《东巴文化与纳西哲学》在很大程度上应当归功于纳西族同胞和许多人的帮助，但限于篇幅，只能提及少数几个人。首先，我写作这《东巴文化与纳西哲学》是从学习纳西语、纳西象形文字和纳西族社会调查入手的，在这整个过程中，通晓纳西语和象形文字的纳西族学者和志武研究员给了我很大的支持和帮助，值此谨表由衷的谢忱。新中国建立以来，。学术界对中国少数民族的哲学思想从无人问津。我立志要为发掘少数民族的哲学思想做点工作。这本小书就是我首次对少数民族：纳西族哲学思想的试探。在我踏进这个领域的一开始，韩敬副教授给了我不少鼓励、帮助和具体指导，值此表示诚挚的谢意！

罗尔纲先生是研究太平天国史的一位老专家，在解放前师从胡适时已写成了《太平天国史纲》，第一次肯定了太平天国革命是一次农民革命运动，而非所谓的“粤匪”。本书采用纪传本，共计有序论、纪年、表、志、传等，比较详尽地记录了太平天国的全史、典籍、人物等各方面，可谓宏篇巨制。

当在中国内蒙古受佛教影响的《蒙古源流》问世时，在中亚细亚受伊斯兰教影响的《突厥世系传记》，由基发汗圆王、蒙古遗族阿不合乞八哈都儿（1605—1665）于1663—1665年间完成。这部书共分九卷，①自亚当创世至蒙古汗，②自蒙古汗至成吉思汗；⑨成吉思汗；④窝阔台及其后裔；⑤察合台及其后裔；⑥拖雷及其后裔；⑦术赤及其后裔；⑧在乌浒河外地、克里米亚，哈萨克与都兰的昔班汗的后裔；⑨在花刺子模的昔班汗的后裔。1854年，俄国学者萨布洛柯夫将其译为俄文，二乌名易为《突厥族源流》。其后，1871—1874年，该书由法同学者戴美桑分二册译为法文在彼得堡出版，书名为《蒙古与鞑靼民族史》。

本书篇幅不长，然容量却不小，上至土家族族源诸部，下至清代“改土归流”，均有论及；其中所涉及的经济、政治、思想文化等方面，也有精辟的文字。可谓一书在手，则土家族历史大体了解。而且，书中关于土司制度之渊源上朔至远古部落。历代王朝与土著首领之关系亦与土司制度有关，以及对元代以来土司制度建立以后的经济分析，对“改土归流”原因之探讨，诸如此篇，都不乏巧妙之处。此外，书中一些新材料的发掘和利用，也有许多新的功夫。故此，依个人之管见，本书问世，在当前薄弱的土家族历史研究中，定会起到推动鼓舞的作用。

东巴文化艺术》画册，全册凡十一个方面，二百多幅图片，荟萃多层面艺术精华，一展其古老而又奇异的风姿，耀眼炫目，引人入胜。它是纳西族东巴文化的标记、符号、形象和缩影。现代文化只能是人类有史以来一切优秀传统文化的总汇。中华民族文化源远流长，多姿多彩，应该全面发拙和弘扬，以争取对人类社会作出较多较大的贡献，东巴文化乃中华一绝，举世无双，在此言难尽意，形难尽神，但望有更多专家学者去发掘这一宝藏，将更多论著书册公诸于世。

目录

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本书阐述了包裹在云南少数民族原始宗教文化中的古老哲学命题，论述了原始宗教与原始哲学之间的关联等。

《古文献研究丛书》是国家教委高校古籍整理研究工作委员会的重点科研项目之一。这个项目旨在反映我国当代部分学者研究我国重要古籍所取得的新成就。我国的古文献浩如烟海，其整理研究工作也源远流长，历代都有贡献。尤其是对一些比较重要的古籍，由于在各个时代反复进行整理和研究，所以巳积累了非常丰硕的成果。但由于这些古籍在我国传统文化的构成中占有十分重要的地位，良个时代的学者叉各自立足于他们的时代，带着各典特征的学术视野、观点与方法来进行再认识；所以，整理和研究的课题虽然一再重复，但从历史发展的观点来看，重复的工作在整体上却具有推陈出新、步步深入的特点，是传统文化和传统学术得到创造性传承的一个富有生机活力的进程。这样的进程显然在将来也要继续下去。前些时候，围绕着如何对待民族传统文化，曾有过激烈的思想论争，通过论争也取得越来越明确的共识。那就是要在马列主义、毛泽东思想的指导下，坚定不移地继承和发扬我国的优秀传统文化，而且越是对外开放便越要弘扬优秀的传统文化。因为优秀传统文化的积极熏陶能够加深爱国主义的思想感情，增强中华民族的凝聚力，促进中国作风与中国气派的养成，这对建设有中国特色的社会主义无疑有重大而深远的意义。本书是作者在古代文史方面的论文的结集。作者在古文字（包括汉简）方面的论文，数量较多，已另编为专集，但短期内恐怕还无法出版。按照所收文章的研究本书大至可以分成四部分。前三部分各七篇。第一部分是关于古籍整理的，侧重于用地下出土的文字资料校读古籍。第二部分是关于古代语文的。第三部分是关于古代（商至汉）历史的，除一般古史论文外，还有研究古代传说和古代思想史的论文各一篇。第四部分只有四篇，是关于古器物的。

《珞巴族的社会和文化》本书作者通过长期的社会调查，对珞巴族的氏族、等级、家长奴隶制和宗教等方面作了阐述。