《北海奇观（点校版）/点石斋画报》于1884年5月8日在上海创刊。该刊以介绍社会新闻、世界风物、市民生活为主，凡“新闻事迹之颖异者”或“新出一器”，均加以“绘图缀说”。一时高楼大狪、火车轮船、火器洋枪等皆收入尺幅之中，使读者大开眼界。先后出版长达十四年又八个月。画师多为写实派画家，构图完整优美，线条生动细致，内容丰富，对研究清末的社会、政治、历史、艺术等有一定的参考价值。

《豪杰归心（点校版）/点石斋画报》于1884年5月8日在上海创刊。该刊以介绍社会新闻、世界风物、市民生活为主，凡“新闻事迹之颖异者”或“新出一器”，均加以“绘图缀说”。一时高楼大狪、火车轮船、火器洋枪等皆收入尺幅之中，使读者大开眼界。先后出版长达十四年又八个月。画师多为写实派画家，构图完整优美，线条生动细致，内容丰富，对研究清末的社会、政治、历史、艺术等有一定的参考价值。

《东游考察学校记》是“中国近现代稀见史料丛刊”系列之一。关赓麟（1880-1962），广东南海县吉利乡人，近现代有名学者、实业家。关于光绪二十八年（1902）奉清 廷赴日本日本弘文学院速成师范科学习考察之记，为期七月，考察了日本各地大、中、小学及其附属机构共七十余所，详细记录日本的学校设施、规模制度等。

孙毓汶（18331899），晚清重臣。曾任总理衙门行走、军机大臣，刑部、户部、兵部尚书，左都御史等职，是近代许多重大事件的亲历者，所存手稿具有重大史料价值。本次整理，还收入乌拉布光绪十年与孙毓汶赴湖北查案所撰行程日记一册。

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《春秋穀梁传注》十五卷，柯劭忞撰，据民国二十三年（1934）国立北京大学研究院文史部仿宋字排印本“柯劭忞先生遗著第一种”影印。从东晋范宁的《春秋穀梁传集解》，到清人柳兴恩的《穀梁大义述》、钟文烝的《春秋穀梁经传补注》，再到光绪年间廖平名噪一时的《穀梁古义疏》，实际上都没有能够很好地体现《穀梁传》的古义。阐释西汉《穀梁》之学*好的著述，应属柯劭忞著《春秋穀梁传注》。《春秋穀梁传注》通行版本有二：初版为廉泉主持之文明书局本，用宋体字排印；柯氏身后，又有国立北京大学研究院文史部仿宋字排印本，即今据以影印者。文明书局本排印不善，误植颇多。本书据以影印之底本，虽据柯氏本人修订本排印，订正错误不少，但在排印过程中又产生了新的讹误。且柯氏所征引文献，与通行本时有不同。注文中引据春秋时史事，与经传亦有不合。为便阅读，书后编订有校勘记。全书内容次序：卷首冠文明书局宋体字排印本书影两幅（山东大学刘晓东先生藏本），国立北京大学研究院文史部仿宋字排印本书影两幅，柯劭忞撰《春秋穀梁传注序》清稿本书影两幅（芷兰斋藏本），均四色印刷；次影印说明；次目录；次影印本正文；次《春秋穀梁传注序》清稿本（据芷兰斋藏柯劭忞未刊清稿本《蓼园文存》影印）；次柯劭忞在国立历史博物馆讲演会所作之“春秋学（穀梁）”讲演；次校勘记；次南京大学历史系武黎嵩老师撰《重刊柯劭忞〈春秋穀梁传注〉跋》。

所谓“林纾冤案”即对林纾其人其书的错误评价。著者首先通过郑振铎、鲁迅、刘半农等许多著名作家、学者的言说，追查事实真相，对林纾当年之对五四新文学的“敌对”进行了澄清。其次，著者通过细致的版本调查，对林纾翻译的莎士比亚、易卜生、斯宾塞、塞万提斯等人作品进行了周密考察，一一考证了林纾翻译时所用的底本，证明了林纾忠实的翻译态度。以此，对林纾进行重新评价。林纾冤案的澄清，不仅是对文学作品、作家的一个重要讨论。同时这个经验也告诫学术界在做评论的时候，必须有理有据，切不可人云亦云。相信此书的中文版一定会对中国的学术界产生极大的影响，并为今后的文学研究方式提供重要的借鉴。

《木炮打宾州·冰趟子战斗》叙述了“木炮打宾州”“冰趟子战斗”。木炮打宾州是1934年5月赵尚志指挥的东北反日游击队进行的一个经典战役。冰趟子战斗是抗联第三军在敌我力量较为悬殊、装备差距较大的情况下，利用地形优势进行的一场以少胜多的伏击战，是东北抗联历史上以较小代价赢得重大胜利的一次经典战例，打击了日本侵略者妄图一举消灭抗联部队的嚣张气焰，提振了抗联部队的战斗士气，鼓舞了抗日军民战胜侵略者的勇气和信心。充分表现了赵尚志杰出的军事指挥才能。

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本书除序言外共九章，序言“研究民族历史，回眸‘英雄史观’”与*章“女真先世的争雄时代”为全书论证做铺垫，前者指明全书的理论背景，后者则是之后论述的历史背景。第二、三、四章是“英雄时代”的开篇，描述了女真完颜部从氏族部落经部落联盟*终建立国家的历史进程，以及这一进程中的历代“英雄”，展现了“英雄”的个人努力寓于历史的普遍规律之中的主题，同时也指明阿骨打虽建立了“大金国”，但这一政权的性质仍应属于高级部落联盟。第五、六章则是“英雄时代”的衰落，论证了金国在实现由部落联盟向多民族国家转型过程中的失误以及由此带来的“乱政”，展现了在国家衰败的历史大势中前代遗留下来的“英雄”们无力回天的图景。第七章则是“英雄时代”的复兴，在民族融合的趋势之下，“英雄”也乘势而起，在改朝换代之后意图整肃朝纲，但是在政权组织形式过于顽固的形势之下功败垂成。第八、九章则是“英雄时代”的*终消亡，在“英雄”的努力未能扭转乾坤的背景下，无法实现统一多民族国家转型的“大金国”终于被新兴的外族“英雄”终结，于是属于女真的“英雄时代”终结于斯，之后是孛儿只斤“黄金家族”的“英雄时代”。