工业引领中国叩开工业社会之门，既有辉煌的业绩，也留下沉重的遗产。《高郎桥纪事：近代上海一个棉纺织工业区的兴起与终结（1700～2000）》以档案、口述、图像资料，梳理高郎桥纱厂区的兴衰与女工群体、工人聚居区三者之间的相互依存制约关系，展示近代中国一个棉纺织工业社区百年变迁的场景。高郎桥的故事在延续。

《一本书读懂美国史：一群漂洋过海的人创造出来的美丽奇迹》通过描绘一个大国崛起的进程，向我们展示了一幅精彩纷呈的画面。讲述着不同区域的发展历程从而将科学探索与人文历史经纬相问地编织在一起，所浮现的那些璀璨夺目的早期文明的故事。另外，各地的风土人情、文学艺术、经济状况、体育比赛等在书中也有详尽的描述。《一本书读懂美国史：一群漂洋过海的人创造出来的美丽奇迹》立足于传播真实、全面的文化知识，完整地再现美国民族的文明血脉，基于历史文化史实，用灵动、活泼、亲和的语言，全方位地描述美国民族的性格特征和文明特点，体现了科学性和趣昧性的统一。美利坚人民经历两百多年的艰难险阻，形成了特有的民族性格和生存哲学。重视科学，重视教育，不断推进技术创新，是美国经济发展的强大推动力。高度发达和持续发展的美国经济，靠长期稳定的美国政治体系制度维系。而社会资源分配不公、种族歧视、犯罪率高、毒品泛滥等种种弊端，也可以在美国政治制度中找到根源。美国社会中的政治权利分散，这也保证了它在保持政局稳定的同时，必须经历一些自我调节机制，实现某些社会变革，不断更新法律和行政法规，缓和社会矛盾与冲突。多少年来，美国一直以世界第一强国的姿态傲视天下，就像刻在美国肯尼迪宇航中心西大门上的宣言：“只要我们能够梦想到的，我们就能够实现！”

《隔岸观景》，本书系书与人丛书之一种。主要分各部分，一是关于美国历史问题，诸如《我们需要什么样的美国早期史》、《美国革命的“复数化”》；二是书评，如他们在美国发现了什么？——读王希、姚平主编《在美国发现历史》；三是谈人论事，诸如《专家时代的博学之士》、《悠悠寸心谢师恩》。作者见解不凡，文字晓畅。

曾经称霸于安第斯山的印加人堪称是世上最奇特的神秘民族之一，他们所创造的印加文化和北方墨西哥高原的阿兹台克文化，以及墨西哥东南角上的玛雅文化，构成拉丁美洲历史上三支最灿烂的印第安文明。《遗失的印加帝国》讲述，如今，印加帝国虽已消失，但它留下了谜一般的城市遗迹——马丘比丘……

莫桑比克，全称莫桑比克共和国，意为“光明到来”。其位于非洲东南部，北邻坦桑尼亚，西界马拉维、赞比亚、津巴布韦，南接南非和斯威士兰，东濒印度洋，隔莫桑比克海峡与马达加斯加相望。全境地形西北高、东南低，西北部为高原山地，中部为台地，东南部沿海为非洲最大平原之一。主要矿藏有煤、铁、铜、金等，钽矿储量居世界之首。水力和渔业资源丰富，盛产对虾及贝类。农业是国民经济的基础，80%的人就业于农业部门。主要农作物有稻米、玉米、腰果、棉花等。工业主要是农林产品加工工业。经济发展落后，属最不发达国家之一。1505年葡萄牙入侵，1700年沦为葡萄牙的保护国，1975年6月独立，同月与我国建交。

《大日本小日本》告诉我们应该通过日本人的核心价值观来理解中日两个民族在思维方式上的不同。那么什么是日本人的核心价值观呢？药进把它概括为“各得其所”。“各得其所”，即每个人都有专属于自己的一块天地，有属于他（她）的人生角色。日本人坚信应该用毕生精力维护这个天地，演好自己的角色。正因为两个民族的价值观不同，同样的事情和同样的行为会引出完全不同的理解。对中国人来说，公司只不过是出卖劳动力而换取薪水的场所，日本人则把公司看做支配自己人格和个性的统治者，他们一旦进了某个公司自己就不再是自己，而变成了“公司人”；在中国，下厨房的男人对妻子来说是好丈夫，而对日本女性来说则可能是与自己抢角色的危险分子，等等。

成吉思汗征霸天下：中文白话版《蒙古秘史》，是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历史典籍，是蒙古民族现存最早的历史文学长卷，由正集十卷、续集二卷组成。 它以人物传奇和民族崛起，包容着大量社会变迁史、文化风俗史、宗教信仰史和审美精神史的资料，保存了蒙古族及中亚诸民族神话、传说、宗教信念和仪式、故事、寓言、诗歌、格言、谚语的资料。从而以几乎是百科全书的方式，成为非常值得重视的世界人类狩猎游牧文化的一座高峰。 它从成吉思汗二十二代先祖孛儿帖赤那、豁埃马兰勒写起，直到斡歌台罕十二年（1240）为止，共记载了蒙古民族约五百年的盛衰成败的历史。以成吉思汗军团艰难地崛起并统一蒙古高原的惊心动魄的历史悲壮剧为主干。 《成吉思汗征霸天下》既有蒙古高原父系氏族制时代狩猎生活，以及与它相关的图腾崇拜现象的记载；也有从氏族发展成部落，又从部落发展成部落联盟，从而又发展成为一个民族的历史脉络的讲述；还有从狩猎文化嬗变到游牧文化的如实记录；更有对一代天骄成吉思汗及以成吉思汗为代表的风云一代，抛头颅，洒热血，从夹缝中崛起，成就霸业的全程写照。这便是该书之所以成为解读蒙古民族全貌的“百科全书”式巨著的原因。