姚薇元先生（一九○五——一九八五》，安徽繁昌人。一九二六年入清華大學物理系，有興趣于文史之學，搜求史實，考訂魏源道光洋艘征撫記，幾經修訂，一九五五年以鴉片戰争史實考之名由上海新知識出版社印行。一九三一年，先生考入清華研究院历史門，韃東争史宝考之名由士海新知识出版社印行。一九三一年，先生考入清华研究院歷史門，從陳宙谣先生研究魏晉南北朝史。一九三六年畢業後，先後任教于南京中央大學、大夏大學、貴州大學、湖南大學。一九五三年調入武漢大學歷史系，從事中國近代史的教學與研究，直至逝世，為武漢大學中國近現代史專業奠基人之一。在清嘩研院梡學習期間，他根據史書紀傳和姓氏專書的相關記載，參以碑銘、石刻、文集、說部、韻書等材料，對魏書官氏志所記胡姓以及漢魏以降的質子降胡、隋唐時代的蕃將胡商共一百九十三個姓氏作了詳盡考證，分析其民族淵源及在北朝隋唐的源流與影響，撰成研究生畢業論文北朝胡姓考。後經修改補充，于一九五八年正式由科學出版社出版，九六二年中華書局根據原紙型重印。

井冈山革命根据地是中国革命的摇篮，它代表了中国革命的新方向，孕育了中国革命的新高潮，开辟了一条使中国革命走向胜利的独特道路。《亲历井冈山革命根据地创建》以纪实文学的形式，针对1927年毛泽东、朱德等无产阶级革命家创建的井冈山这中国第一个农村革命根据地，阐述共和国的将帅们在这一中国革命摇篮的斗争与革命历史。这是一部弥足珍贵的回忆、访谈录。众多的作者都是亲历过80年前从秋收起义到井冈山革命根据地斗争的老革命、老战士。他们从各自不同的角度、不同的侧面，真实地回顾了那段中国共产党、毛主席领导下的大革命时期的艰苦斗争经历，深刻地揭示出毛主席关于建立党领导下的人民军队、开展武装斗争、以农村包围城市，最后夺取全国政权的一整套建党、建军、建军伟大思想、理论、路线和实践的无比正确性。

作为一代国学大师，柳诒徵先生的代表作首推这本《中国文化史》。本书创稿于本世纪二十年代，可谓中国文化史的地位，更确立了文化史写作的基本框架。本书资料详赡，含括极广，举凡典章政治、教育文艺、社会风俗，以至经济生活、物产建筑、图画雕刻之类，皆广搜列举，力求使读者明了中国历史之真相及其文化之得失。作者在本书中更提出三个问题，即中国文化为何？中国文化何在？中国文化异于印欧者何在？带着这三个问题来阅读本书，无疑更能明乎作者之良苦用意。著名学者蔡尚思先生为本书撰写的导读，从柳诒徵先生的道德文章入手，于读者了解柳先生其人其学，无疑亦可获益良多。

有关重写第二次鸦片战争史的倡议，早在上世纪七十年代就已提出。从那时起一直到现在，虽然将其作为一部分的中国近代史著述已出过不少，但是以此为主题的专门史著作则相当少见。《第二次鸦片战争史》的编著建立在六册《第二次鸦片战争》资料丛刊的基础之上，不仅史料翔实，而且吸收了改革开放以来史学界有关此课题的一些比较新鲜的研究成果。同时，《第二次鸦片战争史》在学术上有许多创新之处，对于广州反入城事件、大沽口之战，咸丰皇帝在天津条约、北京条约酝酿过程中的真实态度和对策等，多有澄清史实、曲尽详委的表述，是中国近代史研究者以及爱好者身边不可或缺的学术著作。

唐朝灭亡后，在中原一带相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，史称“五代”。五代存在了凡五十三年，共更换了八姓十四君。五代多武夫，五代多俗臣，他们抹杀仁义道德、败坏三纲五常，随处可见子弑、兄杀弟、军戏臣、臣反君的历史闹剧。值得我们思索的事：一方面，五代的武夫背信弃义、刀光剑影，人民生灵涂炭；另一方面，五代时期的官僚贵族和土族文人又崇尚奢糜、追求绮丽，着力于消闲，热衷于情致，沉湎于情色，从而形成了极其强烈的对比。可以说，君臣无纲常、武将无仁义、文人无傲骨是这个时期最鲜明的特点。正如国学大师钱穆所言，五代史中国历史上最、最无耻的一个时代。本书作为第一部系统解读五代历史的通俗性、史论性读物，从多个视觉品读五代的人和事，试图寻找破解五代历史之所以“ 混乱”和“无耻”的密码。

80年军史，80个辉煌时刻，80位亲历者，80段宝贵记忆。 一个个真实的故事，一段段感人的叙述，带领我们穿越80年历史的长河，去探寻，去触摸，去感悟人民军队从小到大、由弱到强，披荆斩棘，战无不胜的历史辉煌。而80位受访者，好似80面明镜，映照出人民军队对党始终如一的忠诚，对人民大众雨水相依的深情，为了国家和人民利益不惜奉献鲜血和生命的精神品格，以及作为威武之师、仁义之师的博大胸襟。《为您讲述80幕经典军史背后的故事：亲历八十年辉煌》通过80位历史亲历者的讲述，向读者展示了人民解放军80年的成长历程。这80位采访对象绝大多数都是第一次国内革命战争、长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝的亲历者，经历了战争年代血与火的考验，他们的亲身经历已经成为一笔珍贵的历史财富。

