儒家文明是以儒家学说为指导重新建构起来的文明。本书上篇讲述儒家文明的形成和发展（从继承上古和三代文明、经春秋战国产生、汉唐重建，到宋元明清突起）以及儒家文明的基本特点。中篇讲述儒家文明在中国历史的各个领域（政治、经济、教育、文学艺术、伦理风俗、宗教信仰、科学技术等）中的影响和表现。下篇则讲儒家文明的衰微。＜br＞

胡适的中国先秦哲学思想史专著。作者留学美国哥伦比亚大学时，于 1917年完成了博士论文《中国古代哲学方法之进化史》，回国后，经过一年的增订、修改，于1919年2月由上海商务印书馆正式出版，定名为《中国哲学史大纲》（上卷）。全书共分12篇。第1篇《导言》，第2篇～11篇，以人物为主题，系统地论述从老子到韩非哲学思想的历史演变。第12篇古代哲学之终局，对这一历史时期的哲学作了总结。作者以资产阶级实用主义的观点考察中国古代哲学，基本上摆脱了中国传统的经学形式。《中国哲学史大纲》（上卷）是中国近代第一部系统地应用资产阶级观点和方法写成的中国古代哲学史，具有反封建的进步的历史意义，在中国哲学史学发展史上占有重要的地位。

本书从哲学、历史学、考古学、天文学、气象学的全新视角，破解河图、洛书、太极图、先天八卦、后天八卦、文王六十四卦等令人困惑不解的“千古谜团”，揭示了这些中国古代“神秘现象”背后的文化密码和社会内涵。内容丰富，引人入胜。见解独到，标新立异，堪称一家之言。

从周武王伐商灭纣，建立周期，至周幽王在骊山被杀和周平王迁都洛邑，西周前后延续二百八十余年。在夏商二代的基础上，西周的政治文化取得了光辉灿烂成就，成为儒家推崇的盛世，是我国古代文化的奠基时期，对两千多年的中国历史有着极其深刻的影响。由于年代久远，史籍阙载，致西周一代年代错乱，军国大事不详，典章制度湮而不彰。本书综贯史籍文献，结合数百篇西周铜器铭文，考订年代，诠次史事，对西周的政治、经济、文化作了全面总结，是中国古代史权威之作。

四川大学“汉语史与中国古典文献学”二一一建设项目。本书是宋人别集（诗集、诗词集、文集、诗文集、诗文词集）的书目、版本研究专著。逐集介绍作者、编刻源流、传世及收藏情况等，文献记载与珍本善本考察并重，清理并撰写出每部别集的版本源流。

东汉著名史学家班固曾言：“其文直、其事核、不虚美、不隐恶，谓之实录。”丛书即以这一传统史学的最高标准为指归，选取历朝朋党之争、政变叛乱、宦官祸国、重大冤狱等侧面为切入点，选择与此相关的著名历史人物和重大政治事件，演绎成以封建政治舞台为背景的惊心动魄、波谲云诡的生动真实的历史画卷。本书借鉴传统史学的纪事本末体裁，以事件起讫为纲，各自独立成篇，依年代顺序编次;以叙事为主，辅以画龙点晴的评论，以期透过表象提示本质。分开读犹如一段段引人入胜的历史故事，勾画出鲜活的封建政坛众生相;合起来则概括地反映出中国封建政治史的大致风貌，凸现出历史的纵深感。本书可读性与知识性同具，史学价值与文学价值并存，参考价值与收藏价值兼备，是一套独具特色的历史普及读物。

本辞典释文力求简明扼要，史料准确可靠，并极力注意吸收前人和当代学者的研究成果以及有关词书的科学定论和优点。对一引起当前尚有争议的问题，或一说为主兼叙他说或诸说并存。释文首先指明官名、吏名、官署名称，然后介绍设置的起迄朝代、隶属关系、职掌及沿革变化概况。我国历史悠久，史料浩瀚如海，历代职官名目繁多，其设置、职掌以及有关官制，代有变化，有些很难甚至无法注释清楚。<

现在呈献在读者面前的，是一部历时八年、由卅余位学者集体编纂的大型历史工具书，取名为《中华古文明史辞典》。说到书名，包含了一段我们难以忘却的心理历程，可以一说。

《历代史料笔记丛刊·元明史料笔记：双槐岁钞（繁体坚排版）》在明人野史中颇有体要，多记当时掌故，其言洪武丁丑科场之狱详，多明史所未及。《四友斋丛说》全书包括经、史、杂记、释道、诗文、书画等十七类，其中考证和评论结研究史学及文艺均有裨益；《涌幢小品》是作者历时十三年写成的笔记，记载明朝掌故，包括朝章典制、政治经济、社会风俗以及明中叶的人物遗事、东南倭寇、市民抗税斗争等，为不少学者所注重。《历代史料笔记丛刊·元明史料笔记：双槐岁钞（繁体坚排版）》是明朝人黄瑜撰著的史料笔记。书中所记大事，大抵起于明初，迄于成化。内容涉及典章制度、科举考试、朝廷肉部政争、文人轶事、天文、律历、学校、军事、农民起义等等。

这个集子是继《知困集》而编成的，姑且名之曰《探知集》。是集共收入了论文、序、跋35篇，大都是近八九年写成的只有列于篇目中最后的五篇是50年代的作品，其中《范仲淹的历史地位》和《正确认识历史上的封建统治阶级和封建王朝》两篇，则是1952年我在中国科学院近代史研究所工作时写成的。收入这两篇文字，奄忽46载，岁月催人，“不知老之将至”。收入本集的开头几篇，其中有关宋学的三篇，即：《宋学的发展和演变》、《释智圆与宋学》、《晁迥与宋学》；有关方法论的一篇，是《论历史科学研究的基本方法》。这几篇文字，大体上可以分作两个方面，是我过去几年和今后几年努力探索的重点所在。驱使我于投老余年向宋学等新的领域进行探索的，是这样一个想法：我觉得自己的知识太少，也总是希望从不断的探索中，用新的知识充实自己；而只有这样做，精神上才能得到最大的慰藉，生活得更加愉快。一句话是，探求新知，充实暮年。集名曰探知，意思就在这里。