海上丝绸之路是一条中西方贸易往来之路、文化交流之路，也是一条旅游体验之路，商贸、文化和旅游三者高度融为一体。建设21世纪海上丝绸之路，旅游和文化实乃重中之重、战略*选。发挥广东21世纪海上丝绸之路的“桥头堡”作用，带领中国旅游和中国文化走出去、建设旅游强省和文化强国、实现中国梦和中华民族伟大复兴，无疑是关键和极为重要的选择。本书深入历史、立足当代、着眼未来，分析了“一带一路”和“21世纪海上丝绸之路”倡议提出的背景及广东的机遇，分析了“海丝”的旅游资源和产品体系、旅游地域空间组织及广东旅游发展的优势和机遇，系统研究21世纪“海丝”路上广东旅游发展的战略及对外合作的内容、模式和机制，为我国“粤港澳大湾区”开发和“一带一路”倡议的推进提供借鉴。

《春秋左传》是我国现存z早的编年体史书，记事翔实，文辞优美，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言的必读典籍。杨伯峻先生广泛收集有关文献考古资料，充分汲取古今学者研究成果，对全书作了深入浅出、博洽简明的注释。该书出版数十年来，一直以繁体竖排本行世，广受好评，被誉为上佳的注本。此次推出的是该书的简体横排本。

本书是一部可读性较强的纪实文学读物。作者是一位女记者，1939年初受美国各教派教会对华救济委员会派遣，到中国采访抗战情况。她不畏艰险，从上海开始，一路南下北上（曾到过南昌、长沙、衡阳、祁阳、零陵、桂林、重庆、万县、宜昌、成都、汉中、西安、宝鸡、洛阳、郑州、太原、吉县、香港、天津、北京、济南、徐州、苏州、上海等地，尤其是到延安采访了毛泽东等共产党领导人），以自己的亲身经历，记录了当时中国社会的真实场景，展示了中国人民顽强不屈的奋斗精神。此书视角新颖，史料丰富，对深入研究中国抗日战争历史提供了大量参考依据。

本书试图以“一带一路”和粤港澳大湾区建设为大背景，以“古海上丝绸之路时期广东海外贸易为何能长盛不衰”这一问题为逻辑出发点，以广东工业化进程不同阶段贸易方式与贸易体系“从加工贸易到一般贸易再到自由贸易”不断变革演进、转型升级和创新发展为逻辑主线，以“如何构建高水平的自由贸易体系”为核心，从贸易流通、经济体系、对外开放以及体制机制等视角，探讨广东自由贸易试验区的成立、运作以及政策等问题。

齐思和是20世纪中国著名的历史学家，他一生致力于史学研究。他的治学兴趣广泛，在先秦史、中国近代史、世界中世纪史、世界现代史、史学理论与史学史等领域，均取得了斐然的成就，形成了中西兼通、古今兼治的治学特色。

本书展示现代性城市文化通过新的空间形式首次出现在晚清上海。当时的殖民经济发展变革了由封闭式宅院，城镇和乡村所组成的有机统一的传统空间体制，取而代之的是一系列新的离散而又流动的城市空间。在这一空间生产过程中，寓居华人（包括文人、报人，商人、小贩，和各等级的妓女）主动地引进或创造了新概念和新物质文化，而并非是被动地接受西方影响。该书描绘这些寓居者的生活空间和物质文化，重构一个从居室到邻里街区到新式大街伸展开来的文化场景。本书把晚清上海史料所记录的历史经验视为主体，并重构这一主体与作为其物质环境的“新自然”（new nature 即工业文明的城市环境） 之间的相互作用。这种重构不是简单的客体（例如建筑）历史。主体经验是碎片化的和偶然的，而不是完整和绝对的。本书把这些碎片按照城市的空间维度（从私密空间到公共空间）来重新组织起来，这与以时间为主线的叙述迥然不同。

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列国变通兴盛记》从属2017年国家出版基金项目、“十三五”重点规划图书项目“晚清西学丛书”，本书原版于清末，今日通过校注、导读形式与读者见面，对研究西学东渐学术史、科学史有重要价值。 本书含“俄罗斯变通兴盛记” “日本变通兴盛记” “印度变通兴盛记” “缅甸安南变通兴盛记”四卷，借由俄罗斯、日本效仿西法实现强国，印度、缅甸、安南效仿西法实现“保国”的实例，论证仿效西法进行革新是挽救晚清唯*办法的观点。虽然，该书含有为列强殖民主义辩护的强烈政治色彩，但传达出的“革新”观念却十分中肯、深入人心。该书通过对康有为和光绪皇帝的影响，对维新变法产生了极为重要的影响。

翁同书（1810 1865），字祖庚，号药房，又号巽斋。翁心存长子。本书收录翁同书写给翁心存、翁同爵、翁同龢、翁曾源等人的信札百余通，时间从道光二十四年（1844）至光绪四年（1878），长达三十多年，涉及道光、咸丰、同治、光绪四朝。除了生活日常，还有耳闻目睹的地方军政、官场百态、历史事件，可与史书记载互证互补，从中亦可见当时人对事件发生的描述与评价，对于清末历史的研究颇具价值。

《治心免病法》从属2017年国家出版基金项目、“十三五”重点规划图书项目“晚清西学丛书”，本书原版于清末，今日通过校注、导读形式与读者见面，对研究西学东渐学术史、科学史有重要价值。 本书认为治病在于正心，折射了一种新生的、混合式的宗教思想，是晚清时期西方兴起的新思想运动的理性表达与宣传。傅兰雅在中译过程中，增加了很多富含传教意义的语段，使得中译本更像一本自然神学书，对谭嗣同及其《仁学》影响很大。