这是一部从学术史和思想史相结合的角度研究李长之学术—心路历程的专著。李长之是20世纪三四十年代崛起的美学家、文论家和文学批评家。它以李长之学术—心路历程为脉络，依次展现他在文化研究、鲁迅研究、古代先贤传记批评，对德国学术思想的接受四大领域的价值和贡献。从李长之在世事变迁中的种种丰富复杂的心路历程，折射了20世纪中国人文知识分子思想与灵魂的发展过程。

悲怆往昔，血泪命运，历史控诉，震撼心灵。国内首次直面健在慰安妇的调查，全面揭示中国远征军滇西大战主战场日军慰安所内幕。此书不仅可以让读者从中深刻了解到一位位良家妇女如何沦为日本军人的性奴隶全过程，而且还可以为搞田野调查的历史工作者参考借鉴一次符合国际意义的调查工作。在1942年5月到1944年9月的两年多时间里，滇西的龙陵、腾冲、德宏等地被日军侵占，他们在滇西建立了23个慰安昕，把从日本、朝鲜、中国台湾、滇西当地掠来的数百慰安妇“安顿”到了这儿，饱受了人间的种种蹂躏。战争结束后，她们当中有50多人获救了，但这50多人当中现在还活着并且还敢大胆地站出来指证日军性暴力犯罪的只有一个人，她就是朝鲜慰安妇——朴永心，也就是那张存龙陵松山俘虏慰安妇照片中大肚子的那一位。她当时的名字叫若春。这是一张让世界震惊的大肚子慰安妇照片，但是比这还让人震惊的一组裸体慰安妇照片上也有她……2003年11月23日，朴永心又一次来到了松山大垭口慰安所这个曾让她毁灭了青春的地方……她要取证……

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《家谱（共2册）》讲述了：家谱是与家和家族有关的典籍，一向被认为是一家一姓的生命史，是一纯正血统的可靠蓝本，具有辨别血统、敦亲穆族的特殊作用，具有悠久的修撰历史。由于修撰的时代不同，一般以宋代为界限分作前后两个时期。宋代以前时期家谱的内容还比较粗疏，到了宋代，家谱的体例和内容才基本固定下来。至于基本固定了下来的原因，主要是由于宋朝的欧阳修和苏洵分别制定了相关体例的缘故。其中由欧阳修所制定的相关体例通常被称为欧氏谱例。它以图的形式列出祖先世系，每五世一图，第二图自五世起至九世，第三图自九世至十三世，以下类推.直至当代止。谱中还有先人传记。本套书包括：《家谱》和《使用说明》两册。

白山黑水孕育了女真人的豪放和骁勇。一代枭雄努尔哈赤，身负家仇起兵。六十年后，铁骑入关，定鼎燕京，八旗雄风席卷南北。建立政权，民族本色不改。削藩平叛、出兵西北、收复台湾、抗击沙俄，功业泽被后世。市井繁华，国库充盈，文化昌盛，铸就百年盛世。这最后的王朝，放射出瑰丽的光芒。

本书为西方人介绍的是中国的民俗风情。陈氏认为：游戏、仪式、节庆，尽管各个国家、民族都有，但“它们却有发自各个民族共同的民族观念的独特个性”。这便是陈季同选择这个视角向西方世界描述中国人的文化娱乐生活的原因。《中国人的快乐》共分“家居”“宗教节日和民众节日”“乡野之乐”“永恒的女性”“严肃之乐”“技巧游戏”“风险游戏”“公共娱乐”“结语——智者之乐”等十一章，通过各种场合、各种名目、各种形式的娱乐侧面地描述了中国社会的习俗、民情。本书为西方人介绍的是中国的民俗风情。陈氏认为：游戏、仪式、节庆，尽管各个国家、民族都有，但“它们却有发自各个民族共同的民族观念的独特个性”。这便是陈季同选择这个视角向西方世界描述中国人的文化娱乐生活的原因。《中国人的快乐》共分“家居”“宗教节日和民众节日”“乡野之乐”“永恒的女性”“严肃之乐”“技巧游戏”“风险游戏”“公共娱乐”“结语——智者之乐”等十一章，通过各种场合、各种名目、各种形式的娱乐侧面地描述了中国社会的习俗、民情。

