本资料系由四部分内容组成：第一部分选取了当代一些古籍资料中封孝道的论述、当代奉行的《孝经》及《孝经》的序文，也选了一些族规家训，名人家书及少量碑刻、档案资料。第二部分选取了一些多年来流傅於民间，影广泛的蒙书。险一般蒙书均有提介孝道的内容上，还有一些导记提倡孝道的蒙书。第三部分主要选取了一些古人孝亲的言行，依被选人物诗人借金之处，但也有一些带有当史局限，甚至荒诞、迷信的内容，雨者有计也汉以分。第四部分选取了当代尊老、敬老的一些法仿、汉规及一些奉措。<

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为了向广大读者，特别是青少年朋友介绍我们中华民族的历史，发扬中华民族的优良传统和革命传统，以激发人们的爱国之心，革命之心和振兴中华之心，我们编绘了这套《中国历史故事》连环画。这套《元史》是其中之一。《元史》连环画的编绘，主要根据《元史通俗演义》、《元史纪事本末》、《元史》等著作。连环画分十册，每册附有地图、大事年表，供读者参考。本册讲：蒙古贵族铁木真在长期作战中壮大了自己的势力，先后削平了各个蒙古部族，建立了统一的蒙古国，自立为帝，号称成吉思汗。本册讲：元世祖统一中原后，推行民族压迫政策，并以汉法治汉人，遭到部分蒙古贵族的反对，窝阔台汗国首领海都起兵争权，乃颜也兴师叛乱。世祖用伯颜等终将叛乱平定。本册讲：元顺帝的统治，荒淫腐配到了极点。他诛杀脱脱之后，虽镇压了红巾军农民起义，但是朝政更加衰败，内部急权夺势的战争不断，这时朱元璋领导的农民起义军攻入大都，顺帝北逃，明朝建立，元朝灭亡。

魏晋南北朝史学思想上承两汉三国，开启中国史学思想发展的新阶段。思想史的发展不一定是直线式，也不完全是一个模式的发展。它既可以是内涵的发展，也可以是外延上的扩展，或者二者兼有之。也还可以是两者都有一定的新的变化，但在史学思想高度上，却是没有大的突破，呈现出横广式发展的特征。中外思想史都可以说明这一点。魏晋史学与两汉史学相比，就是横广式的发展。总体上看，这一个时期没有马班这样站在时代高峰的史学大家，没有《史》、《汉》这样的大著作。但不是说，这一阶段没有新进展。史书增多了，这既包括数量方面也包括种类方面。除编年体史书、纪传体史书外，还有注释书、起居注、氏族谱、地理书、人物传、笔记之类作品，在史学上都是很有成绩的。本卷著者庞天佑教授在博士生学习阶段，师从南北朝史研究专家高敏先生，这为他的史学进展奠定了基础。庞天佑在两汉历史哲学、魏晋南北朝史学研究上，多有创获。本卷全面展示魏晋南北朝史学思想发展大势。第一编写思潮，第二编写几位大史学家的史学思想，经纬交织，是宏观纵览也是微观的解剖。作者根据自己研究的实际成果，也写了宗教与史学的关系。总的来说，本卷写出一个大时代史学思潮的涌动。

雍正为康熙帝之四子，“雍正继统”为清初宫廷三大疑案之一，至今众说纷纭。康熙皇帝执政六十年，政绩斐然。但在立储问题上却心力交瘁。康熙帝共有三十五个儿子，实际长大成人的有二十四位。早年已立太子，后因故挥泪废太子，继而太子复立又废。诸葛亮子逐鹿皇位，明争暗头。谁继皇位？漫天疑云笼罩紫禁城……本书试将事实真相还原。

