一个巍峨如山般的帝国，在华夏大地上矗立了五百余年，在另一面大纛呼啦啦的招展中轰然坍塌，留给后世一个传说：曾经有个青铜巨人……关于三千多年前的殷商，一般百姓所知几何？在安阳出土的甲骨文、以司（后）母戊鼎为代表的青铜器、以暴虐恶名存世的商纣王、美人祸水的标本妲己……要更多地了解那个伟岸的帝国，有什么捷径吗？请打开这《华夏通俗说史文库：殷商帝国的背影》吧。作者借助大量史料，用通俗的话语，亲切而条清缕晰地向你讲述那个遥远的传说……娓娓道来话殷商，这样的书，还不多见。

清时期论述了中国封建社会的衰老时期清代的历史。清朝传九代，十帝，268年，约当于公元1644至1912年。1840年，英国殖民主义者入侵，发生了鸦片战争，中国逐渐由封建社会向半殖民地半封建社会转化。

宋朝是继唐末五代之后出现的中国历史上最为富庶繁华的朝代，分为“北宋”与“南宋”两个历史时期，合称两宋，前后共三百二十年。三百二十年间，三朝并立、金戈铁马；儿女情长、英雄本色。陈桥兵变、杯酒释兵权、烛光斧影、澶渊之盟、狸猫换太子、乌台诗案、靖康之耻、泥马渡江……这些史实背后究竟有着怎样的隐情？赵匡胤、赵光义、李元昊、耶律阿保机、完颜阿骨打、赵构、寇准、杨业、狄青、包拯、范仲淹、韩琦、苏轼、韩世忠、岳飞、辛弃疾、文天祥……这些人物究竟背负着怎样的命运？宋朝的真相将在《宋史原来超好看大全集》对历史故事和人物的解读中，逐渐浮出水面。本书以人性解史，以趣味说史，将整个大宋朝三百二十年的历史分为“终结乱世，以文驭武治国”“偏安南隅，中兴无力崖海沉沦”两卷，从唐末五代群雄并起争夺天下写起，直至蒙元兴起、南宋灭亡。用现代的视野，以故事说人物，以人物说历史，以历史说人性，全新解读这个中国历史上最为富丽繁华的朝代。全书在尊重史实的基础上，试图透过历史事件，解开其背后所隐含的玄机，深度挖掘历史人物的真实情感，解读人物内心，使读者与历史人物产生共鸣。

明朝是中国历史上最后一个由汉族人建立的封建王朝，前后将近300年。300年间，有金戈铁马、王朝霸业，也有乱世奢豪、阉宦横行。1368年正月初四，朱元璋在应天，也就是今天的南京登基，年号洪武，国号明。至此，元朝灭亡，大明帝国开始。太祖崩，而后有“仁宣之治”、“弘治中兴”、“隆庆新政”，中间自有奸臣乱国、阉党横行之污流，亦有戚继光、左光斗、徐阶、张居正等人的振作。大明朝将近300年的国祚，因为有这些多彩画面，才给后人留下诸般思考。1638年，皇太极进攻明朝，将近300年的大明帝国大厦轰然倾倒，留给我们的是滚滚烟尘和无尽思索。本书以人性解史，以趣味说史，将整个大明王朝将近300年的历史，分为“收拾山河——几个给力男的个人‘奋斗史’”、“纵欲时代——子孙们的败家接力赛”、“日落黄昏——由一哥变成老弟的岁月”三个阶段，从元朝末期的群雄并起夺天下写起，用现代的视野，以故事说人物，以人物说历史，以历史说人性，全新解读中国历史上最后一个由汉族人建立的封建王朝。本书在尊重史实的基础上，试图透过历史事件，解开其背后所隐含的玄机，深度挖掘历史人物的真实情感，解读人物内心，使读者与历史人物产生共鸣。

元时期论述成吉思汗1206年建立大蒙古国到1368年元顺帝退出中原的历史，约162年。1271年忽必烈又建大元国号，而原来的国号仍未废弃，全称为“大元大蒙古国”。1276年南宋灭亡后，忽必烈继续清除南宋的残余势力，建成了统一全国的元皇朝。元顺帝退出中原后，元廷迁往漠北，继续沿用大元国号，史称“北元”。

