本书着力于国民党和中共对日、伪关系的制约，提出国、共、日、伪四方的复杂互动，使抗战时期华东地区的政治态势呈现出非线形的格局，深化了伪政权史的研究，在海内外史学界是新的研究成果。总的来，这本专著资料丰富，结构完整，叙事生动，解剖较深，相信他们的成果，对推动国史研究将会起到积极的作用。

长期以来，研究清代政治的史学家一般只注重研究清代官僚集团的上下两端，即基层官员：知县，上层官员：道台和知府的研究。本书作者、香港中文大学著名教授梁元生先生在详尽分析从1730年至1911年共80位上海（苏松太）道台的资料时，考察了上海道台的运行和演变，从而得出两个结论：一、晚清政府在回应急剧变化的环境和局势时，并不是近代化和改革创新的障碍，而是具有一定的灵活性和适应性；二、作为清政府中层官员的上海道台，担当着一个“联系人”的角色，他联系着东方与西方、传统与现代、文化与商业、精神与物质、精英与大众，起着不可或缺的作用。本书论据充分，见解独到、精辟，不仅填补了清代行政及地方政府研究中的空白，而且还扩展了中国近代史研究的内涵。片断：导言19世纪下半叶，中国进入了一深刻变化和急剧变革的时期。被一些史学家称之为“凝固的传统”：持续了许多世纪并保持着完整的传统社会政和文化秩序：在迅速瓦解：帝国政府的权力结构濒于崩溃的边缘，“朝贡制度”失去了它驭控周边的能力，“宇宙帝国”（天下）的思想观念日益败落，儒家社会构造开始衰败。寻求变革的进货观念日益增长，怀疑过去的态度以及主张进步而展望未来的愿望取代了旧有的价值观，根深蒂固的制度被颠覆。在那里，新的思想观念、新的生活风格、新的自我认识形式出现了。人们感到变革即将来临。变革的推动力朝着两个方向运行。一方面是“向外”的运动：促使中国走出政治和文化的封闭，与国际社会频繁接触，建立广泛的联系。另一方面是“向前”的运动：为了近代化而奋斗，促使中国抛弃往后看的“好古癖”和醉心历史的态度。这两种运动促使中国在19世纪与外部世界的联系日益增多，以及在军事和经济上的迅速近代化，将会在以下的章节中加以论述。然而，本书研究的重点并不在于分析运动中的变革力量，而在于评价清政府根据这些变革的趋向所作出的回应和调整。我们既要考察清政府为应付这样的新形势所显现的才干和无能，而且还要细究清政府为对付那些挑战而实施的政策和措施。晚清政府的回应采取了多种方式：包括政策重点的转变，政府官员的行为和态度的变化，组织调整和人事变动等。本书的论述会概括这些方面的提出问题，但研究的重点则会侧重于最后两个方面，那就是组织的调整和人事的变动，以及这两者之间的关系。

国家社会科学基金“九五”重点项目 全国哲学社会科学规划办公室资助出版。本书主要包括“调查课时期的情报调查”、“‘经调’与日本侵华经济决策”、“大调查部与侵略战争俱衰亡”三部分内容。

《上海史研究译丛》精选当今海外一流学者有关近现代上海史研究的经典之作，可读性和学术性兼具，并由国内专家翻译。海外学者以独特视角、独有材料和独到见解，对上海历史作出有别于以往的解读，内容涉及上海道台、警察、妓女、工业家、侨民、同乡会、救火会、苏北人等众生相。在老上海的记忆中，“歹土”是指沪西一带歹徒出没之地。1937年至1941年，日本侵略军、汪伪傀儡政权、外国租界当局、国民党政府等各种势力在上海纠缠在一起，形成复杂而又紧张的关系。沪西歹土便经常发生暗杀等恐怖活动，又整日 充斥着赌博等城市犯罪。作为美国的中国学研究大家——魏斐德的一部力作，作为海外上海史研究领域的一部名著，本书以独特的视角、翔实的材料、深入浅出的语言，生动再现了上海这一段特殊而又艰难的岁月，使上海的战时恐怖活动和城市暴力犯罪，如银幕展示般映现在读者眼前。

上个世纪９０年代以来，本人在南京大学开设了面向中外学生的课程《近代中外文化交流史》。在备课过程中，发现海内外前辈与同辈学人对明末清初以来中外文化交流的研究十分投入，在许多具体领域也取得了令人瞩目且令人信服的研究成果，但却搜索不到一本相应的大学教材。为什么不能将前人及自己的研究成果用某种框架串联起来，形成一种系统知识，更综合更全面地传给我们的学生呢？这是本人编著这本教材的最初动因。

并列题名取自封面：本书名为“我们关心的历史”，盖其论说对象多是包括作者在内的人们所关心的一些史学焦点问题。书中文字，从洋务运动，戊戌变法、辛亥革命，到中国踏上马克思主义之路，到改革开放、建设有中国特色的社会主义，贯穿了作者对中国近代历史走向问题的一些宏观的看法，同时也有一些具体的研究，皆因为这些问题关系了亿万人的命运。

1947年，中国共产党在陕北高原领导全党和人民解放军由战略防御转入战略进攻，并开展了声势浩大的爱国运动。本书真实、全面地记述了这一伟大的历史进程。

闽台在历史上存在着许多文化共性，其中基督教问题就是其中之一，本辑专题探讨闽台间的基督教问题。

祸从文起，在专制文化背景下，中国文人的命运注定是不幸的，封建统治者有一整套对付知识分子的办法，这既是愚弄百姓、维护政权的需要，又能够从中获得一种无以言传的快乐，一种变态的兴致。在《中国文人的非正常死亡》中，黄勇对此种病态历史现象进行深入剖析，中国古代的这个特殊群体：：中国文人的非正常死亡成了他解析的对象非正常死亡，顾名思义，是相对于正常死亡的死亡方式。但正常的标准如何，非正常的尺度又怎样，恐怕是言人人殊。不同身份不同职业不同选择生活背景的人对何为非正常死亡，看法大不相同。有义无反顾自行赴死的，有被外力强行终止生存私利的，还有匪夷所思的意外致死的。这些中国古代一流文人的非正常死亡令人目眩神驰。对这些经典人物的确良生生死死予以关注与解读，正是本书的由来与目的。

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