自文艺复兴运动以来，人类文明地图发生了重大变化。欧美文明迅速发展，在近代以来的人类文明进程中起到了重要作用。阿拉伯文明、印度文明、非洲文明、南美文明都在进行着由古代文明向近代文明的转型，这种转型至今仍在进行。中国文明在经历了鸦片战争以来的种种磨难后，不仅未遭湮灭，其优秀的文化传统与精神反而显示出越来越强大的生命力，对中华文明的复兴起到了至关重要的作用。
　　纵观鸦片战争以来的中国历史，我们能够看到，中国传统文化中所蕴含的爱国精神、民族精神、忠烈精神以及大一统意识，对中国共产党领导中国人民进行的民族独立与解放事业起到了重要作用；中国传统文化中所蕴含的求实致用精神、修身齐家治国平天下的进取精神，对社会主义建设和改革开放大业具有现实意义；中国传统文化中所蕴含的仁爱精神、礼仪文化、和合文化、兼爱传统、孝悌文化，对社会主义和谐社会的构建有着积极意义。在当代社会，我们既要继承、弘扬和创新中国文化的优秀传统，又要不断发掘中国传统文化的内涵，取其精华，去其糟粕，使中华文明之树枝繁叶茂，永葆常青。

《甘州区文化志》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，坚持“实事求是”“详今略古”“纵不断线，横不缺项”的原则，继承与创新相结合，客观、公正、准确地再现甘州文化事业的发展脉络，为研究甘州文化事业的发展提供了翔实的资料，也为人们认识甘州、了解甘州提供一个个途径。《甘州区文化志》将思想性、科学性、资料性和可读性有机统一，紧紧抓住改革开放这条主线，依托甘州深厚的文化积淀，突出时代特征、地方特色和行业特点，充分展现了甘州作为张掖政治、经济、文化中心的独特风采。

《中国专题史系列丛书：中国园林文化史》是一本篇幅不算太小、内容又很驳杂的书，但大致的意思却可以概括得很简单：第一，中国古代文化是个完整的体系，尽管人们撷取的往往只是其中的片玉、一枝，但它们原本无不是与昆山和邓林连在一起。比如书中提到的汉代不足方寸的肖形印、铺天盖地的画像砖、色调艳丽的唐三彩、洁如冰雪的唐代白瓷、晋人的“手谈”、宋人的“分茶”、古董书画、琴棋诗酒、原始宗教、先秦诸子、魏晋玄学、宋明理学……，按照旧日的常例，所有这些或必划入形而下的“器”，或唯归在形而上的“道”，但实际上，其间未必总是隔着重山远水，它们与园林也都不仅有着现象上的关联。第二，中国古典园林的面目受到中国古代社会形态的基本特点和历史进程的严格制约，哪怕是极微末的叠山理水技巧，或是一件淡淡的盆景、一曲短短的栏杆、一张小小的明式椅……，它们每一步的演变都无不可以在政治、哲学、艺术的众多领域，直至整个社会文化体系的发展和命运中看到必然的原因。如果对这两点的叙说难以差强人意，那么不论作者如何比前人更清晰地描绘出历代园林的形貌，《中国专题史系列丛书：中国园林文化史》都应该说是失败的；反之，若幸而能使读者透过园林的山池亭台看到它后面的深广背景，则书中固然处处难掩浅陋，但其尽管拙朴，却并不多见于世的方法就仍然值得尝试。

本书汇集的四十篇文献精选自美国文明史，从殖民开始，历经独立、建国、西扩、内战、工业化、大萧条、两次世界大战等一系列过程，大体勾勒出美国发展的全过程，每一篇都代表了各自的时代。　通篇读来，我们不难发现，美国人贯穿始终的信念无非就是《独立宣言》中所宣布的：“人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”文献是真实的史料，是美国人对自身文明的理解，或曰信念的表达。美国的凝聚力就隐藏在这些文献中——认真阅读这些经典文献，你或许便能真正窥见美利坚人缔造合众国的核心理念所在。

