《中国行政区划通史（宋西夏卷）》依据《宋史》、《资治通鉴》、《续资治通鉴长编》、《宋会要辑稿》、《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《元和郡县图志》等史书及大量的地方志、文集、笔记等资料，从学术上首次全面、深入地论述了宋代地方行政体制与行政区划的变迁以及西夏的地方行政体制，填补丁宋代及西夏政区地理研究的空白。全卷共分六编，兼具理论性与工具性。第一编对宋代地方行政体制进行考证，论述宋代地方行政制度为三级制，及其兵财分治的原則和以转运司为主体的复式合议制。宋代路制分为以安抚司为主体的军事路与以转运司为主体的民政路两大系统，元丰以后则为十八路（转运司路）与二十三路（提刑司、提举常平司路）复合并行的路制。宋代州县制则呈现由隋唐州县制向明清府县制的过渡形态。第二编设置十个断代年限，条列各路所辖州府军监及其治所、今地和所领之县，极便于读者检索。第三、四、五编对两宋各路州县及省废州军沿革进行考证，并探讨了宋朝西南地区与西北地区的羁縻州县制、羁縻部族制以及各特殊建制的地方民族政权的存在时间和控制地域。第六编考证西夏的地方行政体制，首次指出并详尽论证了西夏的地方行政体制存在着经略司路与转运司路两个系统。前者综治军民，后者仅负责赋税的征管。《中国行政区划通史（宋西夏卷）》中宋朝省地政区沿革表，一目了然地呈现宋朝二百余年州郡的废置分合。宋朝疆域图、西夏疆域图和宋朝各路各断代年限的分幅图，较以往的图集更多层次地展观了宋及西夏疆域、政区的变动。

“乡土中国与文化自觉”作为一个问题，已有一百多年时间。它是几代中国知识分子站在本土历史文化传统与世界现实格局之上对中国道路的全局性的观照，也是几。代中国读书人在现代西方社会科学理论的习得与创造性地同中国社会实际结合起来思考中国问题的恰切的视角。如何在这种观照与视角下进行中国社会．和文化的综合认知？——立足自己的历史传统来夯实自己的发展道路，在这方面我们有一个值得骄傲的还没有被资本和权力侵蚀太多的山河；——近观世界政治经济格局的演变并积极参与竞争为自己在发达国家主导的自由贸易规则中谋得生机保护自己不过分受这个规则的左右，从而有一个相对宽舒的调整空间；——在国内的资源利用和法律、法规的创建上，以乡土中国的基业为社会契约管理的基准，以广大的乡土上所发育起来的政治经济权力体系来约束全球化的消费主义文化对资源的攫取和滥用，并以此抵制资本与权力对这些资源的侵蚀。

从20世纪40年代以来，作者曾三次撰写中国文学史，本书为其集大成之作。作者意图通过对文学史上创造性精神的发掘与总结，来揭示文学创作的奥秘，被朱自清称为〔用诗人的锐眼看中国文学史……他写的是史，同时也是文学；既是著作也是创作〕。

《普通高等教育“十一五”国家级规划教材：新编中国文化史》被纳入普通高等教育“十一五”国家级规划，是既高兴又惶恐的事。高兴的是自己从事文化史教学多年，终于编成一部适合高校学生课堂使用和读书学习的教材；惶恐的是有关“文化史”的著述与教材可谓汗牛充栋，再编写出相对周全，适用教学，而且又有一定新意的教材，感到非常困难。尽管如此，《普通高等教育“十一五”国家级规划教材：新编中国文化史》的编写还是力求达到知识性、理论性、历史性、当代性与实践性的结合，在强化文化基础知识的系统性的同时，得到对中国传统文化本质诠释与精神提摄的成效。

《明清之际：异质文化交流的一种范式》对明清之际中西异质文化交流的背景进行了全面的分析，对基督教与儒家文化的第一次大规模的碰撞进行了文化层面的思考，对这两种文化在交往过程所涉及的“天”、“实学”、“天主”、“太极”、“中心主义”等核心概念范畴进行了独到的研究，认为明清间基督教与儒家文化的对话方式，在人类跨文化交流的历史上堪称范例。研究这段异质文化交流的历史，对于今天的东西方的跨文化对话有着极其重要的启发意义。

