《李顿调查团档案文献集》是反映李顿调查团组建、调查过程、调查结论、各方反应和影响的中、日等国相关资料的汇编，对于研究九一八事变和李顿调查团，具有重要的参考价值。《中国民众与团体英文呈文/李顿调查团档案文献集》主要收录中国各地民众与团体给李顿调查团的呈文。李顿调查团于1932年2月3日由法国勒哈弗尔港出发，经英国、美国、日本后于3月14日抵达中国上海。陆续调查了上海、杭州、南京、汉口、宜昌、北平等地后，4月20日调查团出发前往矛盾聚焦地东北，接续调查了沈阳、长春、吉林、哈尔滨、大连、旅顺、鞍山、抚顺和锦州等地。东北六周的调查完成后，调查团于6月5日返回北平着手起草报告书。每到一处，中国民众和团体纷纷向其去信去电。递送的方式较为多样，有的请南京国民政府外交部转交，有的请上海市政府转交，有的请顾维钧转交，有的直接递交给调查团，等等。呈文以中文为主，但也有部分民众和团体直接用英文去信去电。考虑到便于调查团阅读，南京国民政府外交部翻译了一部分请其代为转交的呈文给调查团；调查团对民众与团体来信来电非常重视，在北平也组织了一支队伍对中文呈文进行了有选择的翻译，有的仅翻译要点，有的全文详译。这些呈文以英文形式集中存档，故本册对其进行整理和翻译。

《李顿调查团档案文献集》是反映李顿调查团组建、调查过程、调查结论、各方反应和影响的中、日等国相关资料的汇编，对于研究九一八事变和李顿调查团，具有重要的参考价值。《报道与评论/李顿调查团档案文献集》编纂收录的资料主要是《益世报》中关于国联调查团的报道和评论，起止时间为1931年9月到1933年3月。九一八事变发生后，南京国民政府将中日纠纷诉诸国联。经过数月的争论，国联决议派遣调查团前往远东，调查满洲问题和中国的一般形势。国联调查团由英、美、法、德、意五国代表组成，团长是英国人李顿爵士，故又称李顿调查团。作为民国时期具有影响力的重要报刊之一，《益世报》密切关注九一八事变后中日冲突情势的发展，对李顿调查团进行了大量的追踪报道和评论，披露了许多关于调查团的重要信息。本册文献收录的资料，主要内容包括：一、九一八事变发生后，国联讨论并决议派遣调查团到远东实地调查的过程；二、李顿调查团从日本到中国后，在上海、杭州、南京、武汉、天津、北平等地的调查情况，特别是与国民政府中央和地方当局、各地民众团体和各界代表、原东北军政人员的往来与晤谈情形；三、调查团抵达东北后，在日本、伪满干扰下赴沈阳、长春、吉林、哈尔滨、大连等地，对九一八事变和中日纠纷进行实地考察的情形，以及与日本和伪满政府军政人员的往来与晤谈情况；四、调查团第二次赴日交换调查意见，以及返华后编制总报告书的经过；五、李顿报告书的发表，以及中日两国和国际社会的评价和反应；六、国联以李顿报告书为依据，处理和裁决中日纠纷的经过；七、中日两国围绕国联展开的外交折冲和政治应对，以及各国对中日争端的态度和国际舆论情形；八、国联最终决议案的出台和日本退出国联的经过；九、《益世报》社论和时事评议类文章；等等。

1955年6月，中国科学院哲学社会科学部成立。1977年5月，经党中央批准，哲学社会科学部正式改名为中国社会科学院。哲学社会科学部在其存在的二十余年时间里，大体经历了酝酿、成立、发展与过渡四个阶段，其历史贡献主要有：巩固了马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位；建立了以马克思主义为指导的学术话语体系；制定了哲学社会科学规划；推出了一批重要的学术成果，培养了大量的优秀人才；为改革开放后的中国哲学社会科学迅速发展奠定了坚实基础。本书通过梳理哲学社会科学部的发展历程，分析其历史贡献，有助于推动并深化我们对当代中国哲学社会科学发展史的认识。

