东京审判这页历史，虽然翻过去了近60年，中国和世界的形势都已发生了巨大的变化，中日两国人民之间的友谊及各种友好往来也不断加深，和平、正义的力量得到了进一步发展。但值得巨人高度警醒的是，当前，日本政治明显右倾，屡屡出现修改历史教科书、政要参拜靖国神社、武装力量为突破战后日本的和平主义“藩篱”而一试再试……作为有侵略战争“前科”的日本的这种变化，必然会对世界多极化格局中的各种政治力量竞争的主战场——亚太地区，产生重要的影响。因而，阻遏日本社会右倾势力，防止日本复活军国主义，是日本人民和世界各国的人民的共同愿望与责任。 ———— LX

再过四年多时间，人类就进入21世纪了。我们正处在从20世纪到2l世纪、公元1000年到公元2000年的百年、千年之交时期。历尽沧桑的中国人民，都在回顾神州大地的历史巨变，瞻望和迎接新世纪的到来。 中国在20世纪的前半个世纪，遭受着帝国主义侵略者的蹂躏，人民受着深重的苦难。自中国共产党诞生之日起，她就带领各族人民进行艰苦卓绝的斗争，经过千百万人的英勇奋斗、流血牺牲，夺取了民主革命的胜利，创建了中华人民共和国。20世纪的后半个世纪，中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦曲折的探索，成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的道路，使社会主义红旗在东方这块古老文明的土地上高高飘扬。在20世纪的100年中，中国发生了翻天覆地的变化，从半殖民地半封建社会跨进了社会主义蓬勃发展的时期，开辟了历史的新纪元。

1840年，对于中国和中国人来说，应该是一个姗姗来迟的年代，如果长期封闭着的旧世界注定了迟早要被沟通或打通的命运，则中国恰好是在一个最不利的时候迎来那些惯于惹是生非的西方人。1840年，中国人“无欲而天下足”的理想梦被粉碎了。中国人安贫乐道的生活方式和恬然淡泊的民族性情，被西方人动摇了。于是，站在中国看世界，世界是前时了、发展了。也可以说是进步了，但似乎是变好了，也不是变坏了，只是发展了。站在海外看中国，中国也并不是落后了、退步了，仅仅是停滞着，发展和停滞的互相交织，形成了近代惨烈的中西之争。直至今日，当中华民族已经走出作茧自缚的困境，人们蓦然回首，才会发出疑问，一个半世纪前的那场血火之战，对于中华民族来说，究竟是福还是祸？姑且抛开两种文明相遇后互相排斥的必然性，仅仅从商业贸易的角度看，则在今日世界大交通的时代，当年中国人所强烈排斥的一切都已变成了今天的现实。百年抗争，西方人最终达到了他们的目的，中国人毕竟不能抗拒时代的潮流。所不同的是，中国终于从对抗中赢得了自尊。然而这是中国人迎合潮流的结果，而不是抗拒潮流的成就。而且，这样的结果对于占老的中国来说，本来就不是什么高不可攀的事情。为了这样的结果，付出了那样的惨重代价，是不是值得呢？《梦断神州：十九世纪前夕的中国与世界》讲述了鸦片战争爆发后，在风云变幻的历史大潮中，六代中国人的欢乐、悲哀和血泪。

再过四年多时间，人类就进入21世纪了。我们正处在从20世纪到2l世纪、公元1000年到公元2000年的百年、千年之交时期。历尽沧桑的中国人民，都在回顾神州大地的历史巨变，瞻望和迎接新世纪的到来。 中国在20世纪的前半个世纪，遭受着帝国主义侵略者的蹂躏，人民受着深重的苦难。自中国共产党诞生之日起，她就带领各族人民进行艰苦卓绝的斗争，经过千百万人的英勇奋斗、流血牺牲，夺取了民主革命的胜利，创建了中华人民共和国。20世纪的后半个世纪，中国人民在中国共产党的领导下，经过艰苦曲折的探索，成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的道路，使社会主义红旗在东方这块古老文明的土地上高高飘扬。在20世纪的100年中，中国发生了翻天覆地的变化，从半殖民地半封建社会跨进了社会主义蓬勃发展的时期，开辟了历史的新纪元。

