本卷辑录了作为明代商业中心的广东史料，包括：行政设置、召令奏议、农林工商、社会抗争、名人事迹等。

片断：静纠合乡曲及宗室五六百人以为保障，众咸附焉。又《蜀书》卷十二《谯秀传》（当作《晋书》卷九四《谯秀传》——译者）：乡人宗族依憑之者以百数。（《晋书》作“乡里”——译者）与《李典传》的部曲相当的词，这裹是乡曲或乡人，这也不一定是私有庄园的劳动者。乡曲是古语，《史记·平准书》有“武断乡曲”之句，其意思是乡里，所以这裹完全是乡人的同义语。下面是时代稍后的东晋初期的事，《晋书》卷四三《山遐传》：豪族多挟藏户口，以为私附。接着说，山遐检察私附，放出一万多人（“出口万余”），这个数字和李典的“万三千余口”大略相当。山遐之所以把挟藏的私附还原为国家的平民，是因为这些人不是私有庄园的劳动者。李典的情况可能也和这近似。后来，李典的部曲成了他个人的私兵，因此，可以认为开始使用部曲这个名称的是《魏书》。西晋灭亡，东晋代兴，中国北方陷于所谓五胡十六国的连续战乱之中，社会的发展被预想不到的事態所打断，或者说产生了被扭曲的结果。正统的中国社会，反而在当时尚属落后地区的江南继续发展。继《三国志》之后可供研讨的史料有公元四世纪初葛洪著的《抱朴子》，该书外篇第三四篇题名《吴失》，叙述了三国的吴国在灭亡前夕的症状，权势者占有广大的庄园，过着奢侈的生活：僮仆成军，闭门为市，牛羊掩原隰，田池布千里。只憑“闭门为市”这一句话、就知道这显然说的是庄园。其实这句话最初是用来说王莽时代的庄园经营者樊重的，《太平御览》卷八二七“市”条引《东观汉记》：陂池灌注，竹木成林，六畜杂果，檀漆桑麻，闭门成市。这是叙述庄园自给自足的经营方针，又《太平御览》卷四七一“富”条，也说的是樊重，说“有求必给”。由此看来，上面《抱朴子》的话也一定说的是个人庄园的情况，从而可知“僮仆成军”的僮仆，不外是庄园劳动者。这个句子使人感到有点特别的是，如果在后世，不会写作“僮仆成军”，而写作“僮仆成羣”。如今人唐长孺著《三至六世纪江南大土地所有制度的发展》（上海人民出版社，一九五七年）第一七页.引用这条就作“僮仆成羣”。但我的见解是，不是成“羣”，而是成“军”，在这一点上有重要的意义。所以这么说，是因为成军的“军”字，与部曲的意义相同。从字面上可以看出，当时人们的实感是，庄园劳动者不是像兽羣那样的羣，而是像军队组成部曲（队伍）那样进行劳动的。所以称庄园劳动者为部曲，是基于当时人们的实感。换句话说，这裹称为僮仆的，可以看作和后世的部曲没有实质上的不同。

本书以叙述仕女的孝义节烈、艺术方技等“艳迹”，反映清三百年的兴衰变化。从陈圆圆、李香君、董小宛写起，生动地描述了柳如是泪洒虞山、十三妹为父昭冤、吕四娘誓报家仇、醋海风波贝子恋凤英、香消玉碎乾隆器香妃、赛金花重温旧梦，小凤仙恸器情人等等，直写到瑾妃归葬西陵结束全书。书中不乏巾帼英雄、宫中秀女、贞孝烈妇、诗词才女。作者虽以史笔叙事，言简意赅，但其间男欢女爱的描写也淋漓尽致，生花之笔目不暇接，或庄或谐，悦醒心。

