中国古代史
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清史图典朱诚如主编;故宫博物院编;严勇卷主编本书介绍顺治朝承续太宗的遗命,铁流入关,定鼎北京,成为华夏主宰。征伐李自成,讨剿张献忠,摧毁南明流亡政权,勾勒出多尔衮催动军马奠定统一多民族国家雏形的基本脉络。本卷对清代卤簿仪式的展现,是其点睛之笔。对统一全国战争的图片连缀也蔚成大观。书中附图496幅。
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唐史与敦煌文献论稿郭锋著<br>本书收入作者在中国中古史和敦煌文献研究方面所写的论文26篇。所收论文按照讨论问题的性质范围,大致上共分为五组。第一组论文的内容,涉及政治史、制度史方面的问题,以“政治制度”为题编为一组。第二组论文与晋唐士族政治中的郡姓等级、门第评定等士族政策问题有关,编为“士族政策”组。第三组论文主要讨论与家族史、社会史有关的问题,编为“家族与社会”组。第四组论文或专论某件敦煌文书,或综合讨论敦煌西域汉文文献的整理研究问题,统以“敦煌文献研究”名之,编为一组。第五组选收了两篇介绍日本敦煌学学者的文字,编为“敦煌学家评传”组。这五组论文,就构成了本书的主体内容。附录收入的文章虽非直接讨论中国中古史问题亦有间接关联的文字,它涉及对史籍、方志、谱牒等古代文献材料的文化传播功能的认识。
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唐代皇帝秘史吴枫主编本书介绍了唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐睿宗、武则天、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗、唐顺宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗、唐宣宗、唐懿宗、唐僖宗、唐昭宗、唐哀宗的秘史。
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中华王朝史邵光远主编全书以正史为基石,野史为砖瓦,艳史为窗体,秘史为雕梁,去无取精,去伪存真,以通俗易懂的笔稿,还历史以真实。为读者营建了一座解读历史,研究历史,畅游历史的宏伟殿堂。
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慈禧是山西长治人刘奇主编;长治市慈禧童年研究会编著本书包括以下4个部分,:一为“慈禧身世”,二为“权威人士,专家学者评说慈禧童年研究”,三为“慈禧童年研究资料汇集”,四为“慈禧趣闻轶事”。其中,第二部分收录的部分权威人士,专家学者对我们开展的慈禧童年研究工作及研究成果的看法外,还对我们今后的工作提出了重要指导意见。这一部分中收录的《权威人士,专家学者关于慈禧童年研究要言辑录,》可以说是慈禧童的研究的缩景,反映了我们研究工作的进程。
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西方中国古代史研究导论胡志宏著海外汉学研究丛书。从传说中,欧洲人得知遥远的东方有一个中国,她有悠久的历史和独特的魅力。对人类的童年文化有着浓厚兴趣的欧洲人被深深地吸引了,无意中形成敬慕古老的中国文明的风气。于是汉学在欧洲出现并日益发展。从由耶稣会士的宗教精神支撑起的汉学研究的雏形,到十九世纪学院式汉学的建立,从二十世纪初涌现的一批对今天的学者仍有深刻影响的汉学大家,到二战后美国汉学的厚积薄发式的后来居上和欧洲在先进史学带动下的汉学的反思与再升华,西方汉学留下了一条漫长而充满了生命力发展轨迹,这也正是西方古代史研究的发展轨迹,正是随着这一轨迹,中国与西方的距离,被拉近了……
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白话史记(汉)司马迁原著;杨燕起,陈焕良等译司马迁的《史记》,是我国古代一部兼具史学价值和文学价值的名著。本书遵循“信、达、雅”的原则对《史记》进行了翻译。
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史论十三篇中央政策研究室哲学历史研究局编著《史论十三篇》通过回顾历史上的使者艰辛万里、将中华文明远播海外的事迹,展示了中华民族海纳百川、锐意进取的民族精神。同时,对于导致古代中外交往每每初兴而终衰的历史原因,也提出了自己的见解,对于今天多有启迪。