傅玉璋，1926年12月生，河北新河县人。中共党员，汉族。1953年东北师范大学历史系本科毕业，1956年中国人民大学中国史研究生毕业。先后在中国人民大学、合肥师范学院、安徽大学任教。现为安徽大学省文物指导委员会委员、安徽省古籍整理编审委员会委员、淮北煤炭师范学院历史系兼职教授。1988年当选为合肥市第十届人大代表。论著有《明史散论》、主编《明实录安徽经济资料类编》、合著《简明中古代史》、主持《明安录安微史料》整理出版工作。发表《王劭的隋书与齐志》、《刘知几的史学思想》、《郑樵在史学上的贡献》、《袁枢与通鉴纪事本末》等论文60余篇。傅正，女，河北新河县人，1958年生于石家庄市。现为安徽大学图书馆副研究馆员，《大学图书情报学刊》编辑。1983年毕业于安徽大学图书馆学专修班，1991年毕业于武汉大学图书情报学院本科，1999年安徽大学哲学系马克思主义哲学研究生班结业。从事图书馆工作20余年，发表专业论文20余篇、散文随文40余篇。《明清史学史》是著名历史学家傅振伦之子傅玉璋、孙女傅正合著的一部断代史学史专著。全书307个页码，25.8万字。2003年1月由安徽大学出版社出版。《明清史学史》除傅振伦《序》、傅玉璋《后记》，正文部分分为上、下两编。上编专述明代史学，共三章。第一章《明代史学》，内容包括：一、明代史学概述，二、编纂《元史》与改修《宋史》，三、编年体史著的编修和纪事本末体史著之续作，四、方志学和地理学，五、典制体要籍和《明实录》，六、目录学；第二章专讲《明代野史》，内容有：一、王世贞《弇山堂别集》，二、沈德符《万历野获编》，三、谈迁《国榷》，四、李贽的史学思想，五、陈建《皇明从信录》、《皇明通鉴辑要》和邓元锡《明书》；第三章《明清之际三大史学思想家》，分别阐发了清初史学的开山祖——黄宗羲、开辟新学风的史学家——顾炎武、独树一帜的史论大师——王夫之三人的史学思想。下编清代史学部分，共列七章，紧接上编排序。第四章《清代前期史学》，包括概述和编修《明史》与研究古史；第五章《编年体史著与纪事本末体史著的发展》，论述了徐乾学、毕沅、夏燮、陈鹤、谷应泰、杨陆荣、李有棠、吴伟业等人在编年体或纪事本末体史学？⒄怪兴〉玫某删图捌渌龀龅墓毕祝坏诹隆肚问逼诘目季菅А罚却雍旯鄄忝娣治隽丝季菅е纬桑执又泄鄄忝孀芙崃饲慰季菅Ъ以谡砉偶矫嫠〉玫某晒詈蟠游⒐凵涎∪⊥趺ⅰ⑶箨亢驼砸砣罂季菅Ъ遥岷纤堑拇硇灾鳎咛宥⒌夭隽怂堑目季菟枷搿⒎椒ā⒊杉ê凸毕椎龋坏谄哒隆斗街居胙馗锏乩怼罚彩銮宕街颈嘈薷爬ā⑿拗狙珊头街镜耐ú。怨俗嬗砑捌洹抖潦贩接呒鸵肺韵螅钥宕д咴谘馗锏乩砹煊虻难芯壳榭觯坏诎苏隆肚宕捌诘囊笆贰罚允芳壹捌浯硇月壑疾於韵螅纸诼凼稣裴贰⒉榧套簟⒓屏妗⑽骂Ａ俚热嗽谝笆繁嘧肷系某删停堑睦繁嘧敕椒ā⒗匪枷胗胧费枷耄鹊龋坏诰耪隆独嗍椤⒋允椤⒌渲铺逡湍柯佳А罚浴豆沤裢际榧伞贰ⅰ端目馊椤贰ⅰ端目馊檐鲆贰ⅰ肚迨德肌贰ⅰ抖肌贰⑿ā⑶迦āⅰ胺铰浴薄ⅰ凹吐浴薄⒐偎讲厥槟康任疾炷谌荩芯壳宕捌谘д咴诶嗍椤⒋允椤⒌渲铺迨分嘧胍约澳柯佳Я煊虻难醭晒蛔詈笠徽录吹谑率亲ㄎ费Ю砺奂摇⑹费缆奂摇⒎街狙Ъ艺卵С峡械模胁稣卵С系氖费枷牒头街狙С删停ㄕ率显诶费系墓毕住⒃诜街狙系闹饕狻⒅餍藓驮ば拗钪尽⒃谀柯佳系某删汀？此外，《明清史学史》还有两个“附录”，一是玉璋小女傅样撰著的“明清档案馆库”，二是“主要参考书目”。傅振伦在《序》中对其子玉璋、其孙女正的治学生涯及本书的内容特色有简赅的绍介，现迻录如下：“予家四世从事教学工作，子女中惟玉璋一人治史，曾从予学习于长白师范学院史地系。北平解放后，入东北师范大学历史系学习，1953年既已卒业，更入中国人民大学中国史研究生班，从名师尚钺、郑昌淦、戴逸诸先生读。毕业后，留校任教。尚钺先生以其性嗜好明代历史，嘱于教学之余，钻研明代史迹，培育史学史人才，由校内湘乡曾宪楷教授指导。玉璋在教学及科研的四十余年历史长河中，积累了不少资料，自1980年在安徽大学历史系，始讲述中国史学史。他以为西学东渐，东西文化交流，明清史学成为一个重要新课题，乃首先整理为二十余万言，力求以明清之际三大史学家——黄宗羲、顾炎武、王夫之及明清野史为重点，数易其稿而成。孙女傅正任职于安徽大学图书馆，对中国史学史颇有兴趣，她已撰写数章。今翻阅其稿，叙述明清史书的编纂、考订、研究等情况。先述时代背景、史学特点，次及史书作者、内容、特点、评价，又次为结束语。文字义例，虽间有可推敲处，但史籍内容得失及史学的发展，可由此推求。所胪举明清史书大体完备，陈言务去，颇有新知，堪称史学专著，是问津和研究之书，也可供高校学生学习之参考，学者可进而研究史籍，更进而肄习明清事件人物，启发历史知识，知所法戒。”足见《明清史学史》一书，虽仅区区二十余万言，在“块头”上无法与那些动辄数十万言以至上百万言的“大著”相比，然实实在在浸渍着两代学人数十年的心血。“陈言务去”，但求“新知”，傅家的此种治史立言传统，尤其值得吾等学之习之。

