德昂族是我国一个古老的民族，又是一个跨境而居的民族。我国境内的德昂族有1.5万余人，女性占一半左右，主要居住在德宏、保山等地。本书以采访的形式，介绍德昂族女性在服饰、生产、生活以及婚恋上的信仰尊崇，展示德昂族女性文化的独特与神奇。

壮族是我国少数民族中人口最多的民族，人口有1500多万。云南的壮族有100余万人，女性约有50万人，主要分布在文山壮族苗族自治州，此外在红河、昭通、曲靖、楚雄、大理也有分布。本书用文化人类学的观点，对壮族妇女在稻作生产中的作用，编织的壮锦，三月三歌会上依歌择偶和从传统走向现代作了介绍。

哈尼族是一个跨境而居的民族，在中国境内有125万人，居住在滇南哀牢山、无量山和红河、把边江、澜沧江一带的广大地区。是一个由南下的诸羌部落与北上的夷越部落融合而成的、以山地稻作农耕为主要文化特征的民族。属汉藏语系藏缅语族彝语支。本书以细致的社会调查，深沉多情的笔调，通过云南哈尼族妇女奇异的婚恋习俗，生动具体地描述了哈尼族妇女一生中各个重要阶段的生活场景，反映了她们勤劳、本分、光明磊落的人格和情操。

白族是我国西南少数民族中最古老、文化最为发达的民族之一。现有人口159万，云南有134万，其中男性为67.7万，女性66.3万，主要居住在大理白族自治州。本书通过对白族女性人生历程的描述，对具有浓郁民族风情的三月街、绕三灵、栽秧会的描述，再现了白族的女性文化风貌。

彝族是云南省人口最我的一个少数民族，共有405多万人，女性约占50％，在全省各地均有分布。由于各地彝族居住的自然环境和社会发展程度不同，数十个支系形成了各具特色的生活方式和文化习俗。本书向读者系统地介绍了云南彝族女性文化的多元化，不仅展现了女性外显性文化的服饰、艺术、歌舞等在不同的支系中的不同特色，而且展现了女性内隐性文化的观念意识上的差别。

云南布依族现有3.4万人（1990年第四次人口普查），主要分布在罗平、富泊、马关、河口等县。滇、黔、桂三省交界处的罗平县是他们的主要聚居地区，共有2.3万人（1993年末统计），占全省市依族人口的67.6%。布依族有本民族语言而无文字，属汉藏语系壮侗族壮傣语支，信仰属原始自然崇拜，是一个又农耕生产为主的民族。本书以罗平县八大河布依族苗族乡一带布依族聚居区布依妇女在历史传统文化与现实中独特而奇异的婚恋习俗为基本线索，充分展示布依妇女深厚浓烈的女性文化和她们在家庭、社会中的地位和作用及勤劳、坚韧、智慧、善良的美好品格。同时它也是一幅布依族古朴浓郁的民族风情画卷。

这是一个充满神秘与魅力的民族，至今不中三万人。很早以前，他们从青藏主原沿横断山脉逐渐迁徙到滇西北一带，生活方式也从游牧逐渐变为放牧与农耕并举。对外人来说，他们的宗教信仰、生活习俗，实在是奇特而多姿多彩的。在为生存和发展不断努力的过程中，普米族的妇女们扮演了非常重要的角色，艰苦而变的生存环境使她们不仅体魄强健，而且炼就了乐观、热情、开朗豁达的性格。如果您想了解这方面的情况，就请跟随本书到滇西北去一趟。

阿昌族是云南特有的民族，分布于德宏傣族景颇族自治州粱河、陇川户撒一带，处于著名的伊洛瓦底江上游分支大盈江流域，人口约2万多，女性占一半。阿昌族擅长种植水稻和打制户撒刀而闻名，以歌唱来传情达意。作者通过实地考察，访谈、实录了阿昌女性生活的风采。

回族，是回回民族的简称，是中国信仰伊斯兰教的民族之一，有近800万人口。云南有52万余人（1990年），女性约24万人，呈大分散、小聚居的分布态势。全省各地都有，昆明、开远、昭通等地都有较大的聚居区。本书以回族女性的宗教心旅为主线，通过其现代女性的生活再现了她们的传统文化及其心灵的圣洁。

苗族是我国古老的民族之一。解放前，云南苗族以其迁徙不定的生活、刀耕火种的生产方式、男耕女织的社会分工和自给自足的小农经济而闻名，被称为“山地的移民”、“游动的民族”、“东方的吉普赛”。50年代以来，苗族才转向定居。苗族妇女是勤劳、智慧的女性，她们的勤劳被誉为“人类第一”，她们的聪明智慧，创造了苗族独特的文化。真到今天，她们那五彩斑斓的服饰，那精湛的纺织手工艺，仍为世人所瞩目。本书用纪实的手法，通过丰富的资料，记述了生活在云南高原的苗族妇女的人生历程，展示了她们精湛的挑花刺绣、蜡染、服饰等民族工艺品，赞美了她们从云雾山中走向现代社会的开拓进取精神。