李细珠，1967年6月生，湖南安仁人。历史学博士，现为中国社会科学院近代史研究所副研究员。1989、1922、1997年，先后从湖南师范大学、复旦大学、中山大学历史系毕业，相继获得历史学学士、硕士、博士学位。1998-2000年在中国社会科学院近代史研究所从事博士后研究工作。著有《晚清保守思想的原型——倭仁研究》，发表学术论文20余篇，研究领域涉及清末民初政治史、学术史与思想文化史，现主要从事晚清政治史，尤其是清末新政的研究。全书主要是以“江楚会奏变法三折”为基石面展开，以改革主线贯穿于学制文教、经济体制、偏练新军、法制狱政及立宪问题等方面论述张之洞的立场观点及作者的研究所得。由于该书多使用的是中国社会科学院近代史所的馆藏档案和末刊稿本等第一手资料；见于著述中也广采众说、评议百家，故在张之洞专题研究方面，可于备览，以启后人。

生肖文化研究应该是一片绝不狭小的领域，有着令人心驰神往的探索空间。源的追溯，流的采撷，《生肖与中国文化》只是将点点花絮、缕缕线索奉献给读者。精确描绘最初的生肖文化，还有待新的发现。那发现的意义，将在上古史研究领域里踏响空谷足音。

编辑推荐：本书分上下两编，上编谈西周纪年，下编谈西周铜器断代。 如果读者只想了解西周的年代，只读上编就可以了；如果想知道上编的许多意见和结论是从哪里来的，下编可以提供参考，下编是作者断代研究的主要部分。按王世分章，惟武王、成王、共和、幽王四个王世的铜器较少，武王、成王铜器合为一章，共和、幽王铜器只好附于宣王一章了。

本书共收入作者２０年来公开发表的有关中国近代史和近代文化史方面的学术论文２５篇，内容涉及辛亥革命、洋务运动、近代中国的文化思潮、西学东渐与近代中国资本主义文化的演进等方方面面，代表了作者多年来的学术成就与观点。

＜br＞中国少数民族革命运动是整个中国革命的一个重要组成部分，本书详细讲述了自鸦片战争至新中国成立这一历史时期中国各少数民族的革命斗争史，并对这一时期中的不同阶段的斗争情况进行了深入分析、探索，总结出了不少有益的经验。本书是国内目前不可多得的少数民族史学专著。＜br＞

革命与改革并行，是清末最后十年的时代特点。留日学生群体作为这一时代的产物，不可避免地会在追求民族独立、国家富强的共同目标下选择不同的政治道路。忽视留日学生对革命的贡献，就不能很好地解释辛亥革命；同样，忽视留日学生对清末新政的贡献，也就无法很好地解释这段在中国近代化进程中占有重要地位的历史。近十几年来，中国人文社科的“引进-模仿”色彩逐渐淡出，而“创造-参与”之追求日益凸显。经过80年代的激越蹈厉、90年代的沉潜蕴积，中国学术正在深入精进，这套“鹅湖学术丛书”即以此繁荣学术为念。这套丛书以“学术原创”、“中国话语”、“问题意识”为原则，有别于充斥坊间的整理汇编类图书、简单译介类图书等，超越了重复堆垛而毫无创新的学术泡沫。

本书系统全面地揭露了日本帝国主义强掳华北中国劳工的主要政策、决策与执行机关、掠夺计划及实施情况统计、主要掠夺手段、强制劳工就工与虐待劳工的暴行等，材料翔实、证据确凿，有力地驳斥了日本右翼势力的谎言，充分揭露了日本帝国主义侵略中国的罪行。

中国的宪政主义者并不是不懂西方的人，在很多方面他们是有意识地拒斥了西方。因而，一个中国的宪政主义者首先是一个通晓“西方原理”的人？？哪怕只是肤浅的方式。宪政在中国并不被看作是一种纯粹的政治结构，中国的实践者和思想家从来也不单纯地探求宪政在西方所具有的那些价值，而首先是与国家的富强目标联系起来，把宪政看作是达到民族主义目标最重要器具的宪政理念，与宪政在西方所具有的意义是完全不同的。本文作者一直致力于中国近代宪政思潮的研究，之前曾有力作《宪政文化与近代中国》在法律出版社出版，该作便是其思想的延续和发展，以独特的视点系统阐述了中国近代的宪法思潮。

《中国思想的起源（套装共3册）》分为“古史辨运动80年”、“对中国文化自恋倾向的考察”以及“人为天地之心”三编内容。

每一个民族都有自己特别的祭祀礼仪。蔡礼是包括丧礼在内的民间祭祀礼仪。祭祀对象有玉皇、观音、妈祖、财神、阎王、判官等等，从九霄云天到十八层地狱的各路神仙。人们春节祭祖宗，清明悼亡灵，丧仪奠死者，用牺牲、五谷、 香烛寄托自己的遐想与哀思。