家书谈人为处世的经验较之于家训以及其它文体有以下几个优点，第一，家书的思想比较真实，自由。因为家书是写给自家人看的，所以作者在写家书时没有什么忌讳，能敞开胸怀谈想法，能真实地流露思想。第二，家书都是作者天涯羁旅的体验，也是作者对人生坎坷的认识与处世经验的总结。第三，家书中谈及的人生经验都是秘传自家人的，因此更为实用。

李衡眉教授的《先秦史论集》出版于公元1999年，此书出版后即引起学术界，特别是史学界的充分重视，其真知灼见所带来的学术创新，使得这部书好评如云。这部书，收集了衡眉教授大部分学术论著，其学术意义拾如李学勤先生为是书所写序言之论，“对先秦史研究有特殊的建树”。由于书的规模所限，衡眉教授的一些重要论著未能编入，特别是他在1999年之后所发表的论著讨之阙如，这为读者留下不小的遗憾。这次，在《先秦史论集》出版后的第三年，在衡眉教授的夫人郭明勤教授的操持下，又续集出版了《续集》，这实为学术界的大事，不仅为研究衡眉教授的学术思想提供了宝贵资料，而且为先秦史研究提供了重要参考。他的《论集》及《续集》中关于商周王位继承制度、昭穆制度、原始时代以至春秋国时期的婚姻制度等的研究的精粹论著，就是其呕心沥血精研学术的明证。本书为作者《先秦史论集》的续编，收录作者围绕先秦史的论作数十篇。

西夏是一个在我国北宋时期建立起来的以党项羌人为主的封建政权。它的正式国号“大夏”，由于它位于祖国西部，故称“西夏”。西夏和辽、金、宋四个政权均出现于我国中世纪的后期。从辐员方面看，西夏“东临黄河，西至玉门，南迄萧关，北抵大漠”，其境域之大，包括今日萧大部、宁夏全部，陕西北部和青海、内蒙古的部分地区，方圆达2万余里。若从其政权历时之年代计算。西夏从立国到灭亡共190年（公元1038～1277年），如果从其“虽未称国而王其土”的夏州政权算起，历时347年（公元881～1227年），比起同它先后相鼎立的辽（公元916～1125年）、北宋（公元960～1127年）金（公元1115～1234年）、南宋（公元1127～1279年）都更为久远。即使把北宋和南宋两个政权加在一起计算，也不过320年，比起西夏来仍少27年。近二三十年以来，随着西夏文物的陆续出土，在学术界和出版界出现了一股势头不小的“西夏热”。他们在破译东方金字塔的千古之谜，揭开西夏王朝神秘面纱的道路上，迈出了坚实的步伐，人们开始看到了它的历史真面目。

本辑有两组論文颇堪注目：一是關於版本考辩问题，一是關於城市制度、建筑与文学、艺术關係问题。宋人普遍崇奉前代典范，陶渊明，杜甫、韩愈是其中最重要的三位，基辑中關於宋代刊刻、注释、校勘陶、杜、韩三集的三篇论文，似能從版本学、文献学角度提出别一番解解释，至於论析宋代城市制度的改革，以相国寺为個案考察北宋都市文化、通过京楼与望京楼诗文透视怨与习的回帥意識，这些研究与一般從文学到文学的研究路数不同，而從学科交叉点上开拓新视角。论文的作者均各自成文，编者無法也不能“命题作文”，这揰“不约而同”，禁示着研究者们力探新路的共同民跡。