本卷辑录《明实录》中，福建及台湾地区的史料，分为政治、经济、军事、海禁海防、文化、人物6类。

作者生长在河北省定州市西南合村，儿时祖父授以古文旧史，作者个人也喜读爱国英雄故事，尤嗜读《三国演义》，为了知晓三国人物的真实情节，也不时翻阅陈寿《三国志》中一些著名人物的传记。作者青年时顶佩服诸葛亮，至今犹老而弥笃。作者在学校主要讲秦汉魏晋南北朝史和历史文选课。由于三国历时很短，作者开选修课时不曾开《三国史》，而是开《秦汉史》，但也讲至三国鼎立局面形成以后。作者在西北大学学习时（1941至1945年），主要读先秦古籍，毕业后主要攻读秦汉史。但，作者对秦汉史的熟悉，远远赶不上三国史。三国为时短，材料少，易掌握。《三国志》为年青时所常读，故记忆比较牢靠。曹孟德言：“人少好学则思专，长则善忘”，作者对此深有同感。作者于1983年从兰州大学回到河北，先曾打算在旧秦汉史讲义的基础上写成秦汉断代史，但因规模较大，眼高手低，力不胜任，乃转而写《三国史》。作者非常感谢人民出版社张作耀、张维训、乔还田、张秀平诸先生给作者的帮助和教益，特别是维训先生自始至终给拙稿提出了许多宝贵意见，甚至亲自动手改正错误和不妥之处；而秀平先生首先提出建设性意见，尤令作者永誌不忘。安徽大学历史系王鑫义主任给作者提过许多意见和要求，还寄赠他未曾发表的论著稿，使作者获益非浅。作者幼时老师、乡前辈数学家赵慈庚老，对拙稿有关数学等部分，给以精心指导，感戴实深。作者年临古稀，余日无多，人之将死，其思也善，每念平生受教惠最多的是杨拱辰师；作者作研究生时导师翦伯赞老亦多加关助。其他师友，一事之助，一言之教，亦何尝不盘桓脑际，愧无以为报！一生百无所长，唯读书思古最是心愿，颇悔素日为学律己不严，致老而无成，此区区拙稿，尚望海内同好，悯而教之，实为至幸。

本书探讨了秦汉魏晋南北朝人身依附关系的发展历程，关于曹操的几个问题，东三郡与蜀魏的历史，孙吴建国的道路，北府兵始末等。

《日本学者研究中国史论著选译（第3卷）》为上古秦汉卷，收入论文19篇，其中先秦部分8篇，汉代部分11篇，内容涉及财政、经济、社会、阶级、官制、人物等。

本书为“唐宋史料笔记丛刊”的一种，收录宋人的笔记两种。 一种《西溪丛语》是宋姚宽（1105-1162）的笔记作品，分上下卷共一百四十一条。此书学风务实，史料丰富，有记载一些声闻不彰的宋人诗篇及失传的历代诗文，有记叙琴、镜等古器物，也有记载历代职官制度的。特别是本书记载的两浙盐法、会稽海潮碑、试（氵卤）之法等对于今人研究宋代海洋经济与科技尤为珍贵。 另一种《家世旧闻》是南宋著名诗人陆游的作品，记述其高祖陆轸至父亲陆宰历代先辈及外家唐氏一些前辈的遗事轶闻，涉及从宋真宗到宋高宗八位皇帝间宋朝的政治、经济、交聘、典章制度、道德规范、学术、文学等方面的史实，很多史料为此书仅见，是研究两宋的重要材

本书是《中国礼制史》第二卷（《秦汉卷》，原名《秦汉礼制研究》）。它注重传统文献与田野考古以及石刻、简牍等资料的综合考察，勾勒了秦汉礼制近乎全貌的轮廓，并从礼制的角度去认识秦汉社会的政治、经济和思想文化。全书正文大体由四章组成。第一章“秦朝礼仪”，第二章“汉礼（西汉时期）”，第三章“所谓新朝礼仪”，第四章“汉礼（东汉时期）”。另有馀论“秦汉边远民族之礼”。

西夏王朝是以生活在我国西北地区的党项族为主体建立起来的封建王朝。它与辽朝、金朝和宋朝同时鼎立在神州大地，出现在我国封建社会的中期。从西夏朝景帝元昊建国伊始（1032年）算起，到末帝宝义二年（1227年）灭国为止，共立国190年。其辖境大约为今甘肃大部、宁夏全部、陕西北部和青海、内蒙古等部分地区，都城为兴庆府（今宁夏银川市）。在它存在的近200年期间，与宋、辽、金各朝均有着多方面联系和十分密切的关系。因此，西夏朝是中国历史不可分割的有机组成部分，占有一定的地位。但由于封建史家和官员的认识，从元人修史时，便把它排斥在“正史”之外，未能与宋、辽、金一样入到“正史”。这不能不使西夏历史在相当一段时期受到影响，致使大批有关西夏的史料和珍贵文献未能很好地保存下来，这是一个不小的损失，也是难以弥补的。