高阳，台湾已故著名作家，本名许晏骈，浙江人，出身于钱塘旺族，1948年随军赴台湾，曾任台湾《中华日报》主编和《中央日报》特约主笔。1962年，高阳受邀于联合报副刊连载《李娃》，此作品一鸣惊人，成为高阳历史小说创作的滥觞。尔后发表的《慈禧全传》及《胡雪岩》等，更确立了他当代首席历史小说家的地位。高阳一生著作有90余部，约105册，可谓著作等身。高阳的历史小说，上写帝王将相，下写才子佳人，读者面非常之广。同时，高阳小说具备一定的实用性，类似于“励志”类图书，能够给读者带来直接的精神或者物质效益。高阳出身于钱塘旺族，“旺族”一般都是读书人家，言行举止有着固定的阶级规范。这种规范表现在高阳的历史小说里，除了行文的流畅和古文根底的深厚之外，还在于它的不夸张不矫饰，即使是一针一线一言一行，也都有根有据，符合当时的历史氛围。另外，他的小说技法，虽是中国传统小说的套路，却发展到了一个高度。高阳最擅长的是清史，在他所有的历史小说中，写清代的几乎篇篇精彩绝伦，读者可以将其作为趣味横生的断代史来阅读。不仅历史事件、历史人物、历史发展脉络、历史框架都与历史的真实面目贴近，而且，故事细节时常都有据可查。清人的笔记、野史、杂著、诗文，高阳烂熟于心，随时成为小说创作的素材。由此旁涉开来，清代的典章制度、佚闻逸事、地方风俗、民情世态，高阳都能够根据故事情节的发展，巧妙地结合到小说之中，或者通过小说完整地呈现在读者眼前。难能可贵的是，高阳不但有史才与史学，而且有史识，对近代的重要历史人物与事件，都有自己独到的眼光和判断，如对慈禧、李鸿章、胡雪岩，或“百日维新”、“义和团之变”等等。其历史观是否能够被接受，读者可以自己判断。小说不是历史，必须有波澜起伏、引人入胜的故事情节。高阳便是一位讲故事的大家。高阳历史小说的另一大优势，就体现在这里。晚清历史，头绪纷繁，变幻莫测，“剪不断，理还乱”。高阳却是从容驾御，诸条线索，分别写来，又交错相关。在一张一弛的故事叙述过程中，晚清的历史面貌自然地显现出来。读者在急欲了解故事的进一步发展的阅读渴望中，不知不觉也熟悉了那一段史实。

1840年，在鸦片战争的烽火硝烟中，现代化从遥远的大西洋畔向我们匆匆走来。人们不能明白这些以往在中国官府以及中国人面前低三下四甚至有点奴颜婢膝的“洋鬼子”们，为什么忽然就厉害了起来？几乎所有的中国人都丝毫不知道“洋鬼子”们所操持的东西就叫做工业产品，它们所代表的鲜明特征开启了世界现代化之端倪。从这时起，以往被彼此隔绝的平面世界，已经真正形成为一个可以互相交游和往来的球体了；而本来发展程度参差不齐的各个国家和民族，则不分大小，统统被融会到一个无所不包的巨大网络之中。对于长期拥有优良文化传统和制造工艺水平较高的中国人来说，无论有没有科学指导，学习十九世纪四十年代西方人的那么一点先进技术，并不是十分困难的事情，尽管中国人对现代化的重要意义始终没有加以足够重视。中国所以在现代化方面的行动迟缓，因为中国自己出现了严重的社会问题。《乾坤再造：中国近代的现代化进程》的立意不在对现代化本身的探讨，而把重点放在中国现代化缓慢开始后的社会分析。我们知道，国家强大的基础来源于民众，民众的集体或个人的积极力量来源于凝聚力强的社会，一个精神健全而反应灵敏的社会，又反过来深刻地影响着每一个民众的心理和行为。混乱失序的传统社会、一盘散沙的民众、僵化而教条的政府、保守而腐败的官员、庞大而流动的失业人口，都是中国开展现代化的不利因素。中国惟一一个有利因素就是拥有统一国家和中央集权政府，但在1840年后，国家由于中央集权政府各级官员们的腐败无能而日益被自己的民众所抛弃。中国民众在与中央政府的长期对立和抗衡中，使整个国家的整体力量被无端地虚掷了。在这样的局面下，从1840 年到1949年，中国人几乎在完全无序的状态下，失去了进军现代化的精神动力。

