本书受云南大学学术著作出版基金资助。

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《清代学术概论》所以能够获得雅俗共赏的悠远效应，秘密在于它的内容。梁启超不是思想家，但对中外古今的思想学说都极感兴趣。他也不是纯学者，但也许饱受康有为教导的缘故，尤其爱好考察“学术源流”。他是清末的改革家，民初更直接登上国内政坛，直到去世前夜，不仅亲历了队戊戌维新到北伐战争的三十年间中国政局的一切变化，而且多次置身于变化的漩涡中心。他是政论家，也从事实际的政治活动，因而他的政论取向，不能不对他的历史认识产生莫大的影响，反过来说也就是“以史论为政论”，或者说他观察历史，总以他自己的政治经验作为判断尺度。他其实并不隐讳这一点。《清代学术概论》的作者自序，劈头便说“吾著此篇之动机”，首先是因为接受胡适的劝告，记述自己“实躬与其役”的晚清今文学运动云云，即为例证。

本书是为适应当前快速阅读的潮流而编写的读书指南。全书共介绍名家名著近140部，展现了人文社科各领域大师孜孜不倦的探索历程、不朽的经典名作、启迪千秋的思想精髓。在这本书里，我们可以领略到哲学大师的超凡智慧，政治家糅合理想与现实的艺术，军事家“运筹帷幄，决胜千里”的从容自若，历史学家“董狐直笔”的严谨正直，美学家风雅脱俗的情操，心理学家“明察秋毫”的敏锐，教育家“诲人不倦”的德操……

本卷为图典第3卷，地域划分为中国北方地区，即今内蒙古自治区和山西省、河北省、北京市辖境，介绍了北方少数民族的文化史。

本卷地域划分为中国西北的青海省、甘肃省和宁夏回族自治区辖境。介绍了河西走廊和青海、宁夏的黄土高坡上，曾留下氐人、羌人、吐谷浑人的足迹，党项人在这里建国，回回人在这里落脚。这里是一个文化大走廊，从远古到近代，孕育了质朴浑厚的西北民族文化。

宋明经学不是无源之水，无本之林。宋明时期经学理论的生产和再生产，总是跟具体的社全政治和思想条件的紧密联系在一起。本书内容包括：由唐中叶开始的中国封建社会向后期转变与经学理论体系的重构；宋代统一政权的建立宋初经学守旧与开新的矛盾运动等。

《五四运动史》全书共20章，凡52.6万字，分别论述了五四运动发生的社会、思想条件，五四运动的发展过程，五四运动的历史作用及其在中国革命史上的地位这样三个方面的问题。不讲清北洋军阀的统治，就不可能讲清五四运动为什么会发生。本书正是一开始就用了相当大的篇幅来叙述北洋军阀时期日益深重的民族危机、封建专制主义的黑暗统治以及外国帝国主义掠夺和军阀压迫下的中国社会经济，叙述中国民族资本主义在艰难境遇中的发展和新的社会力量的相应的生长，由此说明，五四运动在1919年的发生及其成为中国革命的伟大的新起点，决不是偶然的。作者指出，"五四"以前，群众中已经有零星的、自发的反抗斗争，一场新的革命风暴也正在孕育之中。而当时的新文化运动则是这场风暴的预兆和前奏。作者在叙述了以民主主义反对专制主义、科学思想反对迷信思想的斗争过程之后指出，必须足够地估计"这次启蒙运动的震古铄今、振聋发聩的思想解放作用"，必须承认这场斗争由于动摇了封建思想的统治权威，因而在客观上确曾为尔后人们接受马克思主义创造了某种条件；同时又指出，批的弱点在于"未和政治运动、群众运动相结合"，并且具有"形式主义倾向"，即对西方文明主要是法西文明采取了绝对的肯定态度。作者认为，"建立资产阶级共和国，这是当时启蒙思想家的共同方案"，也是他们当时所可能作出的唯一选择；但是，对于怎样实行这个方案的问题，"他们却不能作同圆满的回答"。他们没有能力把自己憧憬的"自由、平等、博爱"的王国实现在半殖民地中国的土地上。正是这个事实，成了中国的先进分子尔后抛弃资本主义方案转而倾向社会主义的历史动因

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《南洋华侨史话》是中国文化史知识丛书之一，中国文化史知识丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了类古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备，希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的最大愿望。对文化层次较高的成年读者以至专家来说，个人的专业知识总归有限，中国文化史知识丛书对于成年人也不失为一种高品位的、可依赖的文化知识读物。