本书生动、翔实地介绍了姬姓古今史事。内容包括姬姓的寻根、源起、流布、盛事、文化、名人和胜迹。姬姓受姓数千年来，演绎了许多流传千古的兴衰事，涌现了众多令人号仰的著名人物，成为中华姓氏中具有重要影响的主要姓氏之一。姬氏族人、现任洛阳姓氏文化研究会常务副会长——姬传东先生历尽艰辛撰写的《姬姓史话》，是一部非常独特的姓氏文化专著，书中比较翔实地记述了中华民族“人文初祖”黄帝的姓氏——“天下第一姓”姬姓的源流、盛事、文化、名人、胜迹等状况，是一本不可得多的中华姓氏文化研究专著。

朱伯雄先生生前为浙江美术学院美术史论系主任、《美术译丛》主编、浙江国际美术研究会副会长。数十年来，学术成果颇丰，除主编《世界美术史》（十卷本，获第六届国家图书奖）、《世界美术经典》、《世界美术百科全书》、《世界美术名作鉴赏辞典》、《辞海》（美术卷）等大型专著、工具书外，还曾著有《外国美术名作欣赏》等普及性读物。 《西方美术史十讲》是朱伯雄先生生前完成的最后一部专著，以讲座的形式介绍了古代西亚、埃及与美洲艺术，古希腊美术，欧洲中世纪美术，意大利文艺复兴历史背景，法国罗可可艺术，法国新古典主义艺术，英国拉斐尔前派绘画，欧洲象征主义美术，毕加索的艺术一生与女人的关系，什么是“后现代主义”。是一部具有很高价值的学术专著。

本书以国内发掘的大量日伪劳工档案文献为基础，辅以当事人和受害劳工证词；以战时日本在“东亚劳力之供给源”——“华北劳工”为主线，详实揭示了日本从1933年9月在华建立第一个“劳动统制委员会”——“关东军劳动统制委员会”到1945年8月侵华战争结束的十余年间，在华主要占领区——东北、华北、蒙疆等地，实施强制劳动罪行的决策和执行体系；主要强制劳动政策的酝酿出台及演变过程：主要强掳劳工的计划与实施状况；主要强掳虐待华工的手段、渠道与暴行；以及战后美日遣返华工归国，东京审判及掳日华工主要遗留问题的形成。回答了国内外相关学者与研究人员提出的主要问题；比较了二战期间日本军国主义与纳粹德国在实施强制劳动罪行上的异同点。实际上是一部详实揭示日本帝国主义在华实施强制劳动罪行史。也是对国人及青年进行爱国主义教育的好教材。

历史的价值会随着时间的推移而递减，因为时间越久，历史和现实的联系就越少，其现实价值也就越小。然而清史不是这样。中国社会在清朝遭遇了所谓“三千年未有之大变局”，遭遇了半殖民地半封建国家如何实现近现代化这个世界性问题的严峻挑战，在整个中国真正彻底实现现代化之前，清史的价值只会增加，不会减少。《透过细节看清朝》力图穿越时空，仔细搜寻历史长河中的种种草蛇灰线、蛛丝马迹，从而透过历史细节，看清清朝的真正面目，为读者揭开隐藏在表象背后的秘密。历史是有前因后果的，而且这种因果仿佛是冥冥之中自有天意，数百年甚至上千年的一个伏笔，对于后来的历史，会有意想不到的效果。

中国伟大的历史学家司马迁在《史记·六国表》中说过：东方物所始生，西方物之成熟。东方文化源远流长，灿烂辉煌，随着全球化时代的到来，东方文化正在重新焕发出青春的光辉。 本书是中国学者撰写的首部全面介绍东方文化的历史进程与发展规律的著作，视阈广阔，贯通古今，通览北非埃及文化，西亚、南亚文化到东亚、东南亚各国与中国文化的历史，观澜索源，精彩纷呈，美不胜收。 广博的知识层面，严密的理论体系，精湛的分析，使本书成为广大读者了解东方文化史的既有权威性、学术性又有普遍性的著作，成为大专院校相关专业的优秀教材，更是当代方兴未艾的东方文化研究的必读书。