中国最后一个封建王朝从晚清走向没落，中国最初的民主共和尝试则起于民国。《晚清背影民国脸：清末民初的那些人和事》撷取的正是在中国近现代历史转折时期的典型人物。没落的晚清当然是渐行渐远的背影，而扑面而来的则是与以往不同的民国面孔。翻开本书，也许你会认为书中的人物耳熟能详，并不新鲜，但是，作者告诉你，这些人物作为呈现在历史坐标中的“点”，你或许就不十分熟悉；如果将这些点连结成“线”，你或许就更不熟悉而这条线清晰地显现了近代中国人应对世界的曲折过程：从理所当然的“死扛”，到无可奈何的“妥协”；从自视天朝的盲目自大，到不得不正视世界而发愤图强，开始了从“洋务”到“改良”到“革命”的求索。本书选取知识分子作为民国面孔，则是因为他们总是得风气之先，他们的面目往往就是那个时代的面目。作者以严谨的治学态度追求大众趣味，语言简洁生动，力求“雅”而不“曲高和寡”、“俗”而不“下里巴人”。选择人物一生中的重要基点和拐点、高潮和低谷，进行发掘、揭示和点化，有血有肉的人物记述，让人可感可知可亲。

1813年的八卦教起义是由信奉千年末世思想的白莲教不断发动的起义中的一次。《海外中国研究丛书·千年末世之乱：1813年八卦教起义》详细探讨了白莲教的信仰、其内部组织和教派活动。作者描绘了这些通常只是关注日常宗教事务的孤立小教派是如何转变为一场宣称千年王国到来的反叛运动的，以及他们如何竭力挑战现存的政府，宣布一个“无穷富贵”时代的降临，而最终归于失败。韩书瑞之所以能对这次起义一幕幕地再现，靠的是她利用了四百多被俘反叛者的供词。这些材料以难得的详尽揭示了具体人的个性、宗教信仰以及清朝时期的日常生活。此外，靠这些材料才能首次从参加者的视角描绘出一次中国的反叛。作者使用了新的材料以及精湛的叙事技巧给了我们一个社会史的优秀成果，还第一次全面研究了尚有影响的中国传统的千年末世思想。在这第一本以明清时期欲文化为研究重点的学术书中，作者认为只有全面探索那个时期有关欲望的种种新观念的情况下，才能就明清小说作为一个特殊叙事文体作出深入地探讨。《海外中国研究丛书·千年末世之乱：1813年八卦教起义》将这一重要文体的成熟和发展与那一时期有关欲望日益复杂的话语紧密联系在一起加以研究。书的前三章是有关欲望这一社会文化现象的背景性历史和理论的勾略。后七章则是一系列明清小说具体作品的细读，试图描绘出“欲”到“情”这～在明清小说中极其复杂的发展轨迹。

历史从来都是严肃的，但历史上的人和事不应该失去其本有的灵动和鲜活。努尔哈赤的“七大恨”、“福晋”的来源、清代宫廷后妃制度、康熙为何六下江南、神秘的“血滴子”、乾隆皇帝的生母是谁，光绪的死因……《门清大清》在尊重史实的基础上，以客观理性的立场，对爱新觉罗氏祖制家规、坊间传闻、家长里短等诸多问题展开深入系统的探究和梳理，内容生动有趣、包罗万象，涉及大清王朝政治、经济、文化、体制等方方面面，呈现给读者一个鲜活、生动、立体的大清王朝。

春秋战国一共延续了五百多年，一般是从公元前722年到公元前222年。但也有另外的计算方式，那就是按照平王东迁这一年公元前770年算起，到公元前256年截止。而五百年这个算法是从周平王去世，按照鲁隐公的元年算起，一共五百年，这就是春秋和战国时代。本书《这样读春秋》叙述的故事就发生在这最前面二百五十五年内的故事。《这样读春秋》由冯翔、王丹编著。

李国文先生在熟读大量宋朝史料：正史野史稗史、史札丛着笔记的基础上，观史论事品人，以古讽今，锋芒不减。正如评论家谢有顺所说：“他是当代将学识、性情和见解统一得最好的散文家之一，颇有法国作家蒙田之风。”