《蛮话方言史》杨勇研究蛮话多年，收集了大量丰富生动的资料，认为蛮话是古百越文化的特殊遗产，历史达三千年之久。《蛮话方言史》是蛮话研究的首部系统著作，颇具学术价值，全书共九章，12万字。著名学者何新为其作序，使《蛮话方言史》添色不少。

《西学东渐在肇庆》主要内容包括：万历韶州同知刘承范及其《利玛传》、明季端溪书院创始人李材考、利玛窦在韶州建造的第一座教堂的位置及建筑风格考、利玛窦在内地的第一所教堂位置考、浅谈利玛窦研究的重要历史文献——《利玛传》、“番鬼屋”就是利玛窦的仙花寺等。

泱泱中华，千年来民族之魂流淌不息，她以其巨大的生命力展示给她的万代子孙们一幅辉煌的连绵不绝的历史画卷。当我们站在当代的天空之下，看着那历史的痕迹，无论是一段文字，一支曲子，还是一幅画卷，一处古建筑，都能在屏息凝神中，有种与历史交融的恍惚，仿佛在一刹那回到了历史的情境里，身临其境的感受历史时间在中国大地上穿梭而过，体味到“中华民族”这四个字的博大与厚重。

《陇右文化研究丛书：陇右史地论稿》主要收录了论大地湾一期文化与中国农业起源的关系、论渭河上游及毗邻地区原始农业生产结构的演变、论渭河上游及毗邻地区早期农业土地利用格局的演变、大地湾文化兴盛的地理原因及文化对环境变化的适应模式等内容。

本书以简明易懂的语言，介绍了有关历史文化的知识，为广大读者构建起一座有关源远流长的历史文化知识的宝库，在一定程度上满足了广大青少年的求知欲和好奇心。全书主要由四个部分构成：中国历史篇、中国文化篇、世界历史篇、世界文化篇。

作者以热情与好奇，将最公开又最私密的婚姻关系——男男女女之间的故事——生动地展现在字里行间“婚姻”对人类和每一个个体来说究竟意味着什么？备受称颂的历史学家伊丽莎白·阿伯特将其视为一种法律、习俗和宗教方面的制度，并在爱情和责任、性与忠诚、育儿与同居、经济互相分担、社会认知等方面探讨婚姻的真相，涉及同性结合、父母包办、嫁妆、自婚和童婚、婚姻礼仪等。　配偶双方除了在一起还有什么别的选择？以死亡为终点的婚姻，平均延续时间有多长？穿长裤的丈夫和穿裙子的妻子每天都在过着怎样的生活？男人剥夺女性的投票权、控制属于她们的金钱、获得她们孩子的监护权、不受惩罚地搞外遇，到底有多普遍？家务管理的标准和现实是什么样的？食物如何准备？离婚还很罕见的时候，离婚法是什么样的？富人和穷人的婚姻体验分别是怎样的？解开古老规条的婚姻今天面临哪些问题？人类婚姻的前景到底如何？

目录第一章是谁创造了生命最精彩的形式···································海洋孕育了生命，也成就了中华民族的早期文明。宇宙大爆炸后的无数机缘巧合，开创了生命起源的最早形式，并在后来的数十亿年演变与进化中，成全了今天地球上的高级生命——这一精彩的生命形式，这一辉煌的成就无不是依赖于海洋的无私奉献和慷慨的赠予，才使得人类社会逐步迈进高度文明。丰富的海洋资源与未来和谐有序的开发，必将为人类文明的发展创造出更加美好的明天。第二章为什么说中华先祖开启了远古文明··································农耕文明的起源、发展，离不开天时、地利、人和。早期的播种耕作，为不断谋取生产的最大利益化，离不开对自然规律的探索和对天时、地利的掌控。在这种对天时、地利、人和的不断观测、总结生产实践中，逐步形成了“天人合一”的古老中国哲学思想，并在此基础上诞生了人类的第一部天文历法——“河图洛书”，这是人类历史发展之必然，从而揭开了人类历史开始走向文明社会的序幕。第三章 最早见诸文字的海洋文明《山海经》··································一部以治水史记录总结的《山海经》，汇聚了中华九州的山川溪流、湖海河泊，也汇聚了神州大地的矿物宝藏、风物人情和奇闻逸事，更是总结了日月运行规律与自然、气候的变化关系，而这一切又与因海洋作用而产生的风暴雷霆无不有着密切的关联。因此早期逐水而居的先民，认识自然、改造自然，首先是从认识海洋开始的，正是这种不断的认识深化过程，推动了海洋文化发展，也推动了人类文明的进步。第四章 中华先祖在推进人类文明进程中的贡献··································约一万年前，“燧人氏”成功地发明了“钻木取火”，完成了人类进化史上的一次重要转折，最终将人兽彻底分离，驱散了黑夜的恐惧和野兽的威胁，从此人类文明才有了光明的前景。随后“有巢氏”将人类从洞穴迁入平原，人类开始了有居室的稳定生活，同时也开始了以群居为主的社会化活动，为农耕文明的确立奠定了基础。后世的“女娲”、“伏羲”、“太昊”、“神农”、“黄帝”等中华先祖，在继承和创新的基础上，运用自己的聪明才智，不断将中华文明演绎出一个又一个新的高潮。第五章海洋与古文明进程·································纵观世界古文明史，其起源均离不开丰腴富饶的大河流域，发展离不开承继和创新。水是生命之源，文化是立国之本，他们的盛衰存亡无不与其文化的厚重和浅薄有着密切的关联。尼罗河流域如此，两河流域也一样，印度河流域同样无法回避这一历史规律。汉文化厚重的底蕴，为悠久的中华文明持续不断的发展与辉煌，奠定了坚实的基础。第六章中华远古文明的海洋文化特征与贡献·································在有文字记载的华夏历史中，历朝历代或多或少地都拥有着鲜明的海洋文化特征。如夏代舟船转折的海洋文化，商代扬帆起航的海洋文化，周代战船争霸的海洋文化，正是这种波澜壮阔的海洋文化特征，将中华文明的发展推向了世界的领先地位，并久盛不衰。早期海洋文化发展的客观需求，为古代四大发明的出现进行了充分的知识积累，并在以后的文明进程中，通过海洋将中国古文明成果传送至世界各地，有力地推动了世界文明进程，使得19世纪西方工业革命成为可能。第七章历代封建王朝固本强基的海洋战略·································大国的风范是将四通八达、快捷便利的海上通道，作为增进友谊的桥梁和互惠贸易的基础，从不垂涎别国的土地和弱小民族的资源。这与掠夺成性的西方霸权者有着本质上的区别。进入封建时代后的中国各朝各代，大多遵循儒家思想的治国理念，将经略海洋作为固本强基、抵御外侮的强国之策，也正因此，才使得中华文明史不断地走向辉煌，始终处于领先于世界各国的高峰。 第八章郑和下西洋对人类文明史的贡献·································当世界大多数地区还停滞在愚昧、贫穷和落后的原始生活时，中国人的大型远洋船队已经开始向世界各大洋挺进。这是一次推动世界历史进程的伟大壮举，是建立地球大家庭的开端，是维系世界各国人民友好往来的起始。这种现代文明的传播、友谊的交往、经贸的互助、科技的促进，对当今世界高度文明社会的建立，有着功在千秋的重大意义。第九章中华文明史由盛而衰的教训·································帝国强盛时的政治腐败、外交保守，必将是走向衰亡之始。清政府在其发展至巅峰之时，妄自菲薄、固步自封、安守其成，刻意关闭对外交往大门，忽视了海洋在文明发展道路中的重大作用，放弃了与国外先进文化的交流，最终只能落得个处处被动挨打的屈辱局面。第十章新中国海军走向深蓝三部曲·································新中国成立后，老一辈无产阶级革命家极为重视巩固国防和建立一支强大的人民海军，为建设社会主义强国提供了可靠的国防力量保障。在接受、引进、仿造的基础上，通过边打边建，边仿边完善，边训边提高，我国逐步完善海军现代编制、体制和条令条例建设。这里仅举海军建设初期，为走向深蓝，极有代表性的几个实例——突破台海封锁、走向南太平洋、远征南极建站等，来简要描述中国海军走向海洋的艰难历程。