《文史精讲：对联艺术》作者徐超总结自己多年对对联、书法艺术研究经验写成的一部对联入门读物。本书首先集中阐释了与对联相关的基础知识，让读者对这一艺术形式有系统了解；然后对实际所见的优秀对联加以细致地分类、分析，并结合自身经验，对如何创作对联进行了详细论述，以帮助读者学习进行对联创作；最后，还进一步论述了对联与书法艺术的关系，以让读者学会对对联与用书法展示对联并重。本书适合大学所开“国学”、“中国古代文学”等课程选用为教材，也适合国学爱好者，尤其是对联爱好者和初学者阅读。

《苏埠屯铜器图录》是有关该批青铜器著录和研究的第一手资料，于出土经过、器物描述、图像保存及释文研究等，均有翔实而宝贵的记录。对于补充史志的记载有着不可替代的意义。唐友波先生此次将《图录》原版影印，同时整理、考证，其论文《1931年苏埠屯铜器出土材料的几个问题》是对《图录》的重要研究性成果。全书分为“1931年苏埠屯铜器出土材料的几个问题”、“苏埠屯铜器图录书影”、“释文及相关器物著录”三个部分。为读者提供独特的“图录”文献全貌和学术研究资料。

《舞龙故乡》分“龙乡吟”“佳村舞龙的缘由”“巨龙遗迹的分布及民俗专家的分析论证”“磐安佳村龙灯文化的传承”“佳村与龙有关的民间传说故事”“媒体报道选载”“地方政府对佳村龙文化的保护”七个部分。内容通俗易懂，适合各界读者阅读，为了帮助读者了解得更明确，采用了插图形式进行说明。

历史是对过去的描述，文化则是对过去认识的概念，透过主体意识建构过去，而这种过去正左右了人的活动。二次大战之后，美国文化成为世界文化的主流，美国的价值观成为全球化的榜样，因而，研究美国文化有其必要。　美式民主不只是政治，更是一种生活态度：尊重别人的生活方式。重视平等，但不是平等的结果，而是平等的机会，这种态度给人的印象是希望。对美国文化的价值作深入的了解，是《美国文化史》立论的宗旨所在。

《聊城文化史》系统论述了聊城地域文化的渊源及发展变化，脉络清晰，内容丰富，是具有传世价值的学术精品。全书70余万字，分上下两篇，上篇写历史文化发展脉络，探源述变；下篇专题写文化靓点和特色，撷英聚华，安排科学。《聊城文化史》突出了学术性，求真务实，追求创新，注重问题探究，解析内涵底蕴，探求规律趋势，观点独特精到；突出了翔实性，力求充分收集、挖掘、整理、运用相关资料，尤其突出新材料的发现和使用，并分赴各县（市、区）及基层收集勘验族谱、古迹、遗址、契约文书、碑刻铭文等资料，去伪存真，去粗取精，确保论述言之成理，论有所据；突出了规范性，《聊城文化史》运用历史唯物主义和辩证唯物主义理论观点和方法，论证严密，评断科学，语言准确，是聊城地域文化研究的集成之作，能够发挥“一《聊城文化史》读懂聊城”的效果。

2012年5月21日至23日，第二届尼山世界文明论坛在尼山举办。这是一届由尼山论坛组委会与联合国教科文组织、联合国文明联盟三家在孔子故乡共同庆祝联合国“世界文化多样性促进对话与发展日”（简称“世界文明对话日”）10周年的盛会。来自联合国和世界五大洲22个国家和地区的一百多位各界人士出席了盛会。论坛举办的三天时间内，共开展了54场学术活动。《尼山论坛文库·来自尼山的声音：第二届尼山世界文明论坛实录（英文版）》是本次世界文明论坛的实录，围绕“和而不同与和谐世界：信仰·道德·尊重·友爱”的主题展开，体现了大家对我们这个世界的深切关怀。尼山，再次发出了世界多元文明和谐共存、通融对话的声音。