这是民国时代最有影响力的历史教科书，是中国史学大师最优秀的历史普及读物，由中国卓越的史学大师、杰出的历史普及作家何炳松所作。 中国人都知道韦尔斯和《世界史纲》，知道房龙和《人类的故事》；更应该知道自己的韦尔斯、房龙；自己的《世界史纲》和《人类的故事》。

徐梵澄是会通中西印三大文化体系的全才型学术大师。他早年追随鲁迅并留学德国，中年在印度研习，晚年回归祖国。尽管他著作等身，但正如他自己所说，他学术思想的精华都凝聚在这些随笔中了。本书是他唯一的一部随笔选集。徐梵澄是一位博学多闻、思想和学术造诣精深的学术大家。他一生涉猎广泛，著译甚丰，留下了宝贵的学术财富；其淡泊名利、宁静超然的精神气度和严肃执著、锲而不舍的学术风范，是我们后学的楷模；其“梵典”汉译、“华章”外扬的传奇生平和学术经历也为当代中印文化交流、中西思想会通的一段佳话。尽管他著作等身，但正如他自己所说，他学术思想的精华都凝聚在这些随笔中了。本书是他唯一的一部随笔选集。

《世界历史沉思录》是布克哈特著作中最具有个人风格的一部，不仅因为他在书中以对话的形式讲述了世界历史。对现实的问题发表了自己的看法，而且还因为我们在这本书里能够感觉到他的人格的气息。因为这本书直接反映了他全部著作的最基本的音调，展现了他如何高超地掌握和运用文献的手法。在一封写给尼采的信中，布克哈特说：“我所讲授的历史从来不是人们通常充满激情地称之为‘世界历史’的东西”。布克哈特以世界历史片断的观察者身份来回答有关世界历史本质的老问题，这个片断只是三千年历史当中的小碎块，但是正因为它是一个片断，人们可以确确实实地认知它。从众多的碎块中，他体会到了整体。他从中找到的并不是一种统一的基本思想，而是多元的潜能。1868～1873年，布克哈特先后三次讲授“历史学习导论”课程。他要让学生对三千年的历史即所谓“世界历史”的概貌有所了解，同时还要说明这段历史的内部结构以及它的流程。1905年，经后人整理，他的讲稿以《世界历史沉思录》为名出版。

从古到今，世界各国皇室成员的一言一行，都是世人关注的埘象。但从古罗马皇帝到今天仍然过着养尊处优生活的世界各国的皇室一族，并没有总是表现出适合它们尊贵身份的理智和体面。一位隐居修道院的哈布斯堡皇帝，喜欢吃自己的肉，直至把自己咬死。臭名昭著的伦敦系列杀人碎尸案的凶手竟然是一位王子。中世纪的一位法国国王固执地认为自己是由玻璃做成的。在电视上坦白对婚姻不忠的王储。历史学家杰弗里·雷根在《皇室的谬误》中向尊贵无比的国王、王后和皇帝、皇后们不检点的丑闻投去了鄙夷的目光，公开了像巴伐利亚的路德维希二世和英国爱德华八世等国家最高统治者隐秘的谬误生活。

《夏日堂史集》收集了20世纪70年代末以来我发表的文章39篇和独立成篇的书摘4篇，大致反映了我人生道路和学术研究的全貌，从内容上讲，包括了我在俄国史、波兰史和东欧史、斯拉夫史方面的研究成果。其中时事评论文章大多在1989－1998年写成，当时我应聘担任国务院发展研究中心世界社会主义研究所（1994年改为欧业社会发展研究所）特约研究员，文章带有调研报告的特点。刘祖熙教授几十年的学术生涯，从不曾脱离火热的现实生活，他始终和祖国同呼吸，共命运，把平凡的教学和研究工作，融化在中国社会发展的大潮中。他和广大马克思主义史学工作者一样，不仅是在编纂历史，更是在创造历史。文如其人，这是亘古不变的真理。这些行文朴实，但却意境深远的论文，虽然探究的是外国历史，但却深含着他对祖国和人民炽烈的爱。刘祖熙教授脚踏实地地站在中华大地上，旗帜鲜明地为维护中国人民的根本利益而研究历史，在一篇篇史学论文的背后，跳跃的是一颗中国历史学家火热的心。在刘祖熙教授的这部史学文集面前，那种鼓吹“玩历史”、“玩学术”，“全盘西化”的“理论”是何等苍白。在我国史学界，少数人仰承洋人的鼻息，生吞活剥西方史学的理论和方法，食洋不化，他们用西方史学概念生硬堆砌起来的著作，或烦琐晦涩，或故弄玄虚，明明没有丝毫科学价值可言，但却要自奉为“经典”。我以为，刘祖熙教授的史学文集足以使他们汗颜，无地自容。

