本书稿是贵州师范大学社会科学文库中的一本，也是2011年国家重大招标项目（课题号：11＆ZD096）“清水江文书整理与研究”的研究成果。黔东南清水江流域很多问题是围绕木材贸易展开的，同时与湘黔边界沅江流域的经济贸易有直接的关系，不弄清这些问题就不能展示清水江文书中商业贸易和商业文化的全貌。本书稿首先从贸易的流程环节上进行总体探讨，如生产环节、运输环节、交换环节、分配环节、消费环节等分析了该流域人民的实际生活和贸易发展对当时社会的影响；在清水江林业市场的形成中探讨了清水江林业经济的开发、清水江木材贸易的经济社会环境、政府的“宏观调控”等重要社会环境问题；在清水江木材贸易中的商人团体中，重点研究了水客、山客、“主家”、民国商人、与徽州商人的作用等；在木行的形成及其性质中分析了“牙行”与清水江木行的关系、木行的业务范围、木行的发展与利弊关系及相关问题；在清水江贸易中的货币与“低潮银”中主要论述了湘黔边贸易与“低潮银”、清水江关于“低潮银”的诉讼、“白银案”反映的社会问题；在清水江上的码头及其功能特色中研究了清水江上的码头、清水江码头的特点、码头的交通秩序等问题；在清水江贸易中的排工与放排规则中，集中研究排工的社会结构与工资、放排规则、政府严厉打击排工“拦江罢放”行为；在清水江支流上的采运规则中分析了伐木出林的技术与规则、“江步”制度、支流水运的原则及相关问题；在清代民国时期清水江漂流木植清赎问题研究中根据大量史料，探究了清朝中期漂流木植清赎纠纷、清朝末期漂流木植清赎规定、民国时期的“漂流木植清赎办法”、漂流木清赎中相关权利问题；在清水江商人诚信意识中探讨了竞争与诚信、契约诚信传统、神灵信仰与诚信、伦理道德与诚信等问题；在清水江木材贸易中的商业文化中对竞争与诚信、契约诚信传统、神灵信仰与诚信、伦理道德与诚信等问题进行了研究；在清水江木材贸易中的商业文化中主要提炼了商人的创新精神、吸纳外来文化、诚信传统等精神层面的问题；清水江—沅江流域的飞山庙、杨公庙与南岳庙中探讨了西南边陲“飞山庙”、“杨公庙”、“南岳庙”的源流及其文化意义；在湘黔边区传统商业贸易规则研究研究中，从更为广阔的视角分析了清水江—沅江贸易及洪江古商城研究的状况、湘黔边区传统商业贸易规则研究进路、湘黔边区传统贸易规则研究创新、湘黔边区传统贸易规则研究的重点问题，开拓了后续研究的基础性工作。

石库门是近代上海极具特色的住宅建筑，是中西合璧的产物。石库门与上海市民的生活密切相关，相当数量的居民就生活在这种石库门里弄住宅之中。从作为一种建筑本身的营造，到石库门街区所居住的人们生活与人群的变动，围绕石库门的种种，都无一不体现着近代上海的百年变迁。营造石库门，营造近代上海人，营造海派文化，人在石库门中生存，文化在石库门中诞生，这三种“营造”即是“营造”了上海。从某种程度上说，石库门是孕育近代上海的“容器”。石库门作为上海城市的重要人文遗产，是充满历史信息的载体，这些历史信息与其他多种信息共存，而大量的信息就散落在各种文献之中。这些文献是了解石库门相关信息的“钥匙”，也是解读石库门人文遗产的“密码”。

本书为作者近年郁达夫研究的一个小结。作者采取区域文化批评、比较文学批评、文本细读、个案分析等方法或角度，结合相关考证，对诗人的行旅生涯、社会交往、自叙传写作和全集编纂等专题开展了充满个人兴味的探究，文字简朴，考证详实，并多有新见，历为学界关注。

本书为中国社会科学院老年学者文库，为论文集。内容分为三部分，历史地理研究、地名研究、怀念及其他。

本书是以马克思主义为指导思想，为一般自学青年及中学与大学一二年级学生写作的一部中国通史著作，时间起自远古，止于鸦片战争前。作者“把中国史作为一个发展的过程来把握”，“注重于历史的具体性”，并以此作为编写原则，同时“尽可能照顾到各民族的历史和其相互作用”。本书遵照马克思主义由经济入手的分析方法，从三个方面即经济、政治、文化等因素对中国历史进行探讨，分析各个历史时期政治制度和政治形势变更，包括文化意识形态的演变。本书是中国马克思主义史学史上党性和科学性都很突出的通史代表作。