《东方诺亚方舟：犹太人在中国哈尔滨历史文化研究（套装上下册）》系统披露了犹太人在哈尔滨创造经济发展等奇迹的真实面貌。犹太人以其斐然的科技文化造诣著称于世，更以其卓越的经营管理能力独步世界舞台。作者用大量真实的案例、翔实的数据印证了犹太民族是一个优秀的民族，不仅创造了占全球1／500的人口摘取了1／5的诺贝尔奖项的奇迹，也在哈尔滨凭借着自己的聪明智慧，与哈尔滨人民休戚与共，创造了无数发展奇迹，成为哈尔滨早期金融、工商产业的奠基人，最早走向国际市场的开拓者。孟德斯鸠曾经说过：“有钱的地方就有犹太人。”《东方诺亚方舟：犹太人在中国哈尔滨历史文化研究（套装上下册）》作者曲伟、韩天艳、程红泽告诉我们：有犹太人的地方常常会创造经济奇迹，以及文化、教育、医学奇迹。因此，我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，可以借鉴以色列在建国60多年的时间里，在一穷二白的贫瘠土地上建成中东地区发达国家的经验；我国的全方位对外开放，应更加重视对世界犹太人开放、对以色列开放。

《西方文明的文化基因》西方人对天地、对自己、对别人的看法决定了西方文明，他们“为什么”会有这样的看法？这些“为什么”，就是支配西方文明的文化基因，也就是本书讨论的主题。在轰轰烈烈地讨论“洋为中用”之前，我们首先要知道：“洋”究竟是什么？西方的“自由”、“民主”、“资本”、“法治”，包含着什么样的文化基因？诞生在怎样的背景之下？会把西方文明带到哪里？可以想象一幅今天的地图，西端是美国，东端是俄罗斯。追求个人自由的强度西高东低的倾斜；追求人人平等的强度东高西低的倾斜；交叉点在英、法之间。过去百年来，西风逐渐压倒东风，自由压倒平等。东西之别可以通过追溯文化基因如何结合了时代心态、民族性格和历史背景与契机去解释。从西班牙到法国、到英国，再到美国的霸权交替，都是约130 年的周期，分起、承、转、衰四个阶段，也就是四代人。美国之后，霸权归谁？中国应如何选择自己的角色与命运？

2012年5月21日至23日，第二届尼山世界文明论坛在尼山举办。这是一届由尼山论坛组委会与联合国教科文组织、联合国文明联盟三家在孔子故乡共同庆祝联合国“世界文化多样性促进对话与发展日”（简称“世界文明对话日”）10周年的盛会。来自联合国和世界五大洲22个国家和地区的一百多位各界人士出席了盛会。论坛举办的三天时间内，共开展了54场学术活动。《尼山论坛文库·来自尼山的声音：第二届尼山世界文明论坛实录（中文版）》是本次世界文明论坛的实录，围绕“和而不同与和谐世界：信仰·道德·尊重·友爱”的主题展开，体现了大家对我们这个世界的深切关怀。尼山，再次发出了世界多元文明和谐共存、通融对话的声音。