本书重点解读了20世纪30年代撰写和发表的记述红军长征的8篇著作，这是迄今为止发现的最早记述长征的首批著作，是宣传和研究长征史的核心文献资料。这些著作真实、系统、全面地记叙了红军长征的艰难历程，塑造了众多红军领导的英雄形象，生动描写了红军将士大无畏的革命精神。书中"长征亲历者口述文档篇"是本书作者积20余年研究长征资料的汇总。这些篇目基本囊括了70年来"长征口述文档篇"的主要内容，由此可以比较清晰地看出口述长征史的基本脉络。为了加强史料性，本书配有插图270幅，有许多珍贵资料图片是首次发表。"长征亲历者口述文档篇"，是研究长征不可缺少的重要基石，知悉、掌握这些情况，对全面理解和深入研究长征大有裨益。本书前言长征，一个讲述不完的故事（代序）20世纪30年代的中国工农红军长征，是人类战胜艰难困苦的英雄史诗，是世界战争史上的不朽丰碑。而一部长征史，却由于自然环境险恶、军情紧急又特殊，留下的文献档案极少。红一、红四方面军，在长征途中甚至没有留下一张照片。因此，关于红军长征史，今天人们所了解的，绝大多数来源于红军将士的回顾和记述。从长征口述史的概貌看，可主要划分为3大块：其一为毛泽东、陈云等中央领导人口述长征。其二为长征将士群体口述长征史。1936年8月5日中革军委主席毛泽东和总政治部主任杨尚昆给各部队和参加长征的红军将士发出电报和书信，为编辑出版“长征亲历记”征稿。编者从征集到的200多篇文章中精选出100篇，定稿时名为《二万五千里》，作者多是亲历长征的红军中高级将领。1942年正式出版时的书名为《红军长征记》，由八路军总政治部宣传部编印。其三为新中国成立后撰写发表的回忆文章和传统教育材料、报告，主要有周年纪念回忆文章、将帅回忆录、地方史采访记录等等。目前，当年亲历红军长征的在世老人都已高龄，有关长征的口述史基本上可以说是到了最后“封顶”阶段。这些口述长征的文章已成为历史馈赠给中华民族和全人类的一笔宝贵的精神财富，是研究长征不可缺少的重要基石。在纪念红军长征胜利70周年之际，解放军出版社适时推出了《谁最早口述长征——20世纪30年代红军长征史珍本解读》一书。本书编著者陈宇重点解读了20世纪30年代撰写和发表的记述红军长征最具影响的几部著作，这是迄今为止发现的最早记述长征的首批著作，是宣传和研究长征史的核心文献资料。它们是：中国共产党人的第一个长征报告——解读陈云《报告》和施平《英勇的西征》；陈云假托军医之口说长征——解读廉臣《随军西行见闻录》；中国记者报道红军长征——解读范长江《成兰纪行》和《陕北之行》；系统介绍长征的经典连载报道——解读杨定华《雪山草地行军记》、《由甘肃到山西》；直接见证红军长征的外国人记述长征——解读勃沙特《神灵之手》；国内最早详细介绍长征全程的文章——解读幽谷《红军二万五千里西引记》；外国记者最早采访长征将士的口述史诗——解读斯诺《红星照耀中国·长征》；红军将士群体撰文回顾长征——解读红一方面军编《二万五千里》。真实性、史料性、权威性，是本书选文的亮点。最早口述长征，意谓着离长征最近，对一些具体史实的描述，可能就更真实而清晰。如本书的开篇之作，陈云同志的中国共产党人向共产国际所作的第一个关于长征的报告，其重要的史料文献价值是不言而喻的。史学界以往对陈云在1935年6月从长征途中的大渡河畔抽身离开红军队伍赴莫斯科的情况，应当说是比较清楚的。然而，对陈云是如何向共产国际报告中共和红军情况的，报告的具体内容又是什么，多年来一直没有找到文献记载。1996年，我国驻俄使馆的工作人员受中央文献研究室的委托，在俄罗斯社会科学院远东所的协助下，终于从俄罗斯国家档案部门保存的有关共产国际档案中，找到了1935年10月15日陈云向共产国际报告中央红军长征和遵义会议情况的俄文记录稿。2001年第4期《党的文献》，又发表了新近发现的陈云《在共产国际执行委员会书记处会议上关于红军长征和遵义会议情况的报告》，其史料价值的重大仅从解密遵义会议的情况就可见一斑。红军长征路上的遵义会议，是中国共产党历史上的一次重要会议，但长期以来对这次会议中的一些问题一直模糊不清。直到这次会议召开后的近半个世纪，党史界对会议的具体内容还没有完全弄清楚，核心问题就是鲜见有文献资料。陈云的《报告》，把遵义会议决定的最主要的内容作了介绍，这就是，彻底纠正了第五次反“围剿”最后阶段与长征第一阶段中军事领导人的错误，“撤换了‘靠铅笔指挥的战略家’，推选毛泽东同志担任领导”。这里所说的“靠铅笔指挥的战略家”，指的是博古和李德。陈云的这个《报告》，进一步印证了中国共产党在20世纪40年代和80年代作出的两个“若干历史问题的决议”中关于遵义会议的结论是完全正确的。多方面、多层次、多角度地选录讲述红军长征的原始记录，是本书别具特色之处。如本书所选陈云的文章既有《报告》，又有他赴苏前，在1935年8月于上海以“廉臣”之名而作的《随军西行见闻录》，他巧妙地假托一个被红军俘虏的国民党军医之口（很可能是考虑到了如何在国内应付国民党军警特的盘查，以便将此文顺利带出国境），详细生动地记叙了中央红军从江西出发，行至川康交界之天全、芦山期间的传奇经历，是较为系统记述长征的范文。在新中国建立前后的红色史著中，多把此文当作经典文章刊载。该文有许多生动的细节描写，如毛泽东在长征途中救济贫穷老妇的感人一幕；如红军仅凭6只破烂之船渡过金沙江。如果不是亲眼目睹，很难令人相信。试想千军万马，没有严密的组织，稍不小心，小船就会被湍急的水流所倾覆，而船只稍有损失，就会大大延误渡河时间，红军彻夜渡河，而无任何闪失，怎不令人慨叹哉！全文写得如临其境，如见其人，如闻其声，极具可读性和感染力。展现了陈云很高的文学修养。本书选文既有红军将士的记述又有如范长江等记者的采访见闻，还有直接见证红军长征的外国人记述的长征。1935年，在中国工农红军进行震惊中外的二万五千里长征之后，年仅26岁的范长江，为了深入了解红军北上抗日对于整个中国政治动向的影响，以天津《大公报》特约通讯员的身份，只身赴大西北进行实地考察和采访，开始了他著名的西北之行。他历时10个月，行程4000余里，取得了丰硕成果。不久，当这些通讯报道结集为《中国的西北角》出版后，出现了读者抢购潮，“未及一月，初版数千部已售罄，而续购者仍极踊跃”。接着数月内，此书又连续再版7次，一时风行全国。范长江从记者的角度真实、公正、客观地报道了红军长征的行踪和影响。1934年10月初，勃沙特等外国传教士在贵州黄平县旧州被转战中的红军第6军团当作“间谍”扣留。在随军生活1年多后，1936年4月他被释放，几个月后他撰写了有关这段经历的回忆录《神灵之手》，于同年12月在伦敦出版。该书比美国记者埃德加·斯诺的《西行漫记》早一年在伦敦出版发行，是第一部向西方世界介绍中国工农红军长征的著作。提供著作的背景资料，引入相关的研究成果，一一解读所选之文，是本书的导读功用。多年来长征口述史的研究和发现，取得了丰硕的成果：有的已直接凝固为长征史，有的链接了已知史实之间的空段，有的拾遗补阙，极大地弥补了原有史料的不足。而佐证长征史的研究也有了拓展，通过互相印证，校正偏差，纠正了一些几成定论的谬误。加之编著者为研究和写作曾八访长征路，作了一些细致的考证。这些都为本书历史文献资料的汇集、注释和解读提供了帮助。本书还专门附录了“长征亲历者口述文档篇”。所列篇目基本囊括了70年来口述长征的主要作品，由此可以比较清晰地看出口述长征史的基本脉络。为了增强读者的感性认识，本书配有插图270幅，有许多珍贵资料图片是首次发表。诚如编著者所言：“长征亲历者口述文档”是研究长征不可缺少的重要基石，不掌握这些资料，就无法全面了解长征，更谈不上深入研究长征。长征，是精神力量之宝藏，有着讲述不完的故事。我们可以展望，随着纪念红军长征胜利70周年各项纪念活动的展开，人们必将更多地关注长征事件、关注长征精神，也必将更多地关注记述长征的著作！