本书在系统研读中外文献资料的基础上，对中国近代史学科形成和发展初期的历史进行了较为系统的研究，既有对中国近代史学科发展初期历史进程的整体性考察，也有对中国近代史学科发展过程中的重要期刊和近代史专家的具体案例分析，是学术界对中国近代史学科形成和发展初期历史进行探究的一部有独到之见的学术专著，有助于读者了解中国近代史学科形成和发展初期的整体面貌。

晚清以来，福建南安戴氏族人一直就有移民海外谋生，菲律宾则是其主要侨居地。族人戴金华就曾为菲律宾华侨领袖，积极支持辛亥革命，为家乡办教育、保护乡民安全创办家族自治会，被民国政府任为福建省侨委。村中族人一直以此为楷模，并沿着先人的足迹继续移民。中华人民共和国成立后，海外移民网络还在继续。其中，戴天惜家族就是在新中国成立后移民菲律宾，并在那谋生、创业并取得了成功，在取得了相应经济成就后，他们活跃于菲华社团，在当地具有一定代表性。 \n本书以闽南乡村的一个家族变迁为视点，沿着家族成员的生活轨迹，跨越国家和地区的空间领域，探寻海外华人赖以生存的经贸网络。通过一个家族的命运来反映新中国成立60多年来闽南乡村、乡民在求生存、谋发展过程中，国家政策对个人、家族所产生的影响。

南楼遗址位于江阴市的青阳镇南楼村，是一片地势较高的台地，西距镇区约2千米。其东有南北向的徐霞客大道，西有南北向的锡澄公路，南有由西向东的从青阳到璜塘的青璜公路，峭岐到青阳的乡村公路则由东北向西南从遗址穿过。境内还有开掘于20世纪70年代的革新河等河流和水塘。20世纪50年代到60年代大兴水利农田时，在村东乌龟墩就有新石器时期的石器出土。70年代在开挖革新河时，出土了猛犸象臼齿化石和石器、陶器等。几件黑皮彩陶壶制作精美，其中一件保存完整，壶身的红色漆绘网纹图案，虽埋地下数千年仍光鲜如新。当时这些器物出土后一直存放在县文化馆，直到1988年江阴县博物馆建立以后，才引起考古界的注意，确认为新石器时期崧泽文化遗存。南楼出土如此高工艺的陶器，这表明是一处重要的古文化遗址，但是由于出土器物都是由农民挖到上交的，其更多的文化信息必须要经过科学考古才能获得。

《野老闲谈（点校版）/点石斋画报》于1884年5月8日在上海创刊。该刊以介绍社会新闻、世界风物、市民生活为主，凡“新闻事迹之颖异者”或“新出一器”，均加以“绘图缀说”。一时高楼大狪、火车轮船、火器洋枪等皆收入尺幅之中，使读者大开眼界。先后出版长达十四年又八个月。画师多为写实派画家，构图完整优美，线条生动细致，内容丰富，对研究清末的社会、政治、历史、艺术等有的参考价值。

1930年春，罗振玉应日本学者松崎鹤雄之邀，讲清朝学术源流概略。该书的主体内容即为罗振玉讲述、松崎鹤雄日文译注、大连耆宿穆传金中译的《清朝学术源流概略》。书中先从追溯清之前的历代学术变迁入手，对先秦至明代的历朝学术予以简单评述，以此作为讨论清代学术的前提和基础。接着对有清一代的整体学术面貌，从学术渊源、学术流派、研究方法、学术得失等四个方面进行叙述和评价。在编校过程中，以罗氏文集中的《本朝学术源流概略》作为参照。为了使读者和研究者尽可能较为全面地知晓罗氏的学术史论，并了解这些史论所由发生之语境，本书还收入了罗氏《古今学术之递变》、《扶桑两月记》、《五十日梦痕录》、《集蓼编》、《海宁王忠悫公传》、《狩野君山博士六十寿序》、《与柯凤荪学士书》等文，并将柯昌泗的《吊上虞罗先生》、董作宾的《罗雪堂先生传略》作为附录。