会馆既凝聚中华传统文化精神，又颇能因应社会变迁而历久长新。它并不等同与西方的商业基尔特，而是独具中国特色的社会组织形态。在明清时期，会馆顺应商品经济发展、科举制度兴盛和人口流动频繁而兴起，以乡土为纽带、流寓客地的同籍人自发设置，它成为流动社会中的有效整合工具，显示了其对家族组织的超越和对社会变迁形式的适应和创造，亦体现了社会的进步及其限度。《中国会馆史》奠基于前人的研究成果之上，通过广泛搜救海内外现存的会馆志、笔记手札等资料，开展实地社会调查，运用社会学、文化学等学科的理论与方法，取向社会史的角度，把会馆置于中国传统社会政治、经济、文化变迁的大环境中，全面考察了会馆发展演进过程及其兴盛的背景，渗入分析会馆的社会功能和文化内涵，进而全方位、多层次地阐述和论证了会馆的历史地位。

本书共分为七个部分，分别讲述了军阀时期七个赫赫有名的历史人物，具体包括：窃国大盗袁世凯；皖系军阀段祺瑞；直系军阀冯国璋；直系军阀曹锟；直系军阀吴佩孚；东南军阀孙传芳；奉系军阀张作霖。这些军阀头目是怎样的一些人？他们的最终结局如何？北洋之虎段祺瑞，两造共和，醉心权术，为何了无家产？常胜将军吴佩孚，信奉四不主义：不住租界、不借外债、不积私财、不纳妾；讲气节，拒当汉奸，其死因众说纷纭。北洋战将孙传芳，因何拳打冈村宁次、剖士兵的腹？进驻杭州，雷峰塔轰然倒塌，是巧合还是命数？东北王张作霖，胡子出身，怎样成为权倾一方的大军阀？一生四次被日本人刺杀，最后一劫有怎样的秘闻？……

井冈山，中国革命的摇篮。艰苦卓绝的井冈山斗争，不仅开辟了一条有中国特色的革命道路，亦构筑和孕育了伟大的井冈山精神——“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”。正是靠着这种伟大的精神的鼓舞，亿万中国人民众志成城，与反动派和一切艰难险阻进行了气壮山河的斗争，迎来了新中国的诞生和社会主义现代化建设的一个又一个伟大胜利。历史是未来的启示录。在全面建设小康社会、实现社会主义现代化的伟大征程中，中国人民一定会更加紧密地团结起来，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，大力弘扬井冈山精神，继续把革命先辈开创的伟大事业推向前进，不断描绘出中华民族伟大复兴的壮丽图景！

于戏，天地剖判，厥有华夷，华内而夷外，阴阳之大分也。山川之险，天固将为之防乎？是故先王因其防而防之，因之时义大矣哉。善因之，则我可以守，彼不可以来。不善因之，则所谓险者，彼反乘之敝我矣。吁，可畏也。夫夷之域于海，有主名而可知者无虑数种，而倭尤黠。胜国而上，无论矣。我太祖高皇帝乘干御极，四裔咸宾。独于倭则绝弗与通，为防益切，神谟渊识，盖至今日而始验云。壬子以来，倭之变极矣。久乃得今少保默林胡公，祗承天威，殚虑纡策，元凶授馘，余党底平。当变之始作也，莅事者欲按往迹，便地利，侦鼫技，以图万全之功。而纪载蔑如，无所从得。仅有日本考略，而挂纤漏巨，无关成败，咸以为恨。荆川唐公顺之谓予宜有所述，毋复令后人之恨今也。稿未半，荆川不逮。陇池王公道行，顾予旅舍，固命成之。会少保公征辟赞画，参预机宜，且获从幕下诸文武士闻所未闻。越数月，而书竣事。 夫天下犹一身也，善摄生者凛凛未病之防。不幸而疾，则必酌方投饵，不忍一日安于其心。有仁天下之心者，何以异此。予非其人也，然尝观国手之治疾，而得其说矣。愿窃有拟焉。是故人之身百骸九窍，经络相应，非显揭而指示之，则懵无所见。节宣之度，何自而施。故首之以舆地诸图。人而男女，起处饮食，克护克毖，勿盭其常。则荣卫调适，肤革充盈，夭于不足患。故次以王官。出使入贡，事略其变，而五火欝其中，六淫感其外，则疢疾具作，而医士奏能。故次之以倭寇始末。又次之以大捷诸纪。知如此而弗病，即知弗如此病。某症以某方起，某方以某症易，某药备录而存之，俾后事者不必近扁、跗，而疲癃可瘥，故复以经略事宜终焉。乃若谓谕诸夷以禁涹乱，许互市以顺寇情，是困而委医，怨家御女，而求百一之助，恃其所必不可恃，眢吾之精，以速其死尔，予无取也。是编也，肇意于荆川，玉成于龙池，而少保公实厘正之。其翼而辅之者，则柏泉胡公松，晴江杜公拯，中方范公惟一，娄江唐公爱，洋山凌公云翼，二华谭公纶，印东王公春泽，一庵唐公枢，允斋严公中，鹿门茅公坤，翔海载公冲霄，松坡黎公秀，南塘戚公继光，水南蔡君汝兰，九河俞君献可。考核地里，搜罗史志，则吾儿应龙、一鸾。倾发宛委，商订义例，则丹阳邵君芳之力居多。邵君有经济之负，隐而未试，少保公所器重而宾礼者，因面命而得其相切磋云。时嘉靖辛酉冬十有二月眦日，昆山郑若曾伯鲁氏寓武林通玄山房谨识。