吴农祥（六三二-七〇八），字庆伯（一作庆百），号星叟（一作叟），别号孤独微生、大涤山樵，据章抚功《吴庆伯先生行状》：“浙之盐官人。三世祖自盐官徙海宁，又为海宁人。……考讳太冲，明崇祯辛未进士，由翰林庶吉士历官侍讲学士。”吴氏少奇敏，读书一览成诵。吴父官南雍时，吴氏随往，得遍识南雍耆旧，如黄道周、傅鼎铨、徐孚远、彭而述、黄淳耀、朱大典、张国维等，皆得从游。且家富藏书，曾与弟农复登楼去梯，尽读所藏书。明亡，随父避居荒寺。“皇朝定鼎，江南悉平，学士公乃人居省城。……命先生勉应童子试，补钱塘博士弟子。”时与吴任臣齐名，呼作“二吴”。康熙十八年己未（一六七九）举博学鸿儒，徵至京师。客大学士冯溥所，与陈维崧、毛奇龄、吴任臣、王嗣槐、徐林鸿并称“佳山堂六子”。陈维崧、毛奇龄、吴任臣既入明史馆，王嗣槐廷试虽不及格，但亦以中书舍人用，惟吴氏与徐林鸿报罢。或曰：“召试体仁阁，时同试者八十余人，咸属目先生。中有忌先生者，匿其卷不得，因报罢。”（章抚功《吴庆伯先生行状》）后宰相欲复荐之，吴氏曰：“李白不云乎，千钧之弩，一发不中，则当摧撞折牙，永息机用。岂能效碌碌者苏而复上哉？”于是买棹归里，楗户读书，欲以着述成名于后世。总督李之芳定闽乱，闻其名，欲留之幕中，亦固辞不应。康熙四十七年戊子七月十六日卒，年七十七。吴氏邃于学，工诗古文，为文章才辨宏博，驰骋百家，尤精于《易》，熟悉明代史事。胡荣《徵君吴庆百》诗曰：“吴公世谊交，予少即倾企。直笔撰春秋，不作炎凉势。雄风思破浪，博学重天帝。才高难见容，归而学益秘。纵情山水间，鹿门乃避世。高车常枉顾，一尊横天地。下笔走千言，清风生论议。豪迈迥不群，望之欲趋避。”（《容安诗草》卷二）嘉道间钱塘学者陈文述《南屏怀吴庆百》诗曰：“隐君孤抱托烟霞，手着新书成一家。老筑草堂就松树，自营生圹种梅花。古台琴韵招归鹤，邻寺钟声散暮鸦。便欲重题高士坞，太初遣址石林斜。”自注：“庆百名农祥，着录甚富，今皆不传。闻骈体文旧藏随园，求之不得。”（《颐道堂诗选》卷二十一）只可惜其着述基本未刊刻，外间流传极少。据章抚功《吴庆伯先生行状》所列，着有《舆图隶史》八十卷、《钱邑志林》四十卷、《蕉园杂记》三十二卷、《诗古文词就正稿》七十二卷、《流铅集》二十卷、《金陵集》十卷、《心苏集》五十卷、《秋铃集》十卷、《南归集》三十二卷、《雪鸿集》十卷、《未忘集》八卷《京江集》四卷、《绮霞集》二十四卷、《澄观堂诗钞》三十卷，计四百二十二卷。

北燕是五胡十六国时期在临近辽东湾、渤海湾海岸的东北、华北地域建立的地方政权，其疆域覆盖范围包括今天辽宁、河北的一部分，四至地理点包括今天辽宁的北镇、阜新、朝阳，河北的承德、遵化、唐山、秦皇岛等城市点。北燕的建立者是长乐信都人（今河北冀县）冯跋，都城在龙城（今辽宁朝阳市）。北燕自东晋义熙五年（409）接续后燕而立国，到南朝宋元嘉十三年（436）被北魏灭亡，仅仅存在了28年。北燕政权存在的28年的历史时段，在古代中国的南方，正是东晋王朝走向灭亡和南朝宋建立稳固统治的时期；而在北方，则是拓跋鲜卑建立的北魏王朝开始崛起壮大的时段。建立北燕政权的冯氏家族是虔诚的佛教徒，他们在物质文化的交流方面，同西域甚至中亚以西的欧洲有着相当密切的关系。

《辽金史论集（第十七辑）》是以2018年第十四届中国辽金契丹女真史学术研讨会暨中国·绥滨首届完颜家族起源问题研讨会提交的90余篇论文为基础精选出来的。全书共分两个部分：辽契丹史学研究、金女真史学研究。内容涉及辽金政治、经济、文化、地理、社会、民族古文字等诸方面，比较全面反映了辽金史研究的一般状况和动态，也代表了现今辽金史研究的水平。