《强制、资本和欧洲国家（公元990——1992年）》是对在近千年里欧洲国家的演化的一个即时的解读和诠释。作者研究的中心问题是关于自从公元990年以来在欧洲流行的国家类型方面的巨大差异。蒂利教授展示了权力的运用者和资本的操纵者之间相互作用如何导致三种国家的形成，其中每一种都在欧洲流行了很长时期——收取贡赋的帝国、分裂主权的体系和民族国家。他认为，把欧洲国家的发展设想为一种简单的非线性的过程是站不住脚的，而且国家本身之间的关系在它们的形成和演化中是一个重大因素。本书的最后部分接着把这些洞见运用于1945年以来的第三世界国家的历史中。作者为本平装本整体作了较小的修改并且增加了另外的部分来论述最近在中欧和东欧发生的迅速的变化。查尔斯·蒂利是社会研究新学院的著名教授，他在那里指导了社会变化研究中心。本书解释了从990年（欧洲国家在世界政治经济处于边缘地位之时）到1992年（欧洲及其周边地区持续两个世纪的霸权显然开始动摇之时）的欧洲国家形式的转化和演变。

《影响世界的100帝王排行榜》从世界各国历史的数千帝王中，挑选出100个，并按其对历史影响的大小排出座次，每人一篇传记，内容包括该帝王的生平、经历、功过是非等．并论述他们所居位次的理由。《影响世界的100帝王排行榜》不属于学术著作，代表的只是作为历史爱好者的作者个人观点，因为影响的大小缺乏一个量化的标准，当然不可避免地带有个人主观性。《影响世界的100帝王排行榜》曾在100多家网站引发激烈争议。通过讨论加深对历史的理解，正是《影响世界的100帝王排行榜》题中应有之义。

两百年前的欧洲，戴假发、穿筒袜也是时尚。不过是男人的时尚。这是一个混沌与曙光交错、陈腐与机遇混杂，芜杂喧闹、良莠并陈的时代。在那个时代，被称为“哲学王子”的帕拉塞尔苏斯在提炼可以点石成金的“第五元素”；那个时代，作医生可以一辈子研究医书，而不必给病人看病；威斯特乏利亚和约规定了各个国家可以选择自己的宗教，而敬虔运动却超越了国界，风靡一时；伟大的笛卡尔和洛克已经开创了新哲学的道路，但他们也都热忱地用他们的理论证明上帝的存在，然而信徒则愤怒于他们没有资格用理性仲裁信仰；牛顿、惠更斯、哈雷正在挖掘新科学的宝藏，同时也一并将中世纪的渣土放入囊中……同时，这也是一个对自己的时代特质有着清醒判断的时代，就像托马斯·潘恩所宣称的，他的时代叫“理性时代”。无论人们对启蒙运动如何评价，至少这一点没有改变——它是人类历史上绝无仅有的给白己命名的时代。

作为蜚声中外的一流学者，朱维铮教授以其扎实深厚的学术功底、敏锐多元的探索视野和妙语连珠的流畅文字，在从历史本身说明历史理念的基础上，通过系统连贯的发掘探讨和发人深省的研究思辨，对中国及中国传统文化如何走出中世纪的过程，作出了独到地阐述，从而充分显示其不仅把握中国历史昨天、前天的学术修养，更体现其关怀人类社会今天、明天的人文精神。 本书二十年前初刊至今，影响持久不衰，亦曾被译为英文，广泛流传。现经作者校订原作，增补大量内容，并从更能彰显历史时空连续性的角度，调整编次，从而成为较初刊更加完整精到的名家名作。与本书相关之《走出中世纪二集》也将由复旦大学出版社近期推出。

余秋雨作序，鼎力推荐青少年人文素质必读书。北大青年学者数十年读书心得完美分享。中外文化是万仞群峰，我们不应该畏其高峻而仓皇躲开，更不应该看了两眼而自以为已经了如指掌。我们所能做的，是尊敬地在山脚下仰望，勤快地在山道口打听，简单说来，也就是：知道点。“不知道”是可惜的，区区五尺之躯，不以文化群峰作为背景，只是一种无觉无明、平庸卑琐的生理存在。人凭文化与外界进行不同层次的沟通，并通过文化证明自己是谁，对此，即使文化程度不高的人也有一种荣辱感。但是，紧接下来的问题是，必须提防人们对于文史知识的沉溺，必须在文化的群峰间标画一些简明的线路，在历史的大海中铺设一些浮标的缆索，使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表达，就是不必知道得太多、太杂、太碎、太滥，只须“知道点”。——著名学者 余秋雨古埃及金字塔里隐藏着什么秘密？神秘的美索不达米亚楔形文字有什么意义？古代印度为什么会出现种姓制度？为什么会爆发世界大战？法国为什么向美国赠送自由女神像？著名的雕像《大卫》是如何完成的？……这些我们都应该知道点。“知道点”丛书落脚点虽然宏大，着眼点却是谦虚俏皮，北大青年学者数十年读书心得完美分享，图文并茂，带你领略世界文化与历史的博大精深。