现存中兴两朝编年纲目十八卷，不著撰人名氏，以纲目体记述南宋高宗和孝宗两朝史事。

《演繁露》，又作《程氏演繁露》或《程氏演蕃露》，是宋人程大昌考辨名物的一部学术笔记。程大昌平生笃学，学问湛深，于古今事靡不考究。笔记类学术著作除《演繁露》外，还有《考古编》等书，《演繁露》目前仅有标点本，许逸民先生是对此书作全面校勘笺证的第1人。 程大昌在考证名物典故时，引用典籍，多注明出自某书某卷，这不仅使所引征足为典据，更重要的是他所亲见并使用过的某些图籍文献，后来散佚或失传了，这就使本书的资料价值特别值得重视。目前整理出版的包括正史、经学、文学等重要古籍，都将此书作为重要的校勘用书。

《浙大史学精粹》为浙江大学历史系各学科前沿成果的荟萃，浙江大学历史系颇为重视中国古代史学科的发展，为展现浙江大学中国古代史学科风采，遂将本学科的一些科研成果集结成册，《浙大史学精粹第二辑（中国古代史卷）》一书，内容有先秦史、隋唐五代史、宋辽金元史、明清史、历史地理学、专门史等方面的前沿学术成果，内容丰赡。

20世纪的中国历史如峡谷中的激流，向前急速奔涌又跌宕起伏，而1919年至1949年这三十年，无疑又是“历史三峡”中水流湍急的一段。三十年后，大幕落下，国民党作为失败者从中国大陆的历史舞台上黯然退去。《国民党那个时代（1919-1949 图文典藏版 套装上下册）》翔实生动地记述了国民党在大陆三十年“其兴也勃，其亡也忽”的兴衰过程，展现了民国时期跌宕起伏的历史风云，以“大历史”的眼光探讨了造成国民党急剧败落的原因，是近年来少有的一部有关国民党历史的思想性与可读性兼具的佳作。

《战后日本的中国史研究》对战后日本的中国古代史研究进行介绍。内容分为三篇，首先讲述日本东洋史即中国史学界的成立与发展历程，重点介绍了当时学界主要争论的问题——时代区分问题。对诸位学者所持的主要观点进行了归纳和整理。第二篇则介绍了新旧中国史料的研究成果。包括云梦秦简、敦煌文书以及日本近出有关中国史的资料。第三篇为参考文献，收集了日本研究中国史的相关论文以及著作。

整理这部书稿的直接起因，是教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院“齐鲁文化与中华文明文库”丛书出版计划的需要，具有偶然性。而这部书稿的相关研究从20世纪90年代就已经开始了，因此现在做些系统总结，也有其必然性。1996年至21世纪初，我在中国社会科学院历史研究所从事博士后科研工作期间，恰逢“夏商周断代工程”正在实施中。我的导师李学勤先生担任该工程首席科学家、专家组组长。我因此有机会担任工程专家组暨办公室学术秘书，还负责了一个专题的研究。在这个多学科相结合的环境里，我得到了科研锻炼，开阔了学术视野。“夏商周断代工程”阶段性成果发布后，国家又在此基础上启动了“中华文明探源工程”，我又有幸继续参与工程预研究的一些论证报告与专题研究工作，使自己的专业思考又进了一步。这段经历，使我的确有了“独上高楼，望尽天涯路”的感觉。“中华文明探源工程”的研究目标是相当于五帝时代的中国文明起源，跨度约一千年，而“夏商周断代工程”事关中国早期文明发展，跨度近两千年。五帝至夏商周总共三千年，占据了整个中国文明史的五分之三，时间长，涉及面广，而且，这又是中国文明发展的奠基成型时期，意义重大。我一头扎进这深广的学术大海，几乎已没有回头的可能。近二十年来，我一直在这个领域里潜心理论思考，亲赴考古现场，分析相关资料，做多学科的综合研究。真是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

古代日本在建设律令制国家过程中，模仿唐制建立了自己的科举选士制度。现存奈良平安时代的对策文便是日本模仿唐制实行“以策取士”的产物。由于受通行文学观念影响，对策文曾长期被排斥在文学范畴之外。各种文学史和比较文学著述，也很少涉及对对策文的思想意义和文学价值的评价。《唐代试策文化东渐与日本古代对策文研究》以唐代试策文化东渐为视角，采用细部考证和宏观把握相结合的方法，在对日本奈良平安时代的科举试策制度进行详细考述基础上，重点对日本古代对策文的文体特征及其流变规律，唐代科举类书东传与日本古代的试策文学研究以及对策文对中国早期思想文化的摄入等问题进行了深入研究，整体呈现了对策文在日本古代文学和文化发展中的重要作用。

该书是中央民族大学“一带一路”语言研究系列丛书之一，又是国家语文工作指导委员会“十二五”科研规划重大项目“中国跨境语言现状调查研究”子课题的终期成果。《缅甸的民族及其语言》主要介绍了缅甸社会人文概况、缅甸的语言及其语言政策，缅甸语言使用现状、缅甸的华文教育等内容。书中的材料除筛选使用已有的文献资料外，大多是课题组多次深入缅甸做田野调查所得。该书采用了多学科综合性调查方法，除了个案调查法、现场观察法、人物访谈法和综合判定法以外，还采用实验语音学的方法对所调查的语言对象做了录音，对其中重要的语音特征进行了语音实验。对缅甸的民族和语言的研究，是我国跨境民族及语言研究的一部分。由于缅甸的民族及其语言具有多样性和复杂性的特点，该书必将丰富跨境语言研究的学科建设，对民族学、社会学、语言学、历史学、宗教学的研究能够提供一些新的认识，还能够为如何解决现代化进程中多民族国家的语言问题提供宝贵的借鉴。

《姓与性：一部裕固族亲属制度的民族志》是一部以裕固族亲属制度为主题的民族志，遵循严格意义人类学田野调查的基本条件即1年以上的田野时间、500人以上的谱系、使用调查对象的语言，从文化血缘、社会血亲、称谓制度、性禁忌四个方面确立了裕固族个体身份认定制度，并通过对明媒正娶、勒系腰两种性生活实践模式的深描质疑了前人相关研究结论，提出裕固族社会实行父系制，而“勒系腰”仅是父系制度下的一种性生活模式变体；进而从身体时间、生态时间、居住空间、生态空间四个时空维度，建构出裕固族集体记忆中的时空域限及族群所属个体的社会关系实践场域，呈现了裕固族社会运作的基本图景。

《慕容鲜卑与五燕国史研究》为国家社科基金后期资助项目该课题的结项成果。围绕慕容鲜卑与五燕国史展开了一定探讨，提出了自己的一些见解和看法。如对慕容鲜卑的族属、渊源、名号、迁徙；五燕政权的建立、发展、衰亡；各政权的政区、职官、经济、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系发展的线索等问题进行了系统的梳理和较深程度的揭示。十六国史研究，相对来讲五燕的研究较弱，将五燕合起来作综合研究的更少，本书可以说是对此进行的首次尝试。这项成果在魏晋南北朝史研究方面，具有弥补不足、促进相关研究不断深入的意义。