《李顿调查团档案文献集》是反映李顿调查团组建、调查过程、调查结论、各方反应和影响的中、日等国相关资料的汇编，对于研究九一八事变和李顿调查团，具有重要的参考价值。《报道与评论（下）/李顿调查团档案文献集》收录编纂的资料主要是《申报》对李顿调查团的报道和评论，起止时间为1932年11月至1933年4月。九一八事变发生后，南京国民政府将中日争端诉诸国联。经过数月的争论，国联决议派遣调查团前往远东，调查“满洲问题”和中国的一般形势。国联调查团由英、美、法、德、意五国代表组成，团长是英国人李顿爵士，故又称李顿调查团。作为民国时期具有影响力的重要报刊之一，《申报》密切关注九一八事变后中日冲突的情势，对李顿调查团进行了大量的追踪报道和评论，披露了许多关于调查团的重要信息。本册文献收录资料的主要内容包括：一、国联以李顿报告书为依据，调解和处理中日争端的经过；二、中日两国围绕国联展开的外交折冲和政治应对情况；三、各国对中日纠纷的态度和国际舆论态势；四、国联报告书的通过和日本退出国联的情形；五、《申报》相关的社论和时事评议类文章；等等。

湖北乃九省通衢，北学南学交会融通之地，文明昌盛，历代文献丰厚。守望传统，编纂荆楚文献，湖北渊源有自。清同治年间设立官书局，以整理乡邦文献为旨趣。光绪年间张之洞督鄂后，以崇文书局推进典籍集成，湖北乡贤身体力行之，编纂《湖北文徵》，集元明清三代湖北先哲遗作，收两千七百余作者文八千余篇，洋洋六百万言。卢氏兄弟辑录湖北先贤之作而成《湖北先正遗书》。至当代，武汉多所大学、图书馆在乡邦典籍整理方面亦多所用力。为传承和弘扬优秀传统文化，湖北省委、省政府决定编纂大型历史文献丛书《荆楚文库》。《荆楚文库》以“抢救、保护、整理、出版”湖北文献为宗旨，分三编集藏。甲、文献编。收录历代鄂籍人士着述，长期寓居湖北人士着述，省外人士探究湖北着述。包括传世文献、出土文献和民间文献。乙、方志编。收录历代省志、府县志等。丙、研究编。收录今人研究评述荆楚人物、史地、风物的学术着作和工具书及图册。文献编、方志编录籍以1949年为下限。研究编简体横排，文献编繁体横排，方志编影印或点校出版。

《二申野录》是清初著名文人孙之騄的笔记，以编年的形式记述明朝二百余年间发生的地震、水灾、旱灾、蝗虫、大疫、雷雹等各种灾害，以及种类繁多的奇异自然现象。因为明朝建国于洪武元年（戊申，1368 年），亡于崇祯十七年（甲申，1644 年），所以该书命名《二申野录》。该书成书、刊刻于康熙年间，是作者《晴川八识》丛书中的一部。作为研究明末清初历史的重要古籍，《二申野录》资料来源丰富，内容广博，可补《明史》之不足；同时也是研究明代天文史、地质史、气象史、社会史的珍贵史料。《二申野录》一书是明朝人孙之騄多年积累写就的一部笔记，对了解明代自然灾害、民间风俗、社会状况等颇有参考价值。鉴于明清人写笔记喜好用典，另外还有一些当时的称呼习惯和典章制度也比较难以为今人理解。所以为了使古籍真正在传承中国古代文化中发挥作用，必要的注解不可或缺。

箕子是孔子所称誉的殷代“三仁”之一。西周初年，箕子离开中原，东迁至朝鲜半岛，周武王封其为朝鲜侯，以“八条之教”在当地施行教化。箕氏在朝鲜半岛经营八百余年，是周的侯国。公元前4世纪末，宗周礼崩乐坏，燕侯等僭号称王，朝鲜侯随之自称朝鲜王。秦朝建立后，箕氏服属于秦，同时与齐、燕以及东胡等周边势力皆有所往来。公元前195年，燕人卫满取代箕氏，成为朝鲜王，朝鲜进入“卫氏”统治时代。箕氏朝鲜对朝鲜半岛的文明礼乐、经济开发等历史进程，起到了重要的推动作用。