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两汉纪(东晋)袁宏撰;张烈点校两汉纪,系汉纪与后汉纪的合稱。后人为了便於区别此二书,如同别前汉、后汉两個朝代一样,有时又稱汉幻曰前汉纪。汉纪,荀悦(148-209)撰。字仲豫,颖川郡颖阴县(今河南许昌市)人。祖淑,有名于世,当时名贤李固、李膺等皆师宗之。有子八人,号称“八龙”,其中以悦叔爽最著名。董卓专政,拉拢名士,辟用爽等爽自到任至进拜司空,仅九十五日。爽虽被卓破例拔用,但仍乃心汉室,暗中图谋诛卓。悦早失父、年十二,能说《春秋》,性沈静,好著述。汉未政在阉官,悦隐居不仕。悦从弟彧,为曹操所重用。及献帝都许,乃征悦,为黄门侍郎,迁秘书监。献帝颇好文学,荀悦、荀或及孔融侍讲禁中。建安三年(198年),献帝以《汉书》文繁难省,乃令悦依编年体《左传》撰《汉纪》,至建安五年(200年)书成。《汉纪》的取材,绝大多数来自《汉书》,自己也稍有增删。如谏大夫王仁、侍中王闳的谏疏,皆《汉书》所无;关于壶关三老茂,《汉书》无姓,《汉纪》则云姓令狐;朱云请尚方剑,《汉书》作“斩马剑”,《汉纪》乃作“断马剑”。据唐张渭诗:“愿得上方断马剑,斩取朱门公子头”,证明《汉书》有误字。是知《汉纪》自有剪裁,非一味抄袭者比。《后汉书·荀悦传》言:“时政移曹氏,天子恭已而已,悦志在献替,而谋无所用,乃作《申鉴》五篇”。所谓《申鉴》,即申论前事,以为后世鉴戒之意,仅从此题目观之,即知悦著书并非脱离政治音,献帝自建安元年被曹操移至许,虽然生活得到安定,然操对献帝的监视和控制,远远胜过已往凉州军阀,而献帝亦企图诛操。在这种情况下,悦势不得保持中立,历来学者多以为荀悦不满曹操专政,其著书的目的即在于规劝曹操作一汉室忠臣,而勿为王莽篡夺,遗臭万年。但也有个别史家不同意这个意见。依我看,荀悦出身于儒门世家,个人并不怎样热中于权势名利,故栖迟衡门,年逾半百,始行出仕。从他的阅历和家世看,他不可能参预诛操谋划。但从他所撰《申鉴》及《汉纪》的思想内容看,连他自己都不回避乃“有监戒焉”。所以他在《申鉴》中要“在上者……肃恭其心,慎修其行,内不回惑,外无异望,则民志乎矣”。这是明确劝告曹操修德慎行,内不回惑伤忠贞,外无异望图汉鼎。继之又言,“古者天子诸侯有事,必告于庙,朝有二史,左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》。君举必书,善恶成败,天不存焉……得失一朝,而荣辱千载。善人劝焉,淫人惧焉”。这是告诫曹操,要黾勉作周公,永远留典型于后世,获荣誉于万代,切勿作王莽,逞快于一时,遭诟辱于千载。后汉纪,袁宏(328-376)撰。字彦伯,东晋阳夏(今河南太康)人。他幼年丧父,家中生活比较清苦。在艰苦的环境下,他刻苦力学,终有所成,少年时代就以文思敏捷、文章华美而闻名于世。他曾作过桓温等人的幕僚,后来任东阳郡太守,49岁时死于任所。袁宏也是个著名的文学家,他一生著述宏富,所著《后汉纪》、《三国名臣赞》现仍存世,《东征赋》、《咏史诗》、《竹林名士传》等都已失传。《后汉纪》的撰写,经历了近十年的时间。袁宏所以采取编年体裁记录东汉史事,是受了荀悦《汉纪》编写成功的影响。《后汉纪》继《汉纪》而作,但袁宏面临的写作条件却比荀悦困难一些。当年荀悦撰写《汉纪》的时候,只有《汉书》这一部已确立了权威地位的纪传体西汉史,他运用较高的史学识见和编撰技术,对《汉书》加以剪裁,就写成了卓有成就的新著作。袁宏著《后汉纪》的前后,关于东汉史的著作有好多种,它们各有短长,袁宏所依据的资料要比荀悦繁富,遇到的困难和付出的功力更比荀悦多一些。另外,在同类著作上,他有不少竞争对手,他必须在水平上超过他们,才能让自己的著作站住脚。经过历史的选择,现在关于东汉史的著作,只有范晔所著《后汉书》和袁宏所著编年体《后汉纪》保存下来,说明这两部书确有过人之处。袁宏在《后汉纪》里表现了综铨史事的才能。他发挥编年体的长处,以时间为经,理出了东汉一代历史的发展线索;以人物、事件为纬,展示了同时期各事件间的联系,及各人、各事在历史发展过程中的作用,容易使人们建立起对东汉史的整体印象。他以8卷的篇幅写光武时期约40年的历史。以光武帝事业的发展为基本线索,综述吕母,赤眉、新市、平林诸起义军的始末,以及王莽的覆灭、群雄的兴败,又叙述了东汉开国功臣们的生平及战绩,头绪繁多而有条不紊,人物众多而各有特色,关系错综而无纷乱之感,清楚地交待了东汉兴国这一历史事件。他以后6卷写黄巾起义以来,董卓当权、群雄混战、曹操得势、赤壁之战,以致曹魏代汉,也是铨综得当,脉络清楚,堪称全书最详细、精彩的部分。袁宏用他的实践,丰富了编年史体的表现手段。他在书中使用“言行趣舍,各以类书”(《后汉纪序》)的编撰方法,这比荀悦的连类列举有些发展。袁宏往往把时代略近的同类人物放在一起加以记述,如卷五写了闵仲叔,又写了王丹、严先、周党、王霸、逢萌,这都是以隐士终身或度过长期隐居生活的人物。卷十一写章帝礼遇江革,因写江革的生平,并写毛义、薛苞,这都是以孝著称的人物。这种写法,吸收了纪传体的长处,扩大了编年史可能容纳的范围。袁宏在书中还为自己提出了“观其名迹,想见其人”(《后汉纪序》)的要求,力图以某种类型的人物去感染读者。<
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吕氏春秋新校释(战国)吕不韦著;陈奇猷校释《吕氏春秋》是我国先秦的重要典籍,对研究我国先秦的历史和文化有极大价值。此书自东汉高诱为之作注以来,注释研究者代不乏人,但从上世纪三十年代以来,一直未有集释校注的新版本。陈奇猷先生积四十余年之辛苦经营,于1984年纂成《吕氏春秋校释》一书,其后,又以近20年精力进行补正,成此《吕氏春秋新校释》;不仅对以往的校释进行了大量补充,还对古人的论述作校正。比如,对司马迁《史记》周公封微子于宋一事重新作了考证,认为当是武王封之。其他如武王伐纣的年代等等多有新的观点与证据。