再过四年多时间，人类就进入21世纪了。我们正处在从20世纪到2l世纪、公元1000年到公元2000年的百年、千年之交时期。历尽沧桑的中国人民，都在回顾神州大地的历史巨变，瞻望和迎接新世纪的到来。 中国在20世纪的前半个世纪，遭受着帝国主义侵略者的蹂躏，人民受着深重的苦难。自中国共产党诞生之日起，她就带领各族人民进行艰苦卓绝的斗争，经过千百万人的英勇奋斗、流血牺牲，夺取了民主革命的胜利，创建了中华人民共和国。20世纪的后半个世纪，中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦曲折的探索，成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的道路，使社会主义红旗在东方这块古老文明的土地上高高飘扬。在20世纪的100年中，中国发生了翻天覆地的变化，从半殖民地半封建社会跨进了社会主义蓬勃发展的时期，开辟了历史的新纪元。

19世纪末，在欧洲的文化舞台上，活跃着一位留着长辫子的中国人。他频繁出入于欧洲外交界和文化界的沙龙，成为政治杂志的封面人物；他还用法文创作了多部作品，是第一个在西方获得巨大成功的中国作家。在中学西传的历史上，辜鸿铭、林语堂也只能瞠乎其后。他就是晚清的外交官、曾朴的法文导师——陈季同。本书是陈季同法文著作译丛之一，从一个中国人的立场出发、对本民族的社会生活和中西文化发表看法，从而开启了中国人独立从事此种文化交流活动的先河。在近代“中学西渐”史上，有三个中国人的著作可以说真正在西方畅销过：他们是陈季同、辜鸿铭和林语堂。三人前后相继，同属闽籍。如今辜、林二人已是人所共知、著作广被士林，独陈季同一人仍湮没无闻。这不能不说是历史研究者的一个疏忽。陈季同曾在法国留学和从事外交工作近20年，精通法、英、拉丁等多种文字。被誉之为“我国研究法国文学的第一人”。（曾朴语）他一生主要以法文写作，著书多种，“极得法国文坛赞许”。法国文豪法朗士就称赞其文笔“诚实而轻敏”。所著诸书，多曾重印数次以上，并被译成其他文字。《中国人自画像》和《中国人的快乐》是陈季同最为重要的法文著作。尤其前一本，更是他的成名作。该书首次面对欧洲读者，从一个中国人的立场出发、对本民族的社会生活和中西文化发表看法，从而开启了中国人独立从事此种文化交流活动的先河。辜鸿铭和林语堂都曾受到他的影响。两书曾分别出过英文版。

当代中国是由特定的复杂的半殖民地半封建社会转变而来的，我们对这个传大的历史巨变研究还不充分，个人的研究要深入，总是要有所侧重，对解决学术研究问题上的是非只能开展自由讨论，通过时间来检验，达到与时俱时。

再过四年多时间，人类就进入21世纪了。我们正处在从20世纪到2l世纪、公元1000年到公元2000年的百年、千年之交时期。历尽沧桑的中国人民，都在回顾神州大地的历史巨变，瞻望和迎接新世纪的到来。 中国在20世纪的前半个世纪，遭受着帝国主义侵略者的蹂躏，人民受着深重的苦难。自中国共产党诞生之日起，她就带领各族人民进行艰苦卓绝的斗争，经过千百万人的英勇奋斗、流血牺牲，夺取了民主革命的胜利，创建了中华人民共和国。20世纪的后半个世纪，中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦曲折的探索，成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的道路，使社会主义红旗在东方这块古老文明的土地上高高飘扬。在20世纪的100年中，中国发生了翻天覆地的变化，从半殖民地半封建社会跨进了社会主义蓬勃发展的时期，开辟了历史的新纪元。