漂泊千年的客家人的漫漫心路，哑巴开口的族群记忆与个人体验；一个总被误认为少数民族的汉族民系的内心世界；一种把故乡装入行囊闯荡天下的生存哲学；一位客家儿子原汁原味的真诚诉说……。

本书以丰富的文献资料，论述了汉代的教育制度、人才培养、官吏选任考核制度及其对后世的影响，对中国古代政治史、官制史、教育史的研究，具有重要的参考价值。<

《新红史》一书包括七个部分：印度王统、香跋拉王统、汉地历朝帝王传承、蒙古王统、西夏王统、吐蕃王统及宋元明时期西藏地方割据势力。全书主要篇幅是记载西藏历史。《新红史》是一部纲要性的通史，有此地方过于简略。为了弥补其过简的部分，译者尽可能做了针对性的注释和附录，这或许有助于读者过简的部分，译者尽可能做了针对性的注释和附录，这或许有助于读者全面地了解事态的经过和人物活动的始终。注释资料以藏文史料为主。对于重要事件，则尽力详注。

满族是我国56个兄弟民族之一，辽阔；的东亲大地白山黑水是满族的故乡。满族的历史悠久，可追踪到肃慎、挹娄、勿吉，金代为女真。天聪九年，清太宗皇太极废旧有族名，改称满族。《满族生活掠影》顾名思义，重点把写作视角放在社会生活方面，全书32个题目，主要写满族的饮食、服饰、居室、姓氏、家族、人际关系、宗教信仰、婚丧嫁娶、戏曲歌舞等，以此反映历史上满族的社会生活。<

这本书写的“文祸”包罗万象，连“正名”都很困难。当初曾设想专写典型的文字狱，即别无背景单纯因诗文著作而得祸的案件。后来发现许多案件并不单纯。而且谤议、疏谏乃至科场之类案件中更有大量的文字狱或“准文字狱”，不宜弃而不顾，于是一并纳入“文祸”范畴。这样，本书所写的“文祸”就兼有语言文字之祸、文人士大夫之祸等多重含义。另外，为了帮助读者扩大视野、加深认识，书中又加入若干反面的或边缘的材料。倘若有好求甚解之人，要啃“文祸”的硬核桃，诸如：“文祸”究竟有多少名色？其根源何在？对人类文明有何危害？名历史朝代的“文祸”有何共性和个性？三千多年来是如何演进的？等等，不妨参考此书，自求解答。<

暂缺简介...

国家民委“十五”重点文化项目。

《18世纪中国文化在西欧的传播及其反应》所关注的前一方向似乎更多受到来自意识形态和国际政治格局的制约。两次世界大战之间的相对和平时期，尤其是20世纪30年代，西方学者、中国学者和日本学者都有活跃的学术表现，出版专著的数量为此后三十年间著述总数的一倍以上。第二次世界大战和冷战期间这一领域的研究进入低谷，无论在西方，还是在东方，整个20世纪50年代几乎看不到任何有分量的著作问世，直到20世纪60年代开始才出现复苏的迹象，著述数量逐渐增加。从1974年开始，在法国尚蒂伊多学科研究中心[centre de Recherchesinterdisciplinaire de chantilly]每三年召开一次有法国、德国、比利时、意大利等国中国问题专家参加的国际汉学讨论会，“中国文化对西方的影响”是会议的基本议题之一，例如前几次会议的主题都涉及到“17—18世纪中国同欧洲（主要是同法国及其他主要国家）的交往关系，尤其是中国对它们的影响”，包括“哲学影响”、 “来自中国的艺术和科学”和“礼仪之争”等方面。1其他类似的国际会议也时有举行。

本书介绍了20世纪40年代后半期，弃暗投明的国名党将军如何配合人民解放军的军事进攻。内容包括一波三折的吴化文部起义，新疆的和平解放前后等。

本书从涉外接待礼仪，涉外生活礼仪、涉外交际礼仪，涉外舞宴礼仪、涉外通迅礼仪，涉外娱乐礼仪，步外贸易礼仪，涉外投资礼仪、涉外礼仪禁忌等诸多方面，详细论述了在涉外场合应遵循什么礼仪和规范，用什么方法去应对大量交际活动。阅读本书，将使您在“洋人”、“洋场合”不仅不会造成尴尬、误解和不快，还能使自己大度洋洋、提升人格、融洽关系、带来人缘、商机和财富。本书还撰写了许多国内最为流行的普通人际关系社交礼仪，因此它不仅对于涉外人员具有重大使用价值，而且对于其他人社交亦有重要使用价值。