在天主教来华传教历史的研究领域里，特别是对明清之际天主教在华传教活动的研究，中国史界及其学者们的研究方向过往大都集中在来华的耶稣会方面。1552年，耶稣会传教士方济各·沙勿略抵达广东海域的上川鸟，拉开天主教在华传教事业的序幕。在对天主教来华传教历史的研究中，基本上都集中在耶稣会士的在华传教活动及其在中西文化、科技以及各个领域的交流活动。与此同时，却忽视了同时期来华传教的方济会、道明会等托钵修会的研究。本书对明清之际来华方济会从1579到1732年这一百五十多年的传教活动进行了分析与论述。此外，本书还将对西班牙方济会传教士在“中国礼仪之争”中的立场和作为进行剖析，并从天主教在华传教的整体上来对方济会进行研究。因此应该说，本书在填补这一研究领域的空白方面，有着自己独到的贡献。

悠久的历史，多彩的节日，使我们每一个华夏子孙都为之自豪和快乐。年三十的饺子、元宵节的冰灯、清明节的踏青、中秋节的月饼……或吃或玩，或说或看，那节日的气氛感染着大人，激动着孩子。可是，你们知道每个节日的历史起源、神奇传说吗？知道每个节日的习俗礼仪、趣闻轶事吗？《中国节（美绘版）》将带你走进中国节，去领略那节日的风光。这是一本真正为孩子们做的书，情景美绘，快乐再现！这是一本专门写给孩子们看的关于中国传统节日的书。生动的故事，神奇的传说，将带你走回久远的岁月；绚丽的色彩，丰富的画面，更使你感受节日的真实；大

本书记述了中国工农红军长征的历程。