《封氏闻见记》是唐人封演编撰的一部笔记，今本十卷。前六卷记述掌故、考证名物；七八两卷多记古迹，附以杂论；后两卷则专述唐代士大夫的遗事轶闻。在流传至今的唐人笔记中，《封氏闻见记》享有很高的声誉，《四库全书总目提要》称其“语必征实”“源委详明”， 赵贞信先生广稽众本，吸收前人校勘成果，撰成《封氏闻见记校注》一书。此书距初版已近半个世纪，但至今仍是《封氏闻见记》的最好整理本

本书收录作者有关中外关系史、两域史、隋唐史与敦煌学四个方面的论文和书评十五篇，主要是对以上四个领域学术史的分析以及研究展望。这些论文和书评的主旨，是作者对中古史研究领域中上述四个方面的成就的肯定和不足的批评，并指出今后的研究取向。

秘密层层揭开，真相娓娓道来。本书通过大量珍贵历史资料和丰富精美的图片，向读者讲述了当年西夏与宋，辽三分天下的辉煌局面，形象地刻画了李继迁、李元昊等人的鲜明形象，对西夏王陵、文字、艺术、建筑等进行了全方位的剖析，让逝去的西夏王国不再沉默，让历史更加鲜活。

后金兵冒死抬运车梯抢渡护城壕，壕又深又宽，不得过，许多兵士拥在壕边，不断被炮火击中，壕边和壕里留下一堆堆尸体；有的越过了壕，在城下遭到矢石、火弹的袭击，纷纷倒毙。城下“尸积如山”。“大凌自八月初六日受围，直到十一月初九日始溃，百日之厄，炊骨析骸，古所未有”。城内“粮绝薪尽，兵民相食”。迄今为止，本书是国内最系统而完整地描述明清战争史的专著，全景式地再现了这场持续半个世纪的战争历程，决定了清兴明亡的最后结局。作者以高超的技巧，展现波澜壮阔的战争场景：从运筹帷幄，到决胜千里，变幻莫测，斗智斗勇，每一场战斗都是一篇动人的故事，如身临其境，惊心动魄；解析战争，如同兵家，视为兵书，引人入胜，智慧大增。

本书是国家清史编纂委员会编译组组织的《清史译丛》的第三辑，主要选译国外有关清史的研究论文、史料等，介绍国外最新清史研究成果，以供国内清史研究者参考。

《新营销原理与实务》的基本特点： 1原理新。在传统市场营销理论基础上，充分展示了新环境和新条件下的营销原理，包括4P4C4R和4V理论以及新兴营销理论的介绍，同时突出了新经济、新营销内容，并分别详细介绍了战略营销、全员营销、观念营销、关系营销、整合营销、品牌营销、文化营销、服务营销、深度营销等新营销观念的实质和应用，而且把对新营销人员的素质要求纳入本书，为营销人员指明了方向。 2重案例。本书共采用了现实实践中的成功案例近50个，几乎涉及了所有重要营销领域。案例选择力图具有代表性和操作性。 3结构合理。“学习目标”、“章节内容”、“主要思想”、“实战训练”的结构形式颁合理，全书简明扼要、概念清晰，让读者充分掌握理论实质和操作技巧，改变了那种传统教育思想下学生一翻书就是记概念、做习题、应付考试的纯教科书模式。 4紧贴现实。本书的主要特点是把实务真正落到实处，介绍了现实中

现在我们所看到的韩诗外传，已据考证已不是原书之旧，非但卷数不同（汉志作六卷，今本及隋唐志均作十卷），即内容可能也有一部分经过后人的修改了。这部韩诗外传，按照儒林传的说法，应该是一部阐述经义的书，但实际情况不是这样。从散见于宋以前古籍中一些零星的佚文看来，儒林传的说法大致符合于已经亡失的内传，而现存外传的体例却跟刘向的新序、说苑、列女传等相类似，都是先请一个故事，然后引诗以证。这原是古人著述引诗的惯例，创始于论语，以后墨子、孟子都有，而荀子则最多。荀子引诗，常在一段议论之后用作证断。四库提要说：〔王世贞称外传引诗以证事，非引事以明诗，其说至确。〕因此四库馆臣认为传已无关于诗义，只把它附在经部诗经类的最后，这是对的。然而它记录了一些古代的故事和传说，并且又可籍以校勘诸子古籍，所以还是有一定的价值的。

吕先生是二十世纪著名的历史学家，对中国古代史的研究，做出了巨大的贡献。《两晋南北朝史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的第三部。本次新版，以开明书店的初版本为底本，吸取了作者和杨、吕诸先生的校订成果，并将原书的繁体直排、双行夹注改为繁体横排、单行夹注，更适合现代人的看书习惯。本书的对历史的研究具有很高的价值。

《资治通鉴》是我国古代著名历史学家司马光和他的助手刘恕、范祖禹、司马康等人编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年）。《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，历史上对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》比美。《资治通鉴》既是一部伟大的史学著作，也是一部伟大的文学著作，在这部巨著中，作者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法，不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象。《资治通鉴》着眼于为政得失，择取治政史料，略古详今，剪裁运化，系统完备，通览政史，警诫后世。宋神宗听司马光讲读了该书部分内容之后，认为它“鉴于往事，有资于治道”，欣然改书名为《资治通鉴》。司马光曾官翰林学士、御史中丞，最后官至宰相，率史学家刘恕、范祖禹等人，治书十九载，在正史之外，参阅涉猎了稗官野史、笔记、文集、杂史诸书，凡三百二十二种之多，最终成就了它“网罗宏富、体大思精、为前古之所未有”（《四库提要》卷四）的美誉。《资治通鉴》描绘了战国至五代十国，几十个政权的兴盛与衰亡的轨迹，生动刻画了这些帝王将相的治国为政，待人处世之道以及他们生死悲欢的个人命运。司马光的历史观未必能被今人苟同，但书中记人则神采飞扬，栩栩如生，呼之即出，叙事则词釆纵横，汪洋恣肆，抒发心怀清风穆如，长歌慷慨，渲染征战则意气飞扬，一泻千里；辞彩华美逊于齐梁，文风骨气直逼两汉。其内容思想博大精深，求实考信，通古今之变，兼收并蓄拾遗补阙，考评兴衰得失于前世，镜鉴往昔当今于后人，实为一部皇皇大书。

本书从人生的不同阶段再现了武则天与佛教非比寻常的因缘，通过本书，读者可对武则天本人以及唐代的社会风尚及民众